精粹文物

思南

“妇人启门”

山西的“妇人启门”（俗称“夫人启门”）砖雕，是宋金时期（10—13世纪）山西仿木构砖室墓中最经典、最传神的装饰题材之一，多见于运城稷山马村、临汾马务村、晋城郝匠等地，被誉为“刻在砖上的生活与生死诗”

两扇大门，一扇紧闭、一扇微启；妇人从门缝侧身半探，身姿温婉，不盈不溢。

头挽高髻，面庞丰腴、眉眼含笑，神情恬静又似含期待；着长裙套衫，双手笼袖，恭谦而立，气质端庄娴雅。

朱红大门配门钉、门环，门框、格扇、斗拱等仿木构件一丝不苟，如真实宅院之门。

常见高约40厘米、宽10厘米左右，与周围砖雕融为一体，尺度合宜、栩栩如生。

青灰砖为底，高浮雕+浅刻结合，刀法细腻流畅，衣褶、发丝、门纹皆清晰可见。

部分残留朱红、赭石、墨线彩绘，素雅中见华贵，是宋金北方民居色彩的真实写照。

静中寓动，半开之门+半露之人，制造“门后有院、院里有人”的延伸感，引人遐想。

墓室狭小，借半启之门打破封闭，象征地下世界深宅大院、无尽绵延，满足逝者对“家”的永恒想象。

门为阴阳交界，妇人或为仙境使者，引魂往生；或为家中女主人/侍女，守候门庭、迎候主人归来。

宋金士族厚葬，砖雕复刻生前生活场景；妇人启门代表家道兴旺、子孙绵延、生活安稳，是冰冷墓室中的一抹人间暖意。

一砖藏千年，半启见生死；温婉立门侧，含笑待归人。 它不仅是山西砖雕艺术的巅峰，更是宋金时期社会生活、审美情趣与生死观念的生动缩影。

原件现在（2026-05-18）

山西博物院（太原）

◦ 展厅：主馆一层，展览名：壁上万千——山西宋金壁画中的众生气象

长期陈列（2024.5.1 开幕，原展期到2024.10.31，目前仍在展）

整座郝匠金墓原样裸展，进门左手前室西壁就是“妇人启门”。

这是西汉彩绘雁鱼青铜釭（gāng）灯，一件藏于中国国家博物馆的国宝级文物，也是汉代环保设计与艺术审美的巅峰之作。

　　年代：西汉（距今约2000余年）

出土地：1985年山西省朔县（今朔州市朔城区）照十八庄

高约53厘米，长34厘米，整体重约4.98千克

国家一级文物，汉代釭灯的代表之作。

它整体是鸿雁回首衔鱼的造型，线条灵动优美，充满生命力：

雁身肥硕，羽翼用红、绿等色彩绘出羽毛纹理，细节生动；雁喙衔着一条肥鱼，鱼身就是灯罩的底座。

灯体分为雁首颈、雁身、灯盘、灯罩四部分，全部可拆卸，既方便清洗内部的烟灰，也便于运输和组装。

“雁衔鱼”是汉代常见的祥瑞题材，象征着富足与吉祥。而釭灯这种带导烟管的灯具，是汉代工匠的独创设计，比西方类似的烟气净化技术早了近两千年，完美展现了中国古代“实用与美学合一”的造物智慧。

这是西周中期邓仲牺尊，一件堪称“西周青铜器的巅峰之作”的国宝级文物，也是中国考古博物馆的镇馆之宝之一。

西周中期（距今约3000年）1984年出土陕西省西安市长安区张家坡西周井叔家族墓地

尺寸：通高38.8厘米，通长41.4厘米，壁厚仅0.3厘米

现藏于中国社会科学院考古研究所/中国考古博物馆。

定名由来：器盖与器腹内铸有铭文“邓仲作宝尊彝”，“邓仲”是西周邓国的贵族，这件器物也因此得名。

它是一件用于祭祀、宴饮的盛酒器，在西周礼制中有着特殊意义：

器盖可开合，内部中空，用于盛装酒液，兼具实用性与仪式感。

邓仲牺尊的造型是一只神化的“天马”，集多种瑞兽元素于一身：

像一匹昂首站立的马驹，却头生双角、腹生双翼，是古人想象中的瑞兽形象。

身上还装饰了多重神兽：颈侧攀附着一只猛虎，尾部盘绕着一条龙，器盖上还立着一只昂首的凤鸟，形成“虎、龙、凤、马”四兽共生的奇趣构图。

器身布满了细腻的云雷纹、兽面纹，线条流畅，纹饰华丽，是西周青铜铸造工艺的代表之作。

太原永祚寺

也叫双塔寺

双塔寺（永祚寺）的石马、石羊并非寺内原建，而是明代古墓神道石像生，后移至寺内牡丹园一带集中保护。

寺内古建筑

塔身部分

欢迎欣赏

拍摄于中国国家博物馆和山西博物院，永祚寺等地。

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