莫以爱宠之名，行变相虐宠之实——

愚作成

给宠物穿衣纳履戴帽，无异于变相虐待，不伦不类！

逍遥自在的遛狗狗

莫以爱宠之名，行变相虐宠之实

——看如今猫狗“穿衣纳履”怪象

当今世道，养宠之风日盛。蓄养猫犬、飞禽，自古为帝王显贵闲时雅好，而今已渐入寻常百姓之家。其伴人解孤、慰俗世烦忧，确为不少人的精神寄托。笔者首当申明：此文绝不针砭真心爱宠之人。人各有志趣，但凡心怀善意、尽责饲养者，无可厚非；人与小兽朝夕相伴的温情，亦是世间美景，理应包容尊重。

然笔者仍坚决鄙夷两类行径：

一曰违逆生灵本性，刻意雕琢改造之病态溺爱；

二曰毫无公德，放任宠物扰民滋事之无良之举。

前者伤生，后者害人，二者皆失本心，断不可为。

就生物本源而论，猫狗本属禽兽，历经千万载演化驯化而来，各有其躯、各循其性。犬类先祖出自荒野灰狼，浓毛在身，寒暑不侵；足底厚实肉垫，踏地而知四方气息，奔跑嗅探，皆刻入血脉。猫性灵动矫健，擅攀跃，利爪尖牙，既是嬉戏之资，亦是自保之凭。至于飞禽，双翼为命，振翅凌空，方为本能。万物各有其道，顺其天性足矣，何须世人强以人形加之？

反观时下风气，多少养宠之人，追逐潮流，盲从效仿，大肆为宠物“穿衣纳履戴帽”、佩戴饰品、浓妆艳抹，极尽心思，更将其雕琢成“人模狗样”。看似疼爱，实则摧残；看似精致，实则不伦。更有甚者，为遂一己之癖，修剪猫爪、剃尽毛发、剪断鸟羽。这般行径，名为宠溺，实为藏于温情之下的变相虐待。

厚重衣衫，紧缚躯体，既碍其舒展，又乱其体温调节，久则滋生皮疾；鞋袜加足，禁锢肉垫，使其丧失对地感知，久行则体态歪斜、关节劳损，丧失本性；至于断爪剪羽，更是直伤其身，硬生生剥夺其生存本能。此辈沉迷虚荣，强兽为人，看似满心疼爱，实则最自私、最残忍之虐宠行径，徒留滑稽，既失本心，又伤生灵。

除却极寒酷暑、伤病防护之必需外，养宠凡以悦己为目的之妆扮，皆属多余，画蛇添足。衣饰加身，非为护其体，实为囚其形；非为顺其性，实为逞人之欲。名为呵护，实为禁锢；名为宠爱，实为折辱。此非养育，乃雕琢玩物；此非温情，乃温柔之暴政。

除却这般摧残天性的畸形宠爱，更令人侧目者，乃是养宠者的肆无忌惮。街巷之中，常见遛宠不牵绳者，任其穿梭人群，惊扰路人；宠物随处便溺，饲主视若无睹，唯在人前才假意清理，敷衍了事；更有甚者，纵容其彻夜狂吠，全不顾邻里安宁。爱宠本是私事，旁人无从置喙；然放任其害及他人，便是公德有亏。此类行径，既败坏全体养宠者之名声，亦将其浅薄修养暴露无遗。

故真正懂宠之人，从不扭曲其天性，亦不放任其妄为。心中有爱，便当敬畏其本真，顺应其性而养，坚决摒弃一切变相伤害之病态装扮；行事有度，便当恪守文明准则，遛宠必牵绳，排泄必自清，严加约束，不扰邻里，不伤无辜。

恕笔者直言，猫狗未必是人类最好的朋友，充其量只是饲主朝夕相伴之伴侣、玩偶。而今不少宠溺饲主，开口闭口以幺儿、闺女、宝贝唤之，视若己出，百般娇惯，乃至同桌共餐，甚而同床共寝。这般逾矩亲近，早已紊乱人伦分寸。猫狗终究是禽兽之属，纵经驯化，亦难褪尽兽性。自古便有“犬性难移，秽食不改”之说；而猫性本幽独，寡恩少情，素来慵懒疏离，不通人情世故。

人与异类，天生存有尊卑次序，相处更当恪守礼法。心怀善意，善待弱小，本是美德；一味抬高畜类地位，沉溺无度宠溺，打乱人伦次序，便是迷失本心、悖离常理。善待当不分亲疏，偏爱须坚守底线。明晰人兽之辨，恪守为人本分，方能涵养德性，不失其正。

爱自有尺度，宠溺亦有边界。愿天下溺宠饲主幡然醒悟，清醒自持。收起那一身高调的“精致”，还它们一身自在皮毛；收起那一份自私的“溺爱”，还它们一点应有尊严。否则，所谓“爱宠”，不过是披着温情外衣的变相虐杀。

【附文声明】

拙作《莫以爱宠之名，行变相虐宠之实》（之一）文刊发问世，料想言辞直白、观点鲜明，难免触动部分饲宠爱好者心绪，在此先行申明本心，以释众人疑虑。

笔者行文立论，全程就事论事、针砭乱象，仅针对当下宠物过度穿衣纳履戴帽、浓妆装扮、违逆天性雕琢改造，以及养宠失德、肆意扰民等不良风气有感而发。

文中所言区分人兽本分、厘清物种尊卑、反对畸形溺爱，皆是抒发一己世俗观感与处世认知，绝无半点刻意贬低、非议、中伤真心爱宠之人的私心与恶意。

世间人与宠物相伴相守，慰藉孤寂、温情相伴，本是人间暖心美事，但凡心存善意、尽心尽责、文明饲养、顺性善待生灵者，笔者向来心怀敬重，从未有分毫诋毁之意。

文风直率，只为匡正偏颇风气，警醒世人理性爱宠、守界有度，别无他念。若有言语措辞稍有过激之处，还望诸位爱宠之友多多海涵，彼此求同存异，理性看待即可。

2026年5月18日

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