<p class="ql-block"> 每次从广明高速经过，总能看到罗格立交桥东北面有一座漂亮的塔，但不知道叫什么名字。有一次空闲的时候终于想起了它，于是便在地图上查找了一下，原来是佛山市禅城区南庄镇罗格孔家村的文昌塔。又不知道什么时候开始，地图上在文昌塔的东面新增了一块绿斑，标注为孔家九曲公园。后来我们经过广明高速的时候，就稍微留意了一下，在进入罗格收费站之前也有相应的指示牌。我在网上查询了一下，介绍说孔家九曲公园是集现代农业、科普研学、休闲文旅于一体的都市田园综合体，属于佛山第一批万亩千亩公园试点“禅乡渔歌”农业公园的重要组成部分，与红峰公园、罗村沙公园共同构成总面积达1.5万亩的农业公园集群。公园保留了传统的桑基鱼塘地貌，呈现“阡陌纵横的农田鱼塘”与“高楼林立的繁华都市”相映成趣的景象；建有鱼菜共生示范区，采用“内循环-鱼菜共生”模式，实现养鱼不换水、种菜不用土肥的生态循环；推出“一方田”种植区和“一方塘”认养区，市民可租赁土地自种或托管，体验田园生活；设有智能温室大棚、农业科技展示区；提供休闲垂钓、农事体验、摄影打卡等服务；定期举办如“都市农业体验月”等活动，展示植物及农耕文化。公园中心的生产监测塔是眺望全景的热门点位。它的西侧为被评为中国传统村落的百年古村——孔家村，是孔子后裔的聚居地，村内拥有孔公祠、文昌塔、文宗里等历史建筑及连片古建筑群。看了这些介绍，就让人充满了憧憬。2026年5月17日（星期天）午后，阴天，气温不高，我与妻子决定去孔家九曲公园逛逛。我们从广明高速辅路拐进去，入口处有两块牌子，一块是孔家九曲公园，一块是禅乡渔歌农业公园，牌子的下半身已被底下或者旁边的花草遮挡。我们沿着靠近广明高速的道路往西走，右边（北边）是一片渔塘，有不少钓鱼佬在垂钓。道路两边倒是野草横生，野趣十足，生意盎然。不过，除了有公园的标识牌和介绍牌，好像连个指示牌都没有。</p> <p class="ql-block"> 见此情形，我们决定先去文昌塔看看。我们回到广明高速辅路上继续往西走，经过孔家村门口，前一个路口右转就是文昌塔。可是当我们到达的时候，发现路口已经封闭了。我们继续往前走，又来到一个路口，我们想拐进去，结果发现只出不进。我们只好继续往前走，在前面路口左转穿过桥底下。由于这里是罗格立交桥下面，路况比较复杂，我们转了两圈才回到孔家村门口。这回，我们没有继续往前走了，而是直接开进孔家村。孔家村是佛山市禅城区南庄镇罗格村下辖的自然村，分为古村和新村。这里是孔家新村，是二十世纪九十年代初孔家村在古村之东开辟的新村。我们把车停在右边的一个广场，抬头就看见了东鲁大楼。 东鲁大楼是孔家村举办大型传统庆典活动的主要场所，最著名的是每年农历二月初三的文昌诞庆祝活动。在文昌诞期间，东鲁大楼常举办“百宴同席”的千人宴，吸引上千人齐聚一堂，品尝寓意深远的菜肴，感受儒家文化底蕴。除了宴席，这里也是醒狮表演、古风舞蹈、诵读《阴骘文》以及祈福仪式的重要场地。阴骘文（亦称阴隲文），是道家劝善典籍与传统道德规范文本。其内容融合天人感应与因果报应理念，倡导行善积德以获福祉，涵盖忠孝节义、扶弱济贫等儒家伦理准则，强调不欺贫、不恃强等行为规范，清代与《太上感应篇》并列为民间广泛流传的劝善书。东鲁大楼取名“东鲁”，源自于孔子的故乡山东曲阜（古称东鲁），体现了孔氏家族对祖籍地的纪念。东鲁大楼及广场的前面是一个弧形或者说是半月形的池塘。池塘几乎为荷叶所遮盖，碧绿的荷叶中伸出一柄柄的荷花。清风徐来，荷香沁人。东鲁大楼的西边也有一口池塘，同样铺满了碧绿的荷叶以及点缀着莲花。我们沿着孔家新村的东一街往北走，一排排现代化的小洋楼沿两边布局，但以东边为主。</p> <p class="ql-block"> 从东一街向北跨过河涌，就到了孔家古村。孔家古村已有近900年历史。据《孔子世家谱》和《南海县志》记载：孔子47代孙孔豪于宋绍兴年间建村。当时西江、北江之水交汇于境内，孔阜林见洪水为患，便倡议建筑堤围，以抗御水灾。因孔阜林是罗格文宗村人，乡民便把基围定名为“罗格围”。孔氏在此聚族而居，成为珠江三角洲重要的孔子后裔聚居地，目前已发展至孔子第75代“令”字辈。清乾隆年间孔氏家族以盐业经营闻名。当时，孔家村孔毓泰及其后人以“孔法徕号”和商名“孔文光”经营乐桂埠盐业，历五代近150年，成为当时广东大盐商之一。孔继勋的祖父毓泰以经营盐业起家，历数代积为巨富，到孔继勋之子孔广陶时达至鼎盛，后生意每况愈下。孔家古村四面碧水环绕，河涌密布，榕树荫盖。古村大致保存了清及民国时代样貌的民居和部分二十世纪七、八十年代的民居。沿河而建的大都是祠堂、书塾等公共建筑，民居则位居其后或者对面，大多座北朝南，形成梳式建筑群落，属于典型的岭南水乡。公共建筑以三进三开间，锅耳山墙、龙船脊为多，而民居大多为三间两廓带一层阁楼式。公共建筑的装饰以砖雕、灰塑、木雕为主，是典型广府风格建筑，集园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。古村以东为村口，以西为村尾，以村心路贯通。入口处有一段石板古道及牌坊，牌坊正反面写着“古今正道”和“东鲁锁钥”。石板路南边有一个荷花池。</p> <p class="ql-block"> 从荷花池向南跨越河涌就是文昌塔。文昌塔是祭祀文昌星、祈求文运功名的场所，也是孔家村作为孔子后裔聚居地的标志性建筑。始建于清朝乾隆五十七年（1792 年），现塔于 2013 年原址重修，塔高七层，飞檐翘角。塔身层层有匾额，门额横刻“组绶圭璋”楷书四字，为清代两广总督林则徐所题。组绶：古代系玉佩或印信的丝带。在古代礼制中，“组”和“绶”是官员身份、等级和权力的象征，常用来代指官位或仕途显赫。圭璋：两种贵重的玉制礼器。“圭”呈上尖下方，“璋”为半圭形。在儒家文化中，圭璋象征着高尚的品德和纯洁的人格（如《诗经》云“如圭如璋”），也比喻朝廷中的杰出人才。“组绶圭璋”合起来就是寓意德才兼备、仕途通达、品格高洁。这是对孔家村读书人既拥有高贵品德（圭璋之质），又能考取功名、身居高位（组绶加身）的美好祝愿和高度赞誉。据说这个题字主要是为了赞许当时孔家村的杰出代表孔继勋。孔继勋朝考入选翰林院，曾任曾国藩的老师，并得到林则徐等几任两广总督的赏识。林则徐以这四字赞扬其过人才华与君子气度。除了林则徐的题字外，文昌阁上还留有清代状元汪鸣相、榜眼许乃普、探花罗文俊以及翰林孔继勋等名流的题字。孔家村素有“诗礼传家”的传统，这些题字见证了该村在明清时期科举兴盛、人才辈出的辉煌历史。明清两代共培育进士1人、举人8人、副贡生3人、庠生13人，获一品至九品官职者70余人、将军3人，清乾隆至光绪年间获皇帝圣旨30余道。文昌塔开放着，一楼供奉文昌帝君。文昌帝君，又称“文曲星”，是中国传统文化中掌管文章、功名、仕途的神祇，属于道教与民间信仰融合的重要神灵。我逐级登上了七楼，可惜的是它的全部窗户都用铁线绑住了，只能从缝隙里往外看。文昌塔旁边还有一个凹陷于地下的小水池，池中有一个麒麟石雕喷泉。麒麟是中国古代四灵之一。四灵是中国古代祥瑞的标志，最早见于《礼记·礼运》“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”的记载，分别象征百兽、百禽、百介、百鳞之长。四灵中麟、凤与龙为虚构神兽，龟为现实中存在的动物。四灵与四象（四大神兽）不同，四象是专指青龙、白虎、朱雀、玄武，主要对应方位和星宿。麒麟被认为能带来祥瑞福气，有镇宅辟邪、护佑家宅平安的作用，也象征着事业顺遂、步步高升，是传统文化中代表吉祥成功的经典瑞兽题材。这里的麒麟口衔碑饰，对应民俗中“麒麟吐玉书”的典故，寓意天降祥瑞、文化昌盛、吉祥招福。作为喷泉类石雕水景，其本身也契合传统风水与文化里的吉祥内涵，是传统吉祥文化和景观艺术结合的作品。记忆中佛山祖庙的锦香池内也有这样的麒麟石雕。</p> <p class="ql-block"> 从翰林桥回到河涌的对面就是岳雪楼和华帝古庙。它们在刚才所说的那段石板路的尽头。河涌边上有高大茂盛的榕树，树荫十多亩。据说这些古榕已有数百年的历史。即使是炎炎夏日，树荫下也常常聚满消暑的村民。他们见到我们两个陌生人，还热情的跟我们打招呼、聊天。近代广东四大藏书楼之一（目前最权威的“广东四大藏书楼”是指岳雪楼、粤雅堂、海山仙馆、万木草堂）的岳雪楼就在榕荫深处。光绪年间，广东藏书以罗格孔氏“岳雪楼”最为著名。孔广陶在岳雪楼的藏书处称“三十有三万卷书堂”，以收藏清殿本（皇家刻本）、名人校抄本为特色。与伍崇曜的“粤雅堂”、潘仕成的“海山仙馆”，合称“粤省藏书三大家”。在藏书之外，孔氏尤好雕刻出版古籍，所刻《北堂书钞》《岳雪楼鉴真法帖》等书有功学林，其中《岳雪楼书画录》入录《续修四库全书》。华帝古庙主要供奉五显华光大帝（又称华光、三眼华光），传说华光是火神，有三只眼。由于孔家村地处水网密布的珠三角，历史上常遭水患，村民祀奉属火的华光大帝，意在以火克水，祈求消灾免难、安居乐业。华帝古庙与文昌塔并立，共同紧锁九曲涌东流的关口，是村落风水布局中的重要组成部分，体现了该村“文武双全”或“水火既济”的传统营造理念。每年农历九月二十八为华光诞，村中会举行盛大的庆祝活动。</p> <p class="ql-block"> 华光古庙和岳雪楼的西边，就是南庄孔公祠和南天圣裔祠。南庄孔公祠据说是三支孔系子孙修建的小祠堂。而南庄孔公祠西边的天南圣裔祠是孔氏家族的大宗祠，始建于清雍正初年，是祭祀孔子及孔氏历代先祖的主要场所，也是“孔子诞礼俗”非遗活动的核心场地。恰好，九曲涌在这两座祠堂建筑之前弯成了一口池塘。粗壮的茂盛的榕树枝伸到水面上，构成了一幅唯美的图画，营造了一种特别的意境。由于门前有碧水长流，并门对西樵山，天南圣裔祠题有对联：“春到水流，一派朝宗通学海；门开山见，大科元日好云头”。“天南圣裔”祠额为清进士、福建巡抚潘思榘所书，中座“诗礼堂”扁额为清协办大学士汤金钊所书。后座奉祀孔子及孔氏历代先祖，春秋佳日祭祀孔子也在此举行。祠中两旁高脚牌整齐排列，数量众多，列示家族历代功名，彰显其宗族地位。南庄孔公祠和南天圣裔祠门前向西延伸的河涌和道路把古村分成了南北两个片区，而南天圣裔祠西侧的吉星里又把北片区分成了东西两个小片区。由于河水贯穿村中，每条巷口都有石埗头，每隔一段都有石板桥，以方便村民出行、生活洗衣挑水之用。向西穿过正反面写有“东南硕辅”和“洙泗南屏”的牌坊，沿途有昭勇将军祠、培堂家墪、子达孔公祠、永和堂、华峰家塾、德祥孔公祠、北庄孔公祠等。相关资料提及的若浦书院、秋潭书室等我们没有找到。走到西边的村尾，就是刚才只出不进的那个路口。我们沿着村后的路绕回去。村子背后还有一座思诚孔公祠。我们在思诚孔公祠旁边的东便巷走回南庄孔公祠。途中，我们看到一棵高大的木棉树。据说村中有9棵参天木棉，每年三月，赤花怒放，与村口的文昌阁交相辉影。我们回去取车，然后穿过孔家新村再次前往孔家九曲公园。我们在里面兜兜转转，但见除了鱼塘就是钓鱼佬。本来我们的主题是孔家九曲公园，没想到孔家古村却成了主角。</p>