<p class="ql-block">昵称/下雨了</p><p class="ql-block">美篇号/11960904</p><p class="ql-block">图片/网络（致谢）</p> <p class="ql-block"> 当一部影视作品，能使你于黄土、麦浪以及祠堂的意象当中，体会到血脉的跳动，它所触及的就不只是故事，而是一个民族最为深层的灵魂。《白鹿原》便是这般情形，它扯开了历史的外皮，让我们直面那片黄土地之下，家与国怎样错综复杂，成为中国人精神世界里永远不会倒塌的脊梁。</p> <p class="ql-block"> 土地与祠堂的千年信仰。白鹿原之上，土地并非单纯用以耕作，它是先辈的坟冢，是家族的根基所在之所，是以白嘉轩这类人哪怕舍弃性命也要去捍卫的尊严之物。祠堂当中缭绕着的香火，所供奉给予的不只是牌位，更是一整套关联着秩序、伦理以及传承的生存准则。当白嘉轩凭借一生都让腰板挺直去围护祠堂之际，他所守护的是一整套有关“家”的信念，而这个加以放大之后的“家”，便是“国”的初步形态。</p> <p class="ql-block"> 它深深印刻在每一个原上人的骨髓之中。就拿鹿子霖来说，他精明且善于算计，而白嘉轩呢，则耿直又守旧，可在“耕读传家”这一事上，他俩惊人地达成了一致。这是为何呢？因为土地与祠堂，铸就了他们整个的世界观，个人的荣辱，家族的兴衰，最终都朝着一个更大的、模糊却又坚定的集体归宿而去。</p><p class="ql-block"> 黑娃先是从赤脚长工转变为啸聚山林的土匪，而后又走向革命，他的每一次身份有所变换，背后都是时代巨浪的拍打，田小娥以惊世骇俗的方式去追求爱情与自由，她的悲剧不单单是个人的，更是新旧观念激烈冲撞下，一个柔弱个体被碾碎的缩影，他们的命运轨迹，从来都未脱离国家与民族的大叙事。</p> <p class="ql-block"> 白嘉轩最后应允把祠堂改成学堂，这是一回有着极重大象征含义的转变。这可不是对传统的全然叛离，而是一次充满痛楚的自我革新。它表明，维系家族以及国家的，如果只是先祖的那些规矩，是不行的，还一定要涵括能让子孙万代得以存活下去的新知识、新视野。文化的根基如若要存续下去，那必然得生出新的枝丫。</p><p class="ql-block"> 从“小家”到“大国”的责任觉醒。白嘉轩于雪夜独自去护卫那记载着乡约的石碑，此一幕超出了剧情范畴。他所护卫之物，那是白鹿原的“宪法”呀，是历经几百年来维系这片土地得以运转的道德律法呢。这律法与每家每户都存在关联，而当无数这般的“小家”俱都遵循类似律法之际，一个“大国”的伦理基础就悄然间形成了。</p> <p class="ql-block"> 先是为了家族声誉去展开战斗，进而为了国家存亡投入战斗，剧中人物身上的责任边界持续在做扩展，这种扩展所依靠的并非是凭空产生的教化，而是在一回回具体的牺牲过程，一次次具体的抉择过程，以及一回回具体的失去过程当中得以完成。它促使观众得以看到，所谓的家国情怀，是从守护自家门前那一小块土地起步，慢慢才明白这块土地之所以能够保持安宁，是由于存在着更为广阔的国土当作屏障。</p><p class="ql-block"> 文明根脉的韧性与新生。《白鹿原》最为有深度之处，在于其并未把传统文化刻画成毫无生机的化石，包含唢呐声里透着悲凉之感的秦腔，以及麦收时段集体性的劳作，这些文化象征在这部剧中一直满含着鲜活的生命力，它们有可能被战火予以阻断，被苦难给淹没掉，但总归能够在恰当的时机，好似春风吹拂后再度生长的野草那般，再次破开土壤冒出来。</p> <p class="ql-block"> 这样的韧性，源自文化跟土地、跟日常生活最为紧密的联结。它并非图书馆内的典籍，而是农人耕地时的姿态，是母亲哼唱的童谣，是节日当中的一碗面。正因为这样，它极难被完全破坏，总能于断裂之处寻觅接续的契机，在废墟之上孕育新的萌芽。</p><p class="ql-block"> 就在今天，我们身处于城市森林之中，已然远离了土地以及祠堂，《白鹿原》里的那个世界好像已然变成了遥远的绝响。然而影片所叩问的核心命题从来都没有过时：当全球化的浪潮对一切身份标识展开冲刷的时候，当个人主义的旗帜高高扬起的时候，我们跟脚下这片土地，跟历史上的那个“家国”，到底还存留着怎么样的情感联结呢？</p>