<p class="ql-block"> 网师园"藻耀高翔”砖雕门楼,被誉为“江南第一门楼”,其装饰纹案集“中国传统文化大集”。位于网师园第二进,“万卷堂”前。</p><p class="ql-block"> 网师园作为苏州古典园林的杰出代表,其历史渊源可追溯至南宋淳熙年间(1174一1189年),最初为吏部侍郎史正志所建的“万卷堂”宅园。历经元明两代的兴废变迁,至清乾隆年间(1736一1795年),光禄寺少卿宋宗元购得废园遗址,倾注巨资进行重建与修缮。这位精通诗书的官员不仅恢复了园林的原有格局,更赋予了其独特的文化内涵。</p><p class="ql-block"> 图为网师园第二进,网师园第一大厅”万卷堂”,俗称男厅。</p> <p class="ql-block"> “藻耀高翔”门楼正是这一时期应运而生。宋宗元延请当时苏州最负盛名的工匠团队,耗时三年精心打造而成。这座被誉为“江南第一”的砖雕门楼高6米,雕镂幅面3.2米。</p> <p class="ql-block"> “藻耀高翔”之名典出南朝刘勰《文心雕龙-风骨》中“唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也”的名句。意思是倘若只有文采而缺乏风骨,犹如野鴙窜入文苑;倘若只有风骨而缺乏文采,犹如猛禽集中艺林;唯有文采照耀而又高飞冲天,才是文章中的凤凰。</p> <p class="ql-block"> 顶部结构采用单檐歇山式设计,飞檐翘角形成优美的曲线。特别值得一提的是其哺鸡脊造型,这种在正脊两端装饰鸡形构件的做法,是江南地区独有的建筑语言。屋面覆盖的黛色小瓦,层层叠压形成细腻的肌理效果。檐下斗拱虽为砖雕仿木结构,却精准还原了宋代《营造法式》中的“五辅作”形制。</p> <p class="ql-block"> 哺鸡脊对正脊起着强调作用,美化了正脊,使之更具装饰性,哺鸡后面伸出来的“坐盘石”,供其蹲坐,形象生动。</p><p class="ql-block"> 哺鸡是由鸱尾衍化而来,传说鸱尾能喷火降雨,设于屋脊,以压火灾,有趋吉避凶之意。而高扬的尾部,正契合门楼的主题“高翔”。</p> <p class="ql-block"> 屋顶之下,为一排仿木结构的苏式斗拱,从正面看,有六组往上派生、层叠的斗拱,繁复又整齐排列,在错综复杂中体现出对称之美,高贵而又不失章法。</p><p class="ql-block"> 每组中有两个上下排列的“砖细凤头"昂嘴上翘,后面两翼点缀着细腻轻巧的“砖细花朵”,宛如孔雀开屏。再往后,都支撑在“寿”字形的镂空砖雕上。</p><p class="ql-block"> 凤头高昂,线条优美,既有孤傲之意,又契合于凤鸣高翔之势。这是门楼最精彩的部分之一,在易脆的砖上用平雕、浮雕,雕刻出巧夺天工的作品,体现了至高水平的苏作技艺。</p> <p class="ql-block"> 上枋横匾的蔓草牡丹图案堪称经典。牡丹花花瓣层层叠叠,采用高浮雕手法使其立体感十足;缠绕其间的蔓草纹,线条流畅,最细处仅如发丝。这种“富贵长春”的吉祥结合,通过工匠的巧手被赋予了永恒的生命力。</p> <p class="ql-block"> 门楼中部采用传统的“三间两廊”格局。两侧垂花柱精雕细琢,柱头饰以莲花纹样,门头上方设置青砖拼砌的过梁,其承重结构隐藏在装饰层内,体现了古代工匠“形式服从功能”的智慧。整个门楼的砖材均选用苏州陆墓御窑特产的“金砖”,这种质地细腻的黏土经过数十道工序烧制而成,敲击有金石之声。</p> <p class="ql-block"> 门额上枋,用浅浮雕手法雕出波纹状蜿蜒生长的蔓草,象征着蔓衍不断、繁茂不绝的生命力。引申出“万代”寓意,牡丹代表“富贵”,喻意万代富贵</p> <p class="ql-block"> 字牌两侧的方宕,称“兜肚”,其中的戏文砖雕,是门楼最精彩的部分。</p><p class="ql-block"> 既然是戏文,必然要有戏台,兜肚就是空间颇为进深的戏台,而台前雕有细巧的“平座栏杆”,上饰为万字纹,栏杆两端为望柱,下柱上有著一段以回文(透雕)组成的围栏,这就形成了戏楼的格局。</p> <p class="ql-block"> 两侧垂花柱结构比较独特,它们由顶上一头大狮正在舞弄绣球、绶带;之下又有一头较小的狮子头上顶着一颗绣球,正在玩耍;下方还有似佛手型的装饰组成挂芽(大狮、小狮代代相传)。场景尤为生动,雕琢精细,雄狮鬃毛根根分明,绣球上的绶带仿佛随风飘动。</p> <p class="ql-block"> 字牌为阳刻“藻耀高翔”四字,四周绕以卍字图案。藻,是水草的总称。藻纹取水草与火焰之形,古代多用于装饰,表达了文采飞扬,标志着国泰民安,期许福、禄、寿三星高照。</p> <p class="ql-block"> 门楼东侧兜肚雕饰,为周文王访姜子牙,也称“文王访贤”,是则民间故事;姜子牙通过卜卦知道自已必将会被周文王启用,所以天天到河边“稳坐钓鱼台”垂钓,结果与周文王出猎相遇,周文王听了姜子牙侃侃而谈治国安邦之策,赞赏不己,遂同载而归,说:“吾太公望子久矣”。</p><p class="ql-block"> 台上的姜子牙长须披胸,端坐于渭水边,周文王单膝跪下求贤,文武大臣有的牵马,有的持兵器,浩浩荡荡。这里描写文王为德,姜子牙为贤,寓意“德贤俱备”。</p> <p class="ql-block"> 右侧是郭子仪上寿图。郭子仪是唐代将军,不仅武功盖世,为平定安史之乱立下奇功,被封为“汾阳王”,且高寿。民间历来还盛颂其七子八婿均享厚禄的大团圆。其幼子为驸马,也是戏文《打金枝》的出处,象征着大贤大德大富贵,"福、禄、寿”俱全。</p><p class="ql-block"> 这台戏表演的是:待到郭子仪近百寿时,贺寿情景,史称“七子八婿大团圆”。看戏合的小空间里,人物被缕空得脱离了背景,而且是七个层次的立体透雕。台上郭子仪端坐正堂,长须飘拂,和蔼可亲,右手捋着右鬓,这一优美的戏剧动作唯妙唯俏。</p><p class="ql-block"> 庭中拿拂尘的应是宫中太监,其旁一名将军,示意左边装有寿礼。另外还有包括子婿在内的家人五六个,脸上的喜庆神色都雕得活龙活现。</p><p class="ql-block"> 除了人物外,前景的竹叶,桌上的盆花,一对石狮中间的石阶和栏杆都线条清楚。在这一方戏台上,人物众多而毫不杂乱拥挤,物类繁茂而空间更见深远……</p> <p class="ql-block"> 门楼下枋的雕饰,由蝙蝠纹、灵芝纹、向日葵纹、卍字纹,围绕着三个团寿组成。蝙蝠象征幸福;灵芝象征长寿;向日葵象征景仰;卍字是太阳和火的象征。这些元素和寿放在一起,印证了五福之说,即:“寿、富、平安、积德、善终”。而这些以寿为中心,说明古人也是以身体康健为第一要务。</p> <p class="ql-block"> 砖雕门楼的木质门上,遍体钉以水磨砖,除美观外,一是可以防火,二是牢固、防盗。在很多级别高的宅园中,都有类似的装饰。</p> <p class="ql-block"> 门楼的反面,即南向侧上方嵌有家堂雕饰,供奉“天地君亲师”。“天地君亲师”是中国帝制社会最重要的精神信仰和象征符号。</p><p class="ql-block"> 祭天地源于自然崇拜,有顺服天意,感谢造化之意;祭君王,源于君权神授观念,祈求国泰民安;祭亲就是祭祖;祭师即祭圣人,具体指万世师表的孔子,也就是儒学传统。</p> <p class="ql-block"> “藻耀高翔”门楼堪称一部立体的传统文化百科全书。其装饰纹样构建了完整的吉祥寓意体系,反映了古代士大夫的价值追求。也为我们探索古代传统文化提供了物化证物。</p> <p class="ql-block"> 除了第二进的“藻耀高翔”门楼外,网师园第三进”撷秀楼”(俗称女厅)前同样有一座砖雕门楼,其风格与前厅的“藻耀高翔”门楼截然不同,显得素雅古朴,体现了古代内宅的静谧与礼制。</p><p class="ql-block"> 图为撷秀楼大堂内景。</p> <p class="ql-block"> “竹松承茂”楼名,典出《诗经-小雅-斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如标茂矣”。《斯干》本是周宣王新建宫殿落成时的贺诗。此处借用意在祈愿家族兴旺发达,兄弟和睦相亲,以及子孙后代像松竹一样虚心有节,坚韧不拔,代代昌盛。</p> <p class="ql-block"> 门楼结构与“藻耀高翔”相较比较简化,由上下两层梁枋及中间字牌组成,上覆六攒斗拱承托屋顶。枋子下方设有透空的雀替。虽然装饰不如正厅门楼繁复,但依然保持了苏州砖雕精细秀美的特点。</p> <p class="ql-block"> 在装饰内容上主要采用植物枝叶、回文等图案,避免了人物故事等喧闹题材,符合内宅安静、含蓄的氛围。</p> <p class="ql-block"> 两座门楼,一简一繁,一朴一丽,这种鲜明对比,展现了苏州园林在空间序列上的节奏感。</p><p class="ql-block"> 网师园砖雕门楼“藻耀高翔”结构严谨,雕刻玲珑剔透,保存极为完好,代表了苏州砖雕艺术的最高水平,具有极高的艺术价值,苏州园林博物馆内按1:0.8的比例复制了这座门楼,作为展示苏派砖雕技艺的重要展品。</p><p class="ql-block"> 今天,仅苏州古城区尚存近三百座砖雕门楼,上述介绍仅为众多苏州砖雕门楼的一个佼佼者。</p><p class="ql-block"> 希望但凡今后路过这些深宅大院时,不再是一名匆匆过客,而能成为一名古城文化的探究者。</p> <p class="ql-block"> 同为世界文化遗产的苏州小众园林一一艺圃,虽为明代园林,但其现存的砖雕门楼多为清代重修或增建,主要有两座具有代表性的砖雕门楼。其一:为位于住宅区与园林区过渡空间,进入核心园林区域通道,“执义秉德”门楼;“执义”指坚持合乎道义之事,“秉德”意为秉持美德,体现了园主对道德操守的坚守。</p><p class="ql-block"> 上枋饰牡丹(象征富贵),中枋饰团形夔龙(寓意吉祥),下枋刻“夔龙捧寿“图案,工艺细腻,属苏州砖雕典型风格。</p> <p class="ql-block"> 其二,为位于“东莱草堂”前的“刚健中正”门楼。该门楼最为独特,“刚健中正”题额在苏州古典园林中也极为罕见,这种强调刚强不屈,中庸正直的品格,被学者视为文姜埰购得园林后改名“颐圃”(后称艺圃),其“刚健中正”之题,可能与其系明代遗民身份及抗争经历有关。</p> <p class="ql-block"> 砖雕采用苏州“陆墓御窑金砖“为材,经修砖,刻样、打坯、出细等多道工艺,此门楼属省级非物质文化遗产。</p> <p class="ql-block"> 在苏州文化遗产迁移保护、移建活动中,苏州吴江“静思园”尤为特出。静思园位于苏州吴江同里古镇西侧,始建于1993年,历时十年建成的现代私家园林。虽为新建,但其建筑沿袭苏州古典园林文脉,并创造性地融合了皇家园林的宏大气派。在园内众多精美的古建筑构件中,砖雕门楼尤为引人注目,不仅是园林入口的视觉焦点,更是集历史迁移保护、精湛雕刻技艺与深厚文化内涵于一体的艺术珍品。</p><p class="ql-block"> 静思园北大门,其核心景观就是一座高九米的宏伟砖雕门楼。这座门楼并非原地建造,而是园主陈金根先生从苏州横泾地区整体移迁而来,体现了园主对传统建筑文化的尊重与抢救性保护。</p> <p class="ql-block"> 门楼由青砖彻成,顶部采用带瓦当的硬山顶瓦盖,并筑有瓦脊。上方设有歇山顶门盖和精致的砖雕斗拱,整体气势恢宏,古朴典雅。</p><p class="ql-block"> “静思园”园名,由著名社会学家费孝通先生所题,寓意“富而思进,静以致远”。门楼正中门额“静思园”三字以镶金工艺制成,由静思园主人陈金根先生亲笔书写。</p> <p class="ql-block"> 该门楼最引人注目的特色在于其细腻繁复的砖雕图案,主题统一为《三国演义》故事。上枋(门额之上):刻画了“古城相会”场景;下枋呈现经典的“空城计”故事,右侧为“三顾茅庐”场景,左侧展示“五虎上将”形象。</p><p class="ql-block"> 这些砖雕层次分明,刀法细腻,不仅具有极高的艺术观赏价值,更通过历史典故传递了“忠、义、智、勇”等传统价值观。</p> <p class="ql-block"> 静思园共有砖雕门楼多堂。其中“拥绿晚晴”砖雕门楼,原位于苏州干将路,保护性迁移而至。门额上“拥绿晚晴”四字由苏州末代状元陆润庠题写。门楼为三层结构,左右各镶有一块缕雕戏文的方砖,显得十分古朴典雅。</p><p class="ql-block"> 相较于北大门主门楼的宏大叙事,“拥绿晚晴”门楼更注重局部细节的镂空雕刻,展现了明清砖雕在微观技法的高超水平。</p><p class="ql-block"> 在笔者所见的砖雕门楼中,东山雕刻大楼的门楼印象颇深,与网师园葆耀高翔门楼有异曲同工之美。</p> <p class="ql-block">编后记:</p><p class="ql-block"> 空闲晨光整理整理老照片,归归类,再百度文字资料,尝试辑成专题美篇,一则消磨时间,自娱自乐;二来馈赠亲友,共享愉悦。</p><p class="ql-block"> 2026.5.18</p>