新會鄉賢陳宗愈佚文

海鸥

　　年初在象山之陽，發現鄉賢陳宗愈為許氏撰的碑文，已覺難得，今又得南海松塘村子廣兄的幇助，得到了陳宗愈為松塘舉人區慶云撰《定香樓初稿序》，如獲至寶，頗爲珍貴。

　　《定香樓集》作者區慶雲（1561―1633），字子卿，號見五。南海松塘村人，萬曆三十四年（1606）丙午科舉人。江蘇省宜興教諭，後調任雲南順寧府同知，厯署五州二府七廳，誥授奉政大夫。為感恩慶雲公的惠政，雲南順寧、右甸和雲州的當地百姓，為他立祠祭祀。《定香樓集》共二十卷，詳細記述其時嶺南及西陲的歷史文化的文獻。

定香樓初稿序

余友區君子卿，少禀異姿，從其先大夫受《春秋》，遂盡公穀左氏1之致，賈其餘勇，旁綜両漢先秦，而上追于姚姒，即棘口謷牙，無能難區君者。所擬古文詞具體，與談今人結搆，辄欠伸欲起，以是負嘐嘐名，客間語君：爾時網俊羅髦，學一先生言而足，何至嘔心操瑟？高語墳坵，且恙雁弁，置之謂何？君乃莞爾，為今文君，學充藻秀，玄情超诣。毎搦管，汪洋自恣，亦澄空一碧，嶔岑奇立，亦蒼鬱幽廻。有時五色並陳，彝鼎中列，其或官商迭奏，詘爾球鳴。大都抑工師為小築，斵連抱之材，而尺只丹艧之雖工，非其好矣。然主者持是識區君，君以茲名日益重，人謂君且扱衽飃䬙，歴紫虚而上。顧遲廻十餘年，不得第，君發憤自疑，豈其耳目局于域中？而海内名鉅，別挟制勝之術。于是，踰梅關，泛彭蠡，登匡盧、黄山，入具區，過吳門，望鍾陵而烋焉。觀夫人文風軌，無以過也。暇訪予於湖山之署，予曰：“君歸矣！余與君同家海上，不見夫適海之巨舶耶？”其舟横山，其帆蔽天。列雉如墉，東樓如宮。試與挹女風，凌清籟，能使之龍矯鹢騫否？第放乎中流，烝徒俟之，風利一駕，瞬息千里耳。歲丙午2，君遂以《春秋》魁于郷，偕計3上南宮，猶戢羽南還。予寓書于君曰：“白門之期，執券相待矣。”丁未4，牛耳尙委他人，要之斗南5司約6，遞為桓文7，勉策壯圖，後來者非君誰屬？夫大鲲之化也，水撃三千里，息以六月，然後挟扶搖而横絶乎太虚。大材晚成，更迂三祀。以其暇，上習朝彝，中晰世務，貯烟散霖，無所不可。名卿哲相，多從轗壇得之，男子不朽，奚翅應制之文章？君報曰：“唯唯！不佞方從諸大夫受簡謬司校等之役，諸大夫並齒敝帚，檢笥中得義若干首，題之曰《定香樓初稿》，業鋟梨矣。將以正諸四方，君為予序之。”予序不足重君文，而平生意氣不可辭，爰以夙昔慕嚮者，載諸編端，俾讀君文者，知君之奇不止此，別有鴻裁大牘，當求君子，鴈行古人中耳。

萬曆丁未冬十月哉生魄8新會友弟陳宗愈抑之9甫書于玉臺之竹鹤軒

【注釋】

1、公穀左氏：指《公羊傳》《穀梁傳》《左氏傳》。

2、丙午：萬曆三十四年，1606年。

3、偕計：是與計吏一同前往京城。漢朝時被徵召的士人皆與計吏相諧同上京師，故稱為“計偕”。後世舉人入京會試，也被稱為“計偕”。

4、丁未：萬曆三十五年1607年。

5、斗南：舊時因以斗南稱宰相的職位。

6、司約：官名。《周禮》謂秋官司寇所屬有司約，下設士二人及認、史、徒等人員。掌邦國及萬民的"約劑"。

7、桓文：春秋五霸中齊桓公與晉文公的合稱。

8、萬曆丁未冬十月哉生魄：1607年10月16日。哉生魄，即農曆每月十六日的月相名稱，指月亮開始出現陰影部分。

9、陳宗愈抑之：陳宗愈（1566―？），字抑之，號省堂。廣東新會縣人，萬曆十七年（1589）己丑科進士，萬曆二十一年（1593）出任南靖知縣，在任内六年，期間政績卓著，入祀名宦祠，有傳。陞江西廣信府知府，累官至廣西左江道按察司副使。

　　在《南靖縣志》記述中，南靖158位古代知縣中，陳宗愈被列為名宦，是貢獻最大、百姓評價最高的官員之一。他的事跡至今仍在南靖民間傳頌，成為當地廉政文化的重要組成部分。

反觀新會所謂的《陳夢吉傳説故事》中，將明代的鄉賢陳宗愈強行嫁接到發生在清代中晚期的人物陳夢吉的扭計故事中，讓陳宗愈以一個貪吏、刻薄的叔父形象出現，深感這些“榕樹頭下的故事”，是多么的無聊。

　　陳列扵陳白沙先生紀念祠內的一對明代石馬，是陳宗愈家族墓中的墓道石馬，做工精美。

　　在整理嶺南區氏資料時，與鄉賢陳宗愈有點穿越時空，不期而遇的感覺。

　　抑之公陳宗愈的序文，敍述了與見五公區雲慶的友情，特別是在見五公赴京會試落第後所鼓勵之言，精彩之極，細細品之，妙趣橫生。