《老子•道德经》解悟 第四十章•动 用

无兮影

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、原 文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 反者道之动,弱者道之用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天下万物生于有,有生于无。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">二、译 文</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">事物向相反方面循环运动,是大道的运行规律;柔弱是大道发挥作用的方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天地万物从实有中产生,实有则从虚无中产生。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、内容提要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本章言简意赅,却是老子《道德经》的最重要的篇章之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 承上篇《道经》论道的有关章节,老子以最简括的哲思和语言,归纳概括了“道”的运动规律、发挥作用的特点和运化的过程,是老子“道”的思想的高度概括和总结。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因此,若能真正参悟老子在本章中所表达的思想内蕴,也就基本上掌握了老子哲学的精髓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、思考解悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (一)“道”的运动变化的规律是怎样的?试举一例证之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “道”的运动变化的规律就是“反者道之动”。即事物中矛盾对立的两方面,如“有”与“无”、“阴”与“阳”等,总是在一定的条件下,向相反的方向循环往复地运动转化。文中的“反”包括两种意涵,“对立相反(反)”和“循环往复(返)”,这两种意涵在老子的哲学思想中占有同等重要的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以大自然中天气四季的冷暖运动变化规律为例,春季天气渐暖,至夏季三伏天达最热,而物极必反;然后天气开始渐次向秋季的凉爽转化,至冬季三九天又冷到极点;于是周而复始,又渐次向春季的温暖转化。如此循环往复,周行不殆。这实际上就是大道运动变化规律的生动体现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (二)老子认为“道”发挥作用的特点是怎样的?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子认为“道”发挥作用的特点是“弱者道之用”。即“道”在创生化育天地万物过程中的作用表现是自然无为的,即“虚静”、“柔弱”的,这实际上也是大道之“德”的特点。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如上述所举四季气候冷暖运动变化的过程,其中所体现的“道”的作用特点就是自然无为、虚静柔弱的,从中我们感觉不到任何主观外力和意志在发挥作用,即所谓“道法自然”,道的运动规律和作用都是自然而然的。这就是老子所说的“弱”的含义。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而要真正领悟老子的这一重要哲学论断,则要求修习者一定要坚持用心去观照、体察天地万物的运行变化规律,在这个过程中深入揣摩、感悟,才能逐渐有所心领神会,以致最后豁然开朗,从而得观大自在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> (三)老子认为“道”的运动变化过程是怎样的?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子认为“道”的运动变化过程就是“万物生于有,有生于无”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这一论断照应第一章“无名天地之始,有名万物之母”的立论。其中“无”是道的本质属性,“有”则是天地万物的具体特征,有无两者同出于道而各异其名。所以说,道是无中生有、有中蕴无、有无相生、对立统一的永恒的客观存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以人的生命运动变化过程为例:概而言之,就是先是无中生有,有了生命;接着是有中蕴无,形体中蕴藏着精神意识;最后生命的有又复归于无。而最后的无,则仍会是另一种形态的有,只是人类无法再去感知他的存在而已。而这一生命的运化过程,若从形而上的角度去认知,实质上也就是道的运动变化过程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 世界上万事万物的变化运动过程,都是如此,概莫能外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四十章•动用</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">归根复命道之动,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">柔弱无为道之用。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">天下万物有中生,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">有却又在无中共。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">有 无 相 生</span></p>