这一生，只真心佩服过两个人，一是为民“反潮流”的毛主席，一是为民“认死理”的张钦礼

司马建国

微信搜索：布衣瞭望，欢迎关注。每天都有新的观点！布衣瞭望，布衣之眼，瞭望的是历史公道，守望的是人民心声。 这一生，只真心佩服过两个人，一是为民“反潮流”的毛主席，一是为民“认死理”的张钦礼 读者朋友们，大家好，我是布衣瞭望博主司马建国。 再过三个月，就满70岁了。回头看看，真正有理智、懂社会的这50多年，经历了不少事。春暖花开，躺在沙发上琢磨出一个理儿，今天跟大家唠唠： 这一生，打心眼里只佩服两个人——一个是毛主席，一个是张钦礼。 活到这个岁数，才从这一大堆道理里认定一个绝对真理：死亡对每一个人都是公平的，无论你地位多高、钱多厚。所以，在死亡面前，什么地位、金钱、职位、坎坷，甚至被人骂，都算个啥？只等闲！ 作为中国人，一生最不能留下的遗憾就是：没有热爱毛主席，宣传毛泽东思想。图片为啥佩服他们？用两句话概括：毛主席，是为人民“反潮流”。他敢一个人顶住几千年旧规矩，替老百姓说话。 张钦礼，是为人民“认死理”。他认准了“实事求是”和“为人民服务”这个死理，一辈子不回头。 一、毛主席：为人民“反潮流”，敢翻几千年旧案 作者2009年才开始真正读懂毛主席，从抵触变成了他的“铁粉”。我佩服他，是因为他一个人抵制了几千年的传统思想，走了一条正义的、可行的"反潮流"人生。 1. 批孔：戳穿"老规矩"的本质 毛主席读透了孔子的书和历史。他发现，孔子那一套是为统治阶级服务的，不是为人民服务的。结合建党初期的形势，他深刻指出：共产党不是新的统治阶级，而是为人民服务的政党。 他批孔，不是否定文化，是反对用旧思想继续压迫老百姓。他在《七律·读〈封建论〉呈郭老》中写下的那句名言，彻底点破了本质：“孔学名高实秕糠”。意思是孔孟之道名声虽高，实际上就像秕谷和米糠，全是没用的糟粕，填不饱老百姓的肚子，更救不了国。 2. 为秦始皇翻案：看透“为国家”而非“为个人” 两千年了，谁不骂秦始皇是“暴君”？焚书坑儒、滥用民力，这顶帽子似乎铁板钉钉。但毛主席偏要为他翻案，他看的是大格局。 （1）南征百越：任嚣、赵佗的“死守”军令 秦始皇统一六国后，做了一件决定华夏版图的大事。他派大将屠睢、任嚣、赵佗率领五十万大军南征百越。仗打得很惨，主帅屠睢战死，但秦军最终设了桂林、南海、象郡三郡，把岭南正式纳入中国版图。 更关键的是后续。秦末天下大乱，陈胜吴广起义，中原战火纷飞。当时镇守岭南的赵佗（原为龙川县令，后接管南海郡）面临抉择：是带兵回援关中？还是按秦始皇既定国策，“为国家守南疆”？ 赵佗选择了后者。他封锁五岭关隘，割据岭南建立南越国。表面看是“自立”，实质是保住了华夏南大门。试想，若这几十万精锐秦军撤回中原内战，岭南必失，后世的中国版图将严重缩水。秦始皇留下的不是私产，是国土。 （2）毛主席的“点名”翻案：坑儒只坑了四百多？ 毛主席为秦始皇辩护，不是空口白话，是有极人名和数据的。 1958年，在党的八大二次会议上，有人插话批评“秦始皇焚书坑儒”。毛主席当场反驳，大意是： “秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑得比他还多（指对反动派的镇压）。……骂我们是秦始皇，我们承认；可惜你们说得不够，往往要我们加以补充。” 后来他对历史学家范文澜、郭沫若也多次谈到：秦始皇坑的是孟子一派的复古儒生（如卢生、侯生等方士），是“厚今薄古”的专家，不是滥杀无辜。他统一文字、车同轨，奠定了中国大一统的基因。这才是毛主席敬佩的——超越个人名声，以国家利益为最高标准。 （3）廉洁与担当 秦始皇个人生活，并非后世演义那般穷奢极欲。他一生五次大规模巡游，多是为了震慑六国旧贵族、巩固边疆，而非游山玩水。他修阿房宫进度缓慢，却大力修灵渠（沟通湘江漓江，保障南征粮道）、驰道（国家高速）。他眼里没有“秦朝”的小家，只有“中国”的大家。 毛主席看透了这一点：别人极秦始皇是暴君，毛主席说他是个伟大的政治家。为秦始皇翻案，翻的不是个人的功过，而是翻开了“国家利益高于一切”这本被尘封千年的正史。这是对几千年“成王败寇”、“家天下”史观最彻底的反潮流。 3. 反腐败：把人民当人看 几千年统治阶级都把人民当工具。毛主席以反潮流的精神提出：中国共产党不是统治阶级，是为人民服务的政党。他把人民当人，当亲人。他的反腐败战略和战术，核心就是防止干部变成新的老爷。 所以说，毛主席的伟大，在于他为整个民族立了一座灯塔。那么，这座灯塔的光，真的能照进现实，照亮一个县、几十万百姓的生活吗？ 图片 二、张钦礼：为人民"认死理"，把好制度"干"成活现实 张钦礼的故事，就是最好的回答。我佩服张钦礼，敬重他，像热爱毛主席一样热爱他。为啥？因为他把毛主席的思想，在兰考县干成了看得见、摸得着的实惠。 1. 毛主席的好学生：不是嘴上说说 无论是在战争年代、建设时期，还是后来坐监狱，他都在学毛主席著作，并落实到行动上。最突出的是他宣传焦裕禄，为全国县委书记树了榜样。他认"为人民服务"这个死理，一辈子没变过。 2. 敢说真话：在群众掩护下进京“告御状” 他直接批评当时的河南省委书记吴芝圃，说浮夸风导致饿死人。结果被撤销党内外一切职务，送到老君营村监督劳动，住在一间漏风的草庵里。 最让我震撼的是，1960年冬，他看到乡亲们饿得逃荒要饭，夜里用黑布蒙住煤油灯，偷偷给周总理写信。信写好了，他怕被截留，不敢寄。是村里的饥民们深夜摸进草屋，凑了干粮，偷偷把他送到火车站，叮嘱他：“见不到总理，打不赢这场官司，你就别回来。” 他一路颠簸到北京，费尽周折，终于在12月9日见到了周总理。周总理听完汇报，握着他的手，眼含热泪说：“你是全国两千多个县里，第一个向我反映真实情况的县长。” 3. 廉洁奉公：补发工资全捐救灾 平反后，省里补发了他被撤职期间的工资共1246元。这在当时是一笔巨款，他分文未留，全部捐给了县救灾办公室，用于救济还在挨饿的群众。他自己家里孩子多，日子也紧巴，但这清廉劲儿，和毛主席像不像？这就是"认死理"——当官就不能发财。 4. 把人民公社搞"活"：让黄河水还债 人民公社是毛主席规划的社会主义制度，关键得有人能干明白。张钦礼就是这个人。他提出"让黄河水还债"的思路，也就是引黄淤灌。 当时有人说"引黄"是祸害，但他结合兰考实际，用毛主席的战略战术，把坏事变好事：用黄河的淤泥压住黄沙，硬是把盐碱地变成了良田。说到这“引黄淤灌”，我深有体会。1975年秋，我在豫东一个离兰考不远的大队当知青。寒冬腊月，天不亮就起床，跟着乡亲们拉着架子车，顶着寒风去引黄渠里挖淤泥，再一车车拉到沙地里。累是真累，可第二年，那些“沙窝”地就变了样，庄稼长得特别好。直到今天我才明白，原来我们当时用的法子，正是张书记“让黄河水还债”战略的一部分。 粮食产量从6000万斤涨到3.2亿斤，兰考人民的生活稳步提高。 这就充分证明：人民公社制度方向是对的，关键得有一个思想进步、智慧务实、清正廉洁的带头人。张钦礼就是这样一个划时代的典型。 5. 三起三落：监狱里还在为人民服务 （1）狱中“闲不住”：把监狱当诊所 1979年底，张钦礼被判刑13年。入狱时他已年过花甲，狱友以为他会消沉，没想到他“闲不住”。他早年自学中医，在监狱里就帮狱友和管教干部看病、开方调理；还主动整理档案、打扫卫生。连看守都说：“这老头不像犯人，倒像是来帮忙的。” 狱方曾想给他调换到条件更好的地方，他拒绝了，说“不搞特殊”。 （2）外诊见民生：病中不忘修路 有一次，他因年老体弱出狱外诊看病，路上看到一段道路坑洼不平，严重影响百姓出行。他立刻忘了自己是“犯人”，根据多年治沙修路的经验，向当地提出了具体的修路建议。这条建议后来被采纳，路修好了，百姓不知道提建议的是个正在服刑的老人。 （3）民心不可违：十万群众送葬 1990年他刑满释放，已是白发苍苍。出狱那天，几十位兰考百姓自发等在监狱门口，看见他就抹眼泪。他回兰考后，没有公职，靠微薄退休金生活，还捐钱修路、助学。2004年他去世时，兰考及周边群众自发来了约十万人送葬，沿途哭声震天，百姓自费为他立了上百块碑。这种场面，不是靠权力能换来的，是靠他一辈子“认死理”换来的民心。 图片 站在历史的高度回望：毛主席，是改变国运的"千古伟人"；张钦礼，虽不能与伟人同日而语，但在县域政治史上，他堪称"千古奇人"。在基层干部品格的维度上，他前无古人，后难有来者。 写到这儿，读者朋友们大概彻底明白，为什么少数人反对毛主席，多数人却热爱毛主席了吧？说到底，人心是杆秤——谁真正把老百姓当人看，老百姓就把他举过头顶。 再看张钦礼书记，他用"一心三合一"的智慧（一心为人民，思想、人品、能力三合一），硬是把人民公社这个新生事物搞得生龙活虎。这就说明了一个大道理：人民公社制度的战略方向没有错，关键看执行的人。 这就好比咱们今天搞企业、做项目，一个单位能不能健康长久发展，关键在领导人的"人品"和"能力"是否统一。 人品好，能力弱：是个老好人，但干不成事，人民公社照样搞不好。 能力强，人品差：脑子活，但私心重，人民公社更会被搞砸，甚至变成谋私的工具。 张钦礼恰恰证明了，只有"认死理"的初心加上"会干事"的智慧，才能真正把好政策变成老百姓碗里的饭、身上的衣。 历史这把尺子，最无情，也最公平——它量的不是一时的喧嚣，而是人民心里，那份沉甸甸的、长久的念想。 【特别声明：本文部分资料、佐证图片来源于公开网络，仅作事实参考使用；全文观点、逻辑论证、文字评论均为作者独立原创，严禁抄袭搬运。】图片 点开上面关注：布衣瞭望〈德胜主义〉：布衣之眼，瞭望世间。关注反腐实践，记录社会进步，为普通人发声，让正义被看见。运用毛主席思想关注历史与现实的对话。【原创不易，若有错字别字等，请在评论区斧正】 出品 | 布衣瞭望策划| 龙泰智库作者 | 时事评论者司马建国校对 | 一叶知秋图片|网络