百日《尚书》第29课 惟敩学半

尤曉艷

【原文】

1、若作酒醴[lǐ]，尔惟麹糵[qū niè]；若作和羹，尔惟盐梅。

2、尔交脩[xiū]予，罔予弃。

3、人求多闻，时[shì]惟建事。学于古训乃有获。

4、惟学逊志，务时敏。

5、惟敩[xiào]学半，念终始典于学，厥德脩[xiū]罔觉。

——《尚书译注》P233-P234

【经典导读】

同学们，大家好，今天是百日成长的第四十三天，我们继续学习《尚书》。上周，我们学习了傅说和武丁的对话：“有备无患”、“无启宠纳侮，无耻过作非”、“非知之艰，行之惟艰”。这些警句都给我们带来了重要的启示。今天我们继续翻开《商书·说命》下，这是傅说和武丁君臣对话的尾声。

在这一篇中，首先是记载武丁对傅说的讲话。武丁说：感谢你啊，傅说！你来到我身边后，给了我很多谏言良言，希望你今后继续劝导我，使我具有远大的志向。武丁用了两个奇妙的比喻来形容他和傅说的关系。武丁说：“若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。”意思是：就像我要酿造甜酒，你就是我酿酒时必备的那种最初用来发酵的材料；就像我要做一碗羹汤，你就是那必不可缺的盐和青梅。在古代的时候，酒和羹汤都是很珍贵的东西，那么用来制作酒和羹的最初的材料就更加珍贵了。所以武丁是在表达自己对傅说的感激和珍视。

武丁继续说：谢谢你之前这么用心地对我提出谏言，希望以后你也要在各个方面继续教诲我。“尔交修予，罔予弃”，意思是：不要嫌弃我啊，我一定能够履行你种种的教诲。我们看，武丁的这种态度，如此的谦虚。

傅说和武丁是君臣相得，君与臣，两位都有极高的心灵品质。所以傅说也回应武丁说：“人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。”意思是：君王啊，人们都想要增长见识，以此建立功业，所以一定要学习古代先贤的训导，也就是经典中的智慧，这样才能有收获、有成长。那么应该怎么学习呢？“惟学逊志，务时敏”，意思是：一定要使自己的志向谦逊，也就是在经典面前要谦卑下来，然后还要敏于学，也就是要特别勤勉地进学学习。

但仅仅这样还不够，随即傅说讲了这样一句最重要的话：“惟敩学半，念终始典于学，厥德修罔觉。”敩，就是教育的意思。“惟敩学半”意思是说，教是学的一半。君王啊，我虽然此前把有备无患等等这些道理教给了你，但这只是您学习的一半，接下来您千万不能觉得自己学得够用了，然后就不再进一步去学习和践行了，您得坚持继续学下去，这样您的德行才能不知不觉地增长。

让我们来体会一下。傅说在这里特意强调给武丁：虽然您听了我传达的那些经典的教诲后，觉得非常激动欢喜，但是千万不能停留在这种喜悦上，否则就变成了乍见之欢。教是学的一半，课堂上听懂了，这只是学习的一半；接下来还有一半的路程要走，就是要继续践行出来，不然就成了浅尝辄止。不然我们就不能把课堂上懂得的道理，变成自己往后治国理政、待人处事的原理原则，那还是经典中的、课堂上的。

同学们，我们也是经典的爱好者、学习者。我们也应当听傅说的话，给自己敲一敲警钟。我们每天在课堂里跟同学们一起听课、分享，非常地好，非常地喜悦，但这还只是学习的一半不到。那么另一半是什么呢？就是要践行出来，也就是我们讲的“行”，行得出来的，才是你自己的。下了课堂，要去践行，要去体证出来。只有你能行得出来了，方知你是真知，否则也只是听了一些知识文字而已。

有时候你听了课，某一句话触动了你的心，让你产生了——比如我想回家抱抱孩子，我想对父母说一声感恩，我想弥补对客户的亏欠等等。当我们升起这些善念的时候，千万不能错过这样的机会窗口，赶紧回去就行。践行出来后，也就是你真的对父母很真诚地说出“感恩父母”，你才会发现你的成长，可能会被这一个“行”字放大至少三倍五倍。

比如我们在《尚书》前段的学习过程中，听到一位同学在写他的践行作业，让我们特别地感动。这位同学说：今天早上边吃早餐边听《尚书》之“人惟求旧”，老公也坐在一边听。听完一遍，他又再想听一遍。听完后他说：“老婆子，我赞同老师说的，夫妻还是原配的好。我得谢谢你这么多年对我不离不弃，感谢你对这个家的付出，对我爸妈的好。我会努力的，今后我会加倍对你和孩子好。”没想到这一大早，我们家的老公能说出这么深情的话语。我就赶紧地跟上回应道：“老公啊，其实我也没有那么好，我也应该感谢你这么多年对我的种种的包容体恤。”之后，先生还说今天的课还让他对厂里那对老员工夫妻辞职的事有了新的启发，也有了一些反思。换之前的脾气，谁要离职，让他走就好了，厂里又不缺你。但这也造成了厂里工人流动性很大，经常要招工，新手又影响正常的生产。他说那对员工夫妻干了两年多，很能干，就是做事有点慢，但认真负责呀。先生说今天我会再找他们聊聊。先生也说自己也要反省反省。看到老公的变化我很开心。对一直以来一起走过的老员工的尊重，也是自己品质的呈现。我真的相信老公能搬开小我、激扬大我，他一定能将工厂、把我们这个小家、大家经营得越来越好。

同学们，我们听他们夫妻两个人的践行多好啊，这就是活学活用。当下明白，当下践行，当下就把心里那个收获放大了三倍五倍。

所以我们再来看傅说讲的“惟敩学半”，他到底揭示给我们一条怎样的成长路径呢？用八个字来总结，那就是：道可顿悟，德需渐修。

什么叫“道可顿悟”呢？那就是你通过学习，一下子明白了一条道理。比如有位同学说，他听了“无启宠纳侮”之后，在认知上有了一个颠覆性的突破。以前他特别羡慕那些被别人宠爱的人，觉得那是一种幸福。听了课才知道宠和辱本身是一样的，宠的本质是滋养小我。他说：通过今天早上的学习，让我这颗总是盼望着被别人宠爱的心终于放下了。你看这就是道可顿悟，真的在心里面认同了，豁然开朗，明白了这个道理，在认知上我们就会发生反转，态度上也跟着变了。

那“德需渐修”呢？那就是有可能只是一瞬间的豁然开朗，还需要我们用挺长的一段时间，把它一点一点地在事上磨练，落到自己身上来。就像你学书法遇到一位名师，他带你悟到了书法的本质，这是道可顿悟，在课堂上完成。但是接下来你一定还需要日积月累、反反复复地练习修炼，最后才能转化为你自己的功夫和本事。所以道可顿悟和德需渐修，两者缺一不可，两者相辅相成，相得益彰，一个都不能少，这才是一条完整的成长之路。

其实我们看，不同的人有四条不同的成长路径。第一条路径，那就是道也不悟，德也不修，这叫什么呢？叫躺平或者胸无大志。相信大家都不至于如此，因为躺平的结果就是让自己失去了对自己生命的主宰权，胸无大志就会变得随波逐流。

第二条路径，就是缺了道可顿悟，只有德需渐修，这就变成了一味地在事上磨练。有很多企业经营者特别能够吃苦耐劳，值得我们佩服，这是在事上磨。为了做好企业，摸爬滚打，无论遇到任何的挑战，无论任何人羞辱他，他都忍得住，这实在是一种难能可贵的品质。但是，单纯地在事上磨练会有隐患。因为如果没有经典的指引，没有名师的指路，我们可能把自己给磨偏了，到最后练了一身为人处世的智慧。可这份智慧里有很多的圆滑，很多对社会的抱怨，甚至是委屈自己，还得笑脸相迎，让自己的内心充满了乌云，遮盖了自己原本可以闪闪发光的太阳，多么可惜呀。很多人把自己磨成了这个样子还不自知。在没有办法的时候，无奈之中躲不过去，自己是最后一道防线，拼了命也能磨出来一点东西，但是没有道可顿悟的能量，你就磨不出来真正的真诚、纯粹、能量。这是第二条路，也不可取。

我们再来看第三条路径：道可顿悟做得好了，但是又缺了德需渐修。就像有很多人很聪明，很有灵气，通过别人指点或者几天几夜的学习，他一下子就明白了，人生原本还有这样一条路，所以他的格局境界很快就看起来上升了一个台阶，这也是真的。但如果接下来他没有坚定地坚持德需渐修，没有在挑战面前、难事面前来修炼完成德需渐修的过程，指望着我课上完了，其他的事情自然而然就成了，有这样的偏执偏见。那结果是什么呢？那就是太可惜了。难得让自己的格局境界有了一点点提升，一只脚迈上去了，但是没有在德需渐修上下功夫，因而另一只脚没有迈上去，很可能你已经迈上去的那只脚就会掉下来。也就是说你不会有实质性的收获。同学们，这条路我们也不走。

有没有一条路真的让我们可以突破性地、完整地实现成长呢？答案是：有。那就是我们要走的这第四条路。也就是在课堂上真的顿悟了道，完成道可顿悟，然后保护好这个顿悟的道，再去完成德需渐修。坚持相信顿悟的道，坚持遇难事、遇挑战践行出悟到的那个道。这也就是傅说所讲的“惟敩学半”，一半一半。道可顿悟在左边，德需渐修就是右边的一半，这两个一半完整地闭环起来，才是一条完整安全的成长路线图。

这个四宫格给大家呈现了学习的四条路径。对照这四条路，你会选择哪一条路呢？哪一条路才是真正能引领你走向成功幸福的光明大道呢？

同学们，我们回头看看，不知不觉地，我们的百日成长已经走到了第四十三天了。想一想，学习以来自己有哪些在课堂上道上的顿悟，又有哪些在日常工作、学习、生活中的德上的渐修呢？你都践行出了哪些课堂上顿悟的道呢？哪怕你践行出了一条都好，那才是真正属于你的道，这个道才是可以传承的。

留下今天的课后思考题：请和同学们一起分享课堂上的一个收获和接下来的一个行动。相信每一位同学，你一定有属于你自己的那个成长的高光时刻。所以今天的课后作业就是：回顾你这四十三天的成长，将你最重要的收获和行动分享给你的小组伙伴吧，彼此激荡，大我激扬大我，彼此温暖，彼此呵护，共同成长。

【《春秋》第31课：陈侯之弟黄出奔楚】

无论是在团队还是家庭中，为什么有些人能让人甘愿追随、无话不谈，而有些人却让身边人渐渐疏远，甚至离心离德？答案就是在关键时刻，你能不能护住他。春秋中有一位国君，就因为关键时刻的退缩，把亲弟弟逼上了一条让人心酸的路。

鲁襄公二十年，《春秋》记载：“陈侯之弟黄出奔楚。”陈国的公子黄，被国内的庆虎、庆寅在楚国诬告，楚国人因此对他心生嫌隙。按理说，亲哥哥陈侯作为一国之君，应该站出来为弟弟把事情解释清楚，可陈侯却选择了沉默，生生地把弟弟逼出了国。更让人叹息的是，公子黄被楚国记恨、走投无路时，并没有逃往别国，反而直接逃奔去了楚国。这是因为当时的诸侯都畏惧强楚，他只能亲自去楚国，当面为自己辩白。明明是至亲兄弟，却落得个被逼出走、孤身自证清白的下场。

这段历史最让人叹息的不是外部的压力有多大，而是陈侯的沉默。这看似是畏惧强权，不愿惹事，实则在弟弟最需要他的时候撤掉了所有的依靠。公子黄在自己最该被信任、被包容的地方得不到理解，他只能去那个对他最不友好的地方自证。所以古人评价此事：“可哀也已。”哀就哀在本该是避风港的地方，却让他无处安身。

读懂了这个故事，你就会发现，能够聚拢人心的，永远是那份愿意替人遮风挡雨的呵护。对管理者而言，你的核心骨干受到外部的质疑，被客户严厉指责时，你作为管理者，第一反应是什么？是像陈侯一样选择沉默，让员工自己去扛，还是能够站出来为你的成员辨明？当组织不能庇护成员，这是比外敌更致命的背弃，团队的心也会因此散了。所以，任何时候，员工都是你重要的一员。真正的领导者，他的心法就是真正的把员工放在心上，去欣赏，去呵护。

我曾听到一位企业家分享，他当着很多人的面说：“我的高管做得好，是他们的功劳；如果有做得不够好的地方，那是我没管理好。”一句话，深深地呵护了高管。如果我们是高管，怎么会不追随这样的领导者呢？而这其中的方法和抓手也很简单：不在别人面前轻易数落自己的高管。批评的话，私下批评。做到这一点，员工的叛逆心就不会出来，换来的反而是感动和高度的信任。

这个故事对父母们也很有启发。你要做最懂你孩子的那个人，不要让别人去做。呵护孩子，让他知道，不论做错什么，这个家都是接纳他的，都是安全的。这样做的反作用，就是他什么都愿意和父母说，心中不缺爱。反之，如果把孩子推出去，当众指责，那反作用就可能是他逐渐关闭心门，去别处寻找存在感。所以做父母的要永远警醒这个信号：那个你看来是闹脾气、向外奔跑的孩子，其实是一次无奈的呼唤。我们要让家成为他心安的港湾，少一点当众的指责，多一份背后的托底与呵护。

最后，今天的日进是：就在当下，你有哪个时刻可以站出来，用心地去呵护身边的那个人？

①《尚书》学习思考：

回顾这四十三天的成长，将你最重要的收获和行动分享给你的小组伙伴。

②《春秋》学习思考：

就在当下，你有哪个时刻可以站出来，用心地去呵护身边的那个人？