<p class="ql-block">震旦博物馆位于上海市浦东新区陆家嘴富城路99号震旦国际大楼内，共计六层，面积6316平方米，以历史与艺术并重，集典藏、研究、展览、营运、传扬为一体，新馆于2013年10月20日正式对外开放。</p><p class="ql-block">震旦博物馆由建筑设计师藤忠雄规划设计，是上海市第一座私立艺术博物馆。馆体建筑以珠宝盒为设计灵感，利用玻璃帷幕构建简洁、明晰的几何外观，黄浦夜景之中宛如一只深邃、沉静而内敛的蓝色珠宝盒。</p><p class="ql-block">2026年5月19日，正逢国际博物馆日，我一早就来到浦东陆家嘴，九点五十分我已跨入震旦博物馆大门，准备参观震旦博物馆。</p> <p class="ql-block">步入震旦博物馆一楼大厅，这里呈现优雅大气的纯白新古典主义风格，富丽堂皇，墙面和柱子、地面多采用大理石材质，大厅中央设有标志性的圆相旋转楼梯，线条优美流畅，是馆内最著名的打卡点之一。</p><p class="ql-block">大厅拥有巨幅落地玻璃窗，背后即是陆家嘴的高楼大厦，视野开阔，将现代都市景观与古典室内装饰完美融合。</p> <p class="ql-block">二楼为古代陶俑＂暨＂＂汉唐陶俑风华＂展厅。</p><p class="ql-block">陶俑起源于东周，以小型简化的泥偶代替真人殉葬；秦始皇统一中国后，大修陵寝，在陪葬坑中安置了八千兵马俑及珍禽异兽俑等，兵马俑与真人身形无异，为陶俑的烧制开创了写实性的风格。</p><p class="ql-block">到了汉代，贵族富人竞相以陶俑陪葬，虽然尺寸略小，但造型生动，题材广泛，举凡武士、农夫、说唱艺人，乃至屋舍、车马都一一入列，这种＂事死如事生＂的厚葬风气，到唐代依然延续着。陶俑无不以写实的作风反映、复制当时的生活模式，延续逝者生前的荣景。</p><p class="ql-block">汉唐陶俑的内容丰富，犹如一部汉唐社会发展的缩影，这里的展品着眼于生活性的题材，内容包罗万象，风格逼真写实，展现华夏民族卓越的艺术成就，也为后世勾绘出一幅真实的汉唐时期的社会生活画卷。</p><p class="ql-block">这是镇馆之宝之一的南朝 ＂避邪神兽＂。</p> <p class="ql-block">一组唐代骑马俑</p> <p class="ql-block">视频中虚拟动画的形式向我们展现了唐代骑马俑的风貌。</p> <p class="ql-block">唐代红陶彩绘骑骆驼胡人俑</p> <p class="ql-block">彩绘陶蹲坐骆驼俑</p> <p class="ql-block">唐代彩绘陶打马球仕女俑</p> <p class="ql-block">东汉红陶驾车俑</p> <p class="ql-block">西汉灰陶待俑</p> <p class="ql-block">西汉裸体女陶俑</p> <p class="ql-block">彩绘陶侍女俑 唐（公元618年一907年）</p> <p class="ql-block">视频摄下了隋代单色釉陶侍俑一套八件到唐代仕女俑四件，请欣赏。</p> <p class="ql-block">东汉说唱俑</p> <p class="ql-block">这些栩栩如生的古代陶俑，每一个细节都透露出古人的智慧和生活气息，仿佛穿越回那个时代，亲眼见证它们的日常生活。</p> <p class="ql-block">北魏彩绘陶女乐俑</p> <p class="ql-block">北齐彩绘陶男乐俑</p> <p class="ql-block">三楼设有＂历代玉器＂展。＂石之美者谓之玉＂。中国用玉的历史悠久，远在八、九千年前已能从石器的制程中认识玉的特征，将其琢磨成器，创造性独特的治玉工艺。随着思想文化的发展，美丽的玉石被赋予宗教性和道德性的意涵，而玉器的形制也不断推陈出新，以玉通神、以玉载礼、以玉比德、以玉为饰，进而以玉寄文雅之娱，逐渐构成意涵丰富的中华玉文化。馆藏玉器，时代跨度从新石器时代至清代，内容包括各代的主要器形与纹饰，清晰梳理出中国古代玉器的发展脉络，在展现鲜明艺术风格的同时还能从中体现各个时代的思想潮流与生活方式。</p><p class="ql-block">东汉人物玉饰九件</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">展厅里还有一件珍贵的汉代金缕玉匣（衣），也是镇馆之宝之一。</p><p class="ql-block">金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，象征着极高的社会地位和权力。汉代人迷信玉能保持尸骨不朽，认为＂金玉在九窍，则死者为之不朽＂，因此用玉衣保护逝者精气。</p><p class="ql-block">此金缕玉衣长约175厘米，由2903块薄如蝉翼的玉片组成，使用金丝将玉片编缀而成，形似甲胄，保存完好，展现了汉代精湛的玉器加工工艺及对生死的独特理解。</p> <p class="ql-block">春秋中晚期龙纹玉戈</p> <p class="ql-block">这里的每一件玉器都承载着厚重的历史和文化底蕴。</p> <p class="ql-block">春秋晚期玉具剑</p> <p class="ql-block">东汉延年珩</p> <p class="ql-block">＂玉神人兽像＂是震旦博物馆最核心的镇宝之宝，距今约5000至6000年，属红山文化玉器。</p><p class="ql-block">玉神人兽像选用稀有的黄玉，玉质温润，造型奇特，人形肢体，兽面特征，呈半蹲沉思状，工艺精湛，是红山文化玉器的巅峰之作，具有极高的历史与艺术价值。</p> <p class="ql-block">商代晚期 玉龙</p> <p class="ql-block">明代仙人驯禽纹玉带一组</p> <p class="ql-block">四楼是＂青花瓷器展＂。</p><p class="ql-block">青花瓷器是用钴料在素白的胎体上绘画图案，罩以透明釉并高温一次烧成的瓷器，它的起源可以上溯到唐代，元代中晚期在景德镇地区逐渐趋于成熟，经过明清两代的持续发展，广为社会多个阶层所用，成为中国陶瓷史上极为重要的品类，也随着陆上和海上贸易之路外销亚洲、非洲及欧洲等地，备受世人的喜爱。震旦博物馆收藏的青花瓷器包括元、明、清三代的遗存，既有海外贸易瓷与官窑精品，亦不乏民窑制器，造型与纹饰极具代表，展现青花瓷器自元代以来绵亘六百余年的发展特色和历史轨迹。</p><p class="ql-block">元代青花花卉纹狮钮盖八角执壶</p> <p class="ql-block">这里展出的元明清三代的青花瓷器琳琅满目，每一件都是艺术品。</p><p class="ql-block">元代青地白花狮戏球纹花口大盘</p> <p class="ql-block">元代青花双龙戏珠纹四系螭耳扁壶</p> <p class="ql-block">元代青花凤首莲纹执壶</p> <p class="ql-block">明 洪武 釉里红松竹梅纹梅瓶</p> <p class="ql-block">明 洪武 青花缠枝花卉纹双兽耳瓶</p> <p class="ql-block">明 永乐 青花人物纹双耳扁壶</p> <p class="ql-block">模印压痕 对接痕迹</p><p class="ql-block">元代 长颈大罐</p> <p class="ql-block">五楼设有＂灵光：新石器时代玉器特展＂。</p><p class="ql-block">新石器时代晚期是中国古代玉器发展史上的第一座高峰。当时的先民已经掌握了玉石加工技术，并能使用简单工具制作出精美绝伦的玉器。在辽河流域、黄河流域和长江流域，都形成了各具特色和玉文化，呈现出百花齐放的繁荣景象。</p><p class="ql-block">新石器时代最为核心的＂原生型＂玉文化区主要有四个，分别是以红山文化为代表的东北系统；以良渚文化为代表创作东南系统；以龙山时期玉器为代表的北方系统和以齐家文化为代表的西北系统。</p><p class="ql-block">新石器时代玉器数量丰富，分布广泛，具有明显的地域特征，除了有生产工具、装饰佩戴者功能之外，玉器还被赋予特殊神秘的信仰意义，与社会等级密切相关。此时玉器在材料选择、工艺制作、造型设计、纹饰琢磨等方面都达到了很高的水平，为研究中国之明起源提供了丰富的物质史料。</p><p class="ql-block">展览分为两大部分，第一部分展示新石器时代四大区域玉器的造型及艺术特征；第二部分重点展出红山文化玉器中的典型器物，带领观众深入了解新石器时代＂四大文化谱系＂中的玉器之美。</p> <p class="ql-block">红山文化C形玉龙</p> <p class="ql-block">良渚文化玉佩饰一组</p> <p class="ql-block">良渚文化玉铖</p> <p class="ql-block">在五楼眺望美丽的浦江风光</p> <p class="ql-block">六楼为＂佛教造像＂展厅</p><p class="ql-block">佛教造像是基于经典教义和仪式供养需要所创造出的宗教艺术品。佛像起源于古印度，东汉时期随着佛教传入中国，在各地兴起造像的风潮，因为造形制作融入本土文化的传统精神，遂从印度与西域的风格转化为汉人的样式，逐渐发展形成具有鲜明时代与地域风格的中国佛教造像艺术。馆藏佛教造像包含印度贵霜王朝时期的犍陀罗地区的造像与北魏以来的本土化造像，题材丰富，有佛、菩萨、弟子、飞天及护法等。慈悲的容颜与精湛的工艺蕴含着历史的深度，同时亦是与外来文化相融合的佐证。</p><p class="ql-block">明代</p><p class="ql-block">毘盧遮那佛坐像</p> <p class="ql-block">明代 韦驮立像</p> <p class="ql-block">宋代 观世音菩萨立像</p> <p class="ql-block">东魏 佛三座像</p> <p class="ql-block">飞天</p> <p class="ql-block">北齐皇建二年 佛七尊造像碑</p> <p class="ql-block">北齐 双半跏思惟菩萨像</p> <p class="ql-block">未完工</p><p class="ql-block">北魏 佛 菩萨像 残件</p> <p class="ql-block">群体造像</p><p class="ql-block">北齐 佛七尊像</p> <p class="ql-block">窟形造像</p><p class="ql-block">唐代 四方佛像</p> <p class="ql-block">璎珞装饰</p><p class="ql-block">北齐 菩萨身像</p> <p class="ql-block">发冠装饰</p><p class="ql-block">辽代 观音菩萨头像</p><p class="ql-block">慈悲的容颜，精湛的工艺，让人不禁心生敬畏。</p> <p class="ql-block">透过六楼挂着细纱的落地窗向浦江对岸眺望，朦胧的浦江风光独具一格。</p> <p class="ql-block">震旦博物馆不愧为黄浦江畔的文化宝盒，它传承着历史的命脉，为社会大众提供了一处艺术欣赏、教育推广、生活休闲的新场所，也为上海竖立起一座面向世界的文化地标。</p>