别具一格“圆通寺”

山人

如果你到了昆明没到圆通寺，可以说是个遗憾。不论你信不信佛，这个寺院的独特风貌足已让你不虚此行。

圆通寺，位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一。始建于唐朝南诏时期（约公元765年），最初叫补陀罗寺，“补陀罗”梵语意为观音菩萨住的地方。作为中国最早的观音道场之一，比浙江普陀山观音道场还早100多年。

元朝大德五年(公元1301年)，皇帝“赐玺书嘉”重建，用了18年修好，改名圆通寺。明清两代又多次修缮扩建。清康熙年间吴三桂扩建后形成了放生池、八角亭和拱桥组成的水院景观。站在池畔，可见池中锦鲤、古树、庙宇相映，被誉为“螺峰拥翠”，是昆明八景之一。

寺内汇聚了汉传、藏传和南传三大佛教教派的殿宇，是闹市中一处清幽的祈福胜地 。‌‌

圆通寺是我国罕见的“倒坡寺”，进山门后地势逐渐降低，核心建筑大雄宝殿位于全寺最低处。这种布局和常见寺庙“往上走”的设计相反，释迦牟尼像和入口在同一高度，寓意众生平等。

进入圆通寺山门，沿斜坡下行，眼前凸显“圆通胜境”牌坊，这是清康熙七年（1668年）吴三桂建造的。

牌坊高约10余米，采用三门四柱重檐砖木结构。柱子南北两面用上窄下宽的巨石加固，石上刻狮子、仙鹿、花饰、图案等浮雕，生动活泼；坊上彩绘金龙、彩凤仙鹤等吉祥物，高处还有南极仙翁，福禄寿三星等人物。

继续前行，路中一片石匾上书“普渡含识”，左右石砌花坛上雕有180个小狮子。

从旁边坡道下去便是龙华宝殿，也称“天王殿”，是圆通寺的第一重殿，寺顶为黄色的琉璃瓦，颇具唐代的风格。殿前置着一个明代铸造铜香炉和摆放香烛的台子 。

抵前厅，厅堂宽敞，现供奉一尊释迦太子说法像，高二米，纯铜铸成，为1984年泰国佛教界赠送中国佛教协会四尊释迦铜佛中的一尊。

殿内还塑有威严峙立的四大天王，手持不同的法器分管风调雨顺。

背后供奉的是护法神韦陀塑像。

过龙华宝殿，引人注目的是八角亭，四面环水，非常符合佛经教义中观音住在海岛之意，是少见的水上寺院。亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连。桥上和池塘四周石栏上雕刻着栩栩如生的小石狮。

亭为重檐八角攒尖式，砖木结构。上层屋身由木构架围合而成，下层屋身由石砖砌成，东南西北各设一门，正面悬挂“佛谷云深”匾额。亭的正面对联以“观”、“音”开头∶“观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通”，侧联则以“圆”、“通”二字引首∶“圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航”。

亭内南向供奉男身檀木千手观音（二十四臂）像，北向供奉女身白玉净瓶观音像。这是国内少见的男女身观音同殿，为圆通寺特色之一。

走过八角亭北面引桥，面对的是寺院最高级别的主殿“圆通宝殿”。

整个大殿，建筑面积达六百馀平方米，殿宇面阔七间，采用重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，飞檐斗拱，气势宏阔。梁柱粗壮，斗拱华丽，彩绘绚烂，具有元代建筑的特点。

大殿正中有元代塑造的三身佛即如来的法身、应身、报身。中间者为释迦牟尼佛，右方为清静法身毗庐遮那佛；三像并排，结跏趺坐，背有火焰形光圈。

按照常理，圆通宝殿内应当供奉观音菩萨，但现今我们却能看到释伽牟尼佛像的身影。这背后的故事颇为有趣。原来，在寺庙的初创时期，圆通宝殿内确实供奉着观音菩萨。但到了清朝同治年间，大殿内的观音像被损毁。在后续的修缮过程中，修缮者不慎将释伽牟尼佛像置于殿内，而殿名却依旧沿用“圆通宝殿”。因此，在之后的一百多年里，圆通宝殿内一直供奉着释迦牟尼佛的塑像，这一小小的疏忽也成为了一个长久的传说。

大殿内左右两壁塑十二圆觉像及护法诸天。左壁有诸天十九身，右壁有诸天十八身，另有罗汉、地祗、人鬼、檀越、护法宰官、供养人及修行者等。

大殿正中两根圆柱，高十五米，有青赤二龙蟠绕，裂须怒目，舞爪张牙，作欲斗状，制作技艺精巧，是明代工匠的艺术结晶。这种以“天龙八部”作为护法，唐宋时期常被画塑于三门殿外，置于大殿之中实为少见。

这里唯有观音殿遗风的是柱子上的善财童子和龙女跻身如来佛堂，实为少见，说明这里主尊曾经是观音菩萨。

后殿供的是西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。这里的观世音菩萨塑成男性像，是云南十方丛林中男性观音像。

殿后，有龙泉流出。

从大殿后侧，沿石磴上行，可见一个引人注目的独特建筑。主殿圆通宝殿的背后，矗立着一座具有南传上座部佛教风格的铜佛殿，它以其异域风情吸引了无数游客的目光。

此殿建于一九八五年，专为迎受和供奉泰国赠送的铜制释迦牟尼佛像而建。铜佛殿融合了中国和泰国、印度的建筑风格，为叠檐交错的尖顶建筑，门、立柱都采用印度式风格，守衙着大门的是一对石雕独角兽。

铜殿内坐着一丈多高的释迦牟尼铜身，体形清稂，反映了释迦苦修成佛的艰辛。门口有一副前中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长、傣族人刀述仁撰、纳西族书法家李群杰书写的对联简述了圆通寺的由来∶“衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州”。

大殿后右侧，峭壁嶙峋，元代称盘坤岩，岩间有穿石曲径，名“采芝径”，可以直上圆通山。不过现在门已上锁，游人禁止通行。

山路向右行，可见螺山后崖壁下的潮音洞（圆通洞），是由天然溶洞改造的佛龛，是圆通寺后山的小众景点。龛柱上的对联“甘露西凡座，慈眼观世间”，点明了这里是供奉观音菩萨的场所，与圆通寺以观音为主尊的渊源呼应。

​

在螺山峭壁下平台处，还有一砂石观音像碑，为清代人摹刻的唐吴道子手笔。

在螺山的岩壁上保存了清康熙年间，云南总督范承勋题“衲霞屏”三字。

另有巡抚王继文摩崖草书七绝一首∶“湖光山翠佛衣来，千仞云根老碧苔。倚徒孤亭迟月上，神龙忽拥夜珠回。”

沿右侧山路下来，回头望去，可见圆通山顶明代遗留建筑接引殿，可惜无缘走近了。

沿湖东侧前行，在一处假山后有一殿宇，它是圆通寺内专门供奉藏传佛教造像的普光明殿。

殿内中间供奉释迦牟尼佛，两侧分别供奉宗喀巴大师和莲花生大师，体现了圆通寺“汉传、藏传、南传佛教并存”的独特文化格局。

走在湖畔，寺内景观尽收眼底。整个寺院的建筑布局错落有致，融合了中国传统建筑的古朴典雅与佛教建筑的庄严肃穆。庭院中绿树成荫，花草繁盛，清幽的环境与庄严的建筑相互映衬，营造出了一种宁静祥和的氛围。

佛教的肃穆与园林的轻松风格在这里完美融合。

走出圆通寺，回头可见门前这副对联格外引人注目。上联：“古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身”，下联：“佛缘注心灵，游客观众，是谁能够敛意”。这幅对联不仅是对圆通寺地理位置的一种描述，更是引导人们对佛教禅语意寓的深刻理解。寺庙虽然位于城市的繁华地段，但其内部仿佛与外界的喧嚣隔绝，置身其中，会令人获得心理安宁与平静。