乡野遗珍：清代名臣祁贡撰《龙泉村重修神庙碑记》

随心草

龙顶山 　　高平市北诗镇龙泉村西北高冈上，龙顶山（古称巃嵸山、巃山）东麓，有一座济渎庙。庙不大，创建年代也不详，但正殿神台上有一块简陋的碑记，记述“香头李国盈纠领武当圣贤进香”、“济渎案前修造石供桌五间香台”事，落款是万历三十五年（1607年）正月，或可推断此庙创建年代不晚于明万历年间。 　　这座济渎庙的正殿前廊东侧，有《龙泉村重修神庙碑》一通，圆首长方形，身首一体，高166、宽50、厚15厘米，碑首中间刻“流芳百世”，碑首及碑身两边刻吉祥纹饰，由高平家喻户晓的清代封疆大吏祁贡撰文。 龙泉村重修神庙碑 　　祁贡（土贡）（1777-1844年），字竹轩，一字寄庵，高平孝义村人，14岁为秀才，18岁成举人，19岁中进士（嘉庆丙辰科）。历任翰林院检讨、广西学政、刑部郎中、河南粮盐道、浙江按察使、贵州布政使、广西巡抚、太子少保、广东巡抚、刑部尚书等职务，卒于两广总督任上，享年68 岁，谥“文恪”。 祁贡的一生，虽然毁誉参半，但他精于律法、勤于政务、清廉正直却是世所公认的。在中国两千多年的封建史上，祁贡是高平走出去的任职最高、权位最重、影响最大的一位乡贤。 　　祁贡的家乡孝义村，位于巃蓯山西南麓。登第出仕之前，青少年时代，祁贡曾多次登临巃嵸山，留宿山顶招云寺，并有《登巃山最高处》《巃山晚行时有虎警》《早秋登招云寺》等多首诗作咏唱过这座山、这座寺。嘉庆十三年（1808年），他短暂落职返乡，也曾故地重游，赋诗感怀。登临送目，西南是他的故里孝义，东面则是和他的家乡一山之隔的龙泉村。对于龙泉，对于龙泉的一山一水，一草一木，祁贡一定是有别样的感情的。 　　因此，当龙泉村的父老乡亲"比户而乐捐输，募化以为积累"，重修巃嵸山麓诸神庙，并恭请时任贵州布政使的乡贤祁贡撰写碑文时，他很乐意地应承下来，并很快写就了这篇充满感情的碑文。 　　据熟悉高平文史的专家考证，目前已知的祁贡撰写的碑文，高平境内极为罕见，见于史乘的仅有《重修圣佛山崇明寺碑》，因此，对祁贡的家乡高平而言，《龙泉村重修神庙碑记》的价值是不言自明的。但21世纪成书的《高平金石志》，以及《三晋石刻大全.晋城市高平市卷》均不见载，实有遗珠之憾。 龙泉济渎庙 　　在高平旧志中，记载邑内济渎庙有四，一在建宁镇，一在骷髅村，一在团池，一在陈区。龙泉村济渎庙不见记载。现在高平尚存的济渎庙，则有建宁乡建南、谷口（骷髅）村、龙泉村三处。2013年5月，建南济渎庙已列入第七批全国重点文物保护单位。龙泉济渎庙虽然没有大的建筑艺术特色，但因存有祁贡撰文的碑刻，仍然值得家乡人民保护和珍视。 附录：龙泉村重修神庙碑记 龍泉村重脩神廟碑記傳曰：古者先成民而後緻力於神。孔子曰：未能事人，焉能事鬼。則知幽與明，二而一矣。民之有邑居，猶神之有廟宇也；廟宇之不可偏癈，猶邑居之不能暫離也。龍泉村舊有濟瀆龍王府君、藥王、文昌、高禖諸神廟，在巃嵸之麓，居鳯嶺之巅，其質若臨、呼若應者，久為邑人所畏服。無如閱歲既多，神則猶是，而廟不古。若邑之人見其赤白漫漶，棟桷摧崩，竊私相計曰：吾邑雖貧薄，奈何令神祠不完乎？蓋鬱鬱久之。於是比户而樂捐輸，募化以為積累，得銀若幹。遂選材庇（庀）工，程能授事，既補其缺略，施以垔（垩）丹，又增脩偏房十四間，雖视昔之巍巍嚴嚴崇隆輪奐者或不能無間，而廟貌一新，神無怨恫矣，踵事增華，功無前棄矣，豈非昔之人所深望於後人，而後之人所當自緻者哉！事既竣，不可不誌，乃選石而樹之，以敘其略云。 賜進士出身誥授通奉大夫、貴州承宣佈政使司布政使，前浙江提刑按察使司按察使、督理河南糧儲鹽法道、刑部郎中、總辦秋審事務、律例館提調、管理贖鍰處、翰林院檢討、提調廣西全省學政、丙子科順天鄉試同考官，加二級記錄十二次祁貢書 總理首事李堅李世悅李增劉維舉李宗禮吳克寬李元吳守業李永維首李萬財李河李廣德李成李兆李世興李梅李平李毓恆李緒法劉維傑李九富李普山李玉李立枝李洋李永立李炳李永樂李治邦吳炬添李曉本李林孩 住持普續石匠靳成魁李子聰勒石 大清道光八年十一月