<p class="ql-block">孝经第十章《纪孝行章》原文</p><p class="ql-block"> 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”</p> <p class="ql-block">白话译文</p><p class="ql-block"> 孔子说：“孝子侍奉父母：日常居家，要极尽恭敬；饮食奉养，要和悦使亲快乐；父母生病，要满心忧虑照料；父母去世，要由衷哀悼治丧；祭祀先人，要庄重严肃。这五点都做到，才算尽到侍奉父母的责任。侍奉父母的人，身居上位不骄傲，身处下位不作乱，在众人中不争斗。居上骄傲会败亡，在下作乱会受刑，与人争斗会招祸。这三种恶习不改，就算每天用牛羊猪三牲奉养，依然是不孝。”</p> <p class="ql-block">孝经第十一章《五刑章》原文</p><p class="ql-block"> 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝 。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲 。此大乱之道也 。”</p> <p class="ql-block">白话译文</p><p class="ql-block"> 孔子说：“古代五种刑罚所管的罪名有三千条，其中没有比不孝更重的罪。胁迫君主的，是目无尊上；非议圣人的，是目无法度；否定孝道的，是目无父母。这三种行为，是天下大乱的根源。”</p> <p class="ql-block">孝经第十二章《广要道章》原文</p><p class="ql-block"> 子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦。敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”</p> <p class="ql-block">白话译文</p><p class="ql-block">孔子说：“教导百姓相亲相爱，没有比孝道更好的；教导百姓守礼和顺，没有比敬爱兄长（悌）更好的；改善社会风气与习俗，没有比音乐教化更好的；使上位者安稳、百姓得治，没有比礼制更好的。礼的本质，不过是‘敬’罢了。所以，尊敬别人的父亲，做儿子的就会高兴；尊敬别人的兄长，做弟弟的就会高兴；尊敬别人的君主，做臣子的就会高兴。尊敬一个人，却能让千万人欢喜。所尊敬的人很少，而受益欢喜的人很多，这就是所谓的‘要道’（关键大道）。”</p>