人人的游记——2026春山西自由行（第十四天-1）晋中市（1）乔家大院

JANE

2026年4月11日周六，忻州古城天气：晴，6～25℃，空气质量优 今天要离开忻州了 有点依依不舍 住在二楼的我们，三个大大的行李箱，都由这个小小身材的老板娘帮我们拎下来 安悦民宿，网上评价非常好，亲测属实燕萍特别喜欢：“感觉回家了”“住民宿要的就是这个感觉” 还是由安悦民宿提供了早餐 今天的行程计划：前往晋中→乔家大院→平遥古城，住平遥 从忻州古城到乔家大院，行程130公里左右，需时约2小时 9:40到达太原二环高速太古北服务区 太谷服务区位于山西省晋中市太谷区，是星级服务区 服务区很大，环境整洁、设施齐全 太谷服务区内一览 10点多，到达乔家大院景区 乔家大院座落在山西省晋中市祁县乔家堡村 2026年4月11日，晋中市祁县天气：多云，9～27℃，空气质量良 乔家大院景区停车场旁，设有游客休息区 乔家大院文化园区位于晋商文化旅游的中心区域，是以生态自然和人文景观为主的旅游景区，由乔家大院“四堂一园”和昌源河国家湿地公园两部分组成 乔家大院作为晋商文化的发祥地之一，有着丰富的文化内涵与浓厚的人文气息，可以说是研究古代民居的活标本 昌源河国家湿地公园是世界濒危珍禽、国家一级重点保护野生动物黑鹳的繁殖栖息地，是国家重点保护野生植物野大豆的集中分布地，对于系统研究北方生态有着重要的意义 我们计划只参观游览核心景区 出停车场向东走，到乔家大院景区左转 进入“复盛城”牌坊后向北，穿过商业街 墙上“这里是晋商故里”，很自豪、很晋商、很乔家 商业街上“复盛…”鳞次栉比 这座牌楼很精致 还有复盛仁客栈 是民宿吧 终于走到乔家大院景区广场 牌坊广场，挂满复盛系字号灯笼 计有：复盛恒、复盛永、复盛厚、复盛和、复盛荣、复盛魁、复盛泰，复盛昌、复盛隆、复盛兴、复盛远、复盛源、复盛成、复盛锦、复盛泉、复盛…… 乔家大院景区入口 60周岁以上老人刷身份证免门票 进景区到乔家大院，有一条长且宽的甬道 火辣辣的太阳下，在甬道两边穿梭 路两边共十组反映商业活动、生活场景的雕塑 左下：外商结算 左上：慈禧接见 甬道底，就是乔家大院 乔家大院以建筑格局的精巧，民俗文化的传承，晋商精神的魅力，凸现出大院特色，获得良好的社会效益和经济效益开馆20多年来，吸引众多剧组,《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》、《乔家大院》等40多部影视剧曾在此拍摄乔家大院先后被国务院公布为国家级重点文物保护单位、被国家文物局公布为国家二级博物馆；被评为国家“AAAAA”级旅游景区、国家优秀文博单位、山西省十佳旅游景点、质量等级AAA企业、山西十大文化品牌等 乔家大院门楼 慈禧特赐匾额：福种琅嬛 “福种琅嬛”匾是慈禧太后特意赐予乔家的宝物。1900年，八国联军攻进北京，慈禧太后带着光绪皇帝逃往西安。路经山西的时候经费吃紧，乔家慷慨解囊赠银三十万两白银，解了慈禧太后的燃眉之急慈禧太后回京后将“福种瑯嬛”匾额和两盏九龙灯一起特赐给了乔家 “在中堂”照壁背面 百寿图 乔家大院中最大的是“在中堂”，是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅院始建于清乾隆年间，距今有200多年的历史，保存完整，有着悠久的历史和深厚的文化 全院占地面积10642平方米, 共有6座大院，20进小院，313间房屋，呈双“喜”字型，是一座全封闭城堡式建筑体屋与屋衔接，院与院相连, 一砖一瓦，一木一石都体现了精湛的建筑技艺，是一座集中体现中国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值，被专家誉为“清代北方民居建筑史上的一颗明珠”，并有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说 “在中堂”，将儒家“不偏不倚，执两用中”的“中庸”之说嵌入其中。“在中”即坚守中庸。乔致庸对他宅第正堂的命名可见其用心良苦、用意精深 在“科学保护、合理修缮”的原则下，为再现乔家大院原有的历史风貌，在原址的基础上恢复了德兴堂、宁守堂、保元堂及花园 “德兴堂”呈“寿”字结构，共有5个大院，8个小院，159间房屋；“宁守堂”和“保元堂”共有7个大院，13个小院，259间房屋；“乔家花园”亭、台、楼、榭，风格古朴 开始参观“在中堂”第一院 清乾隆二十年（1755年），乔氏商业的开创者乔贵发为三儿子乔全美在此始建宅院，古朴的老宅是乔家大院最古老的院落，见证了乔氏家族二百多年的兴衰历史乔全美秉承父志振兴家业，乔致庸更使乔氏产业登顶财富之巅，乔家大院逐步建得富丽恢宏乔家世代崇尚儒学，家规严谨，长辈言传身教恪遵祖训，子弟尊师勤学立德修身，百年老宅儒风古韵，信义家风源远流长 走进悬“大夫弟”匾额的第一院大门，迎面照壁石刻“福德祠”为土地祠 该大型砖雕土地祠雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺 第一院东侧的一部分被我忽略了，那里应该有乔贵发（乔致庸爷爷）和乔全美（乔致庸父亲）的居室、私塾、大厨房，全都没有参观 在“毋不敬”牌匾下进入第一院第二进 左侧为内客厅：慕陶阁 现室内展示了乔家一些老照片 右侧为外客厅，可以接待留宿的客人 这个视频拍摄于第一院，具体哪个屋，有点记不清了 穿过“琼阁”进入第一院的第三进 二进院马头上为四果及“暗八仙”。因只采用八仙所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意 正房由乔致庸使用 左右两侧是儿女子孙的房间 第三进院内，门两侧分别是日会所和女眷餐厅 日会所（男餐厅） 乔家年满七岁以上的男子，必须同在一处用餐，是家族保持不变的规矩。一则保持昆仲、叔伯们友好和睦，二则可以在饭桌上商议决定内外事务，三则让幼者及早向长辈学习用餐等礼仪规矩，为以后入世应酬养成好习惯 女眷餐厅 这里是女眷会客的地方，一般亲戚来后必然留饭或小住，所以也是女眷餐厅，由内厨房供膳，有时某室来客，还从大厨房点一两种菜肴。逢年过节，家人聚在此处包饺子，其乐融融 “在中堂”第一院正房：乔致庸的书房、客厅、居室 乔致庸是“在中堂”的创立者，也是乔氏发迹后达到鼎盛期的的掌家人。他自幼父母双亡，由伯兄抚养成人，嗜读善思，筹谋有方，守旧而不固执，谨遵祖训，待人忠厚，处世圆润，多行义举，广结善缘，晚好静养仍读书不辍。享年89岁 客厅：汇通天下 乔家于1881年和1884年开设了大德恒、大德通票号，总号设在祁县，分号遍布全国各地，总资本达到了数千万两白银，有“汇通天下”之称，号称“走遍天下不住店”。在乔致庸时乔家商业达到鼎盛 东厢房：居室 西厢房：书房 乔致庸女儿卧室 乔致庸三女儿绣玉，温婉贤淑，心灵手巧。光绪二十四年（1898年）嫁到祁县城内晋商巨族何家，新婚不久丈夫何为廉不幸病死，她信守名分，终身守寡。民国二十二年（1933年），山西省政府恭送匾额以褒扬节孝 乔景僖居室 乔景僖是乔致庸最小的儿子，自幼丧母，由其姨也是继母抚养长大。景僖比其侄映霞还小两岁，善良好学，深得致庸疼爱。乔致庸晚年常留叔侄二人在身旁，亲自教导。景僖英年早逝，乔致庸伤痛致病，幸而景僖妻善于烹调，煎汤熬药，使致庸延寿数年 乔景俨书房 乔景俨是乔致庸第三子，忠厚善良，事亲笃孝，亦善针砭，乡里来求者无不竭诚为之诊治，家贫者并以药食周济。他治家严谨，虽敕封四品赏戴花翎以道员补用，然终身未出家门，日惟研读医术，其书房即其诊室 乔景俨居室 乔景俨妻原配赵氏，即太谷名书法家赵铁山之姑，生四子二女。继娶本县梁村世家之女，亦姓赵，生一子。此卧室即其继室所居，夫妻感情甚笃，居室简朴景俨于民国元年（1911年）其父致庸亡后三年去世，享年54岁 “在中堂”第二院——敦品弟 “在中堂”第二院，现用来展示“乔氏家族”及其发展历史 商史传奇、商道传承族谱溯祖，世系源流，立户堂号，敦宗睦祖。家族兴衰传奇故事，百年辉煌经商历史。乔氏淳正家风带动信义商风，严定商规商训，恪守经营之道。诚信聚人心，茶票通天下。家族典范一脉相承，商贾精英薪火相传。文献印迹世代铭记，晋商精神发扬光大 “在中堂”第二院，东院 东院主要展室：乔氏家族、西口创业、茶票天下、商号结业 （一）乔氏家族 乔家最早可考的先祖是乔守纪，到发迹致富升贵发已是第五世。乔氏一族在山西祁县乔家堡这片祖居之地不断繁衍生息，自明清绵延至今已近四百年。乔氏族人从清乾隆初年经商创业，由小到大、由弱到强，以其坚韧不拔的意志、吃苦耐劳的精神、恢宏博大的胸怀、诚信为本的理念、多谋善断的智慧、先义后利的商道，历时两百余年，在中国商业、金融史上，铸就了辉煌一页其富而为仁、扶危济困、泽被乡里，为世人所称道，被赞为晋商翘楚 始祖：乔守纪二世祖：乔利明三世祖：乔兴四世祖：乔壮威五世祖：乔贵发 乔家五世祖乔贵发于乾隆六年走了西口，到了内蒙包头，刚开始以拉骆驼为生，后来经营磨豆腐，生豆芽的生意，有了钱之后开设了第一个字号取名“广盛公”乔贵发生有三个儿子：全德、全义、全美全德、全义能力强，自立门户，后代当官居多乔全美在乔家事业中是一个过渡，起到承前启后的作用。他将字号 “广盛公”改名为“复盛公”，以示复兴之意 乔全美有两子，致广和致庸致广年少多病，九岁夭折致庸弃儒经商，继承祖业，使乔家有了突飞猛进的发展，他在包头复盛公的基础上增开了复盛西和复盛全等19家铺面，垄断了包头的商业市场包头的发展与乔家有着直接的关系，所以民间至今有“先有复盛公，后有包头城”的说法 乔致庸有六个儿子（乔岱、乔景仪、乔景侃、乔景俨、乔景偁、乔景僖），11个孙子（乔映霞、乔映璜、乔映辉、乔映元、乔映奎、乔映宸、乔映庚、乔映雯、乔映霄、乔映南）不幸的是五个儿子都先他而去，养老送终的是老三景俨，但是景俨从医不喜经商，所以致庸把家业直接传给了孙子乔映霞 乔映霞少年时期受到新学教育，成年后思想开明进步，鼓励男子剪辫子，革除女子裹脚陋习，开办学校，捐资助学。他深受祖父乔致庸的熏陶，事业心很强，治家也非常严格，事事处处按照祖父的遗训行事，族人对他十分敬畏但是，乔家就是在他这一代开始走下坡路的，与他的能力无关，主要是社会因素 原因①，1926年官商银行出现，官商银行利用官方赋予的权利来挤兑私人票号，票号开始逐步倒闭原因②，1937年日寇侵华，中国经济受到严重影响原因③，1953年走了公私合营之路，第六代乔健（乔映霞之子）、乔任（乔映璜之子）将院子无偿捐给国家有200余年辉煌历史的乔家结束了其历史使命 乔氏族谱中一个个名字，代表着许多商帮家族不敢奢望的、辉煌百年的传承。乔家打破了"富不过三代"的魔咒从第一代乔贵发打下创业之基，到第三代乔致庸实现鼎盛之业，其后代经历列强入侵仍尽力守护着家族基业与精神。乔家大德通、大德恒、亿中恒等票号，是中国票号史上经营最长、停业最晚的晋商票号。他们坚持到最后，为掌柜、伙计和客户做完最终债务清算后才结业关闭乔家第七代中许多都读了大学乃至硕士和博士。如今，乔家后人分布全国各地，在第九代、第十代中，也是人才辈出。他们中已少有人从政或经商，大多从事科学和教育工作 1985年祁县人民政府利用乔家大院馆址设立了祁县民俗博物馆，1986年对外开放 “在中堂”第二院内，福德祠 经过“敦睦”门，进入“在中堂”第二院东院第二进 （二）西口创业 乔贵发父母早亡，家贫生活无着，加之受到邻里和亲戚的冷遇，一怒之下愤然离乡，随当地旅蒙商队“走西口”寻找生路背井离乡的乔贵发成为旅蒙商队的一名驼工，他随商队横跨沙漠、深入草原、长途跋涉，艰苦劳累的驼背生意，磨炼了他坚韧的意志，让他开阔了眼界、增长了见识 艰苦的驼背生意中，乔贵发和秦肇庆发现西垴包比萨拉齐交通更加便利，旅蒙商队与当地驻军及农牧民之间的贸易十分繁荣，并且驻军和商队需大量草料 于是，他俩移居西垴包，合伙开设了草料铺，主营各种干草，还经营玉米、豆类、糠皮、麦麸等粮食及食料。他们诚信厚道，生意兴隆，收入可观。乔贵发凭着智慧和勤劳，获得了自己人生中的"第一桶金"，为乔氏商业走向辉煌打下良好的基础 （三）茶票天下 万里茶道上的乔家 茶庄是乔家经营的主要行业，经营规模较大的有“在中堂”开设的大德诚、大德兴茶庄和“保元堂”开设的福生达茶庄乔家开始从福建武夷山等地采办茶叶，之后从湖南安化、湖北羊楼洞一带办茶，在当地购茶山、设茶厂，加工生产各种茶叶商品，再长途运销往全国各地及蒙、俄等国外市场乔家诚信经营、分号众多、声名显赫，成为万里茶道上晋商劲旅祁县茶商的杰出代表 晋商崇敬关羽"诚信仁义"、"忠义神勇"，供奉他为财神。晋商崇商德，讲信义，从共同利益出发，团结互助，利用会馆、商会等组织协调经营行为、解决问题。晋商会馆也多设于关帝庙或供奉关公的地方 明清时期，祁县茶商是晋商中的一支劲旅，是万里茶道的开拓者和主力军之一乔家大德诚、大德通、大德恒等茶票号资本雄厚，信誉卓著、分号众多，形成了庞大的商业、金融网络，创造了“货通天下、汇通天下”的商业传奇 大德兴于清咸丰年间兼营汇兑，光绪十年（1884年）改为大德通票号，主营汇兑；光绪十四年（1888年）福生达茶庄改为大德源票号。票号可为茶业融通资本，二者相辅相成，稳步发展。这种茶票兼营的店铺也称为“茶票庄”，是乔家等祁帮茶商的经营特色和成功经验 万里茶道万人股，万众一心万家富 从茶山到恰克图边城交割，再抵中亚与欧陆，万里茶道这条世纪动脉是十分艰险九死一生的贾道 晋商以身股制为魂，构建起商号与掌柜伙计的命运共同体，将全员之力凝于一处，财富共享，成就商业传奇 幼畜转运顶身股，育肥牛羊精呵护 晋商于春时采摘收储茶叶，深秋运抵草原，先赊销于牧民；待来年春和景明，再以幼畜抵偿茶款，形成了 "春偿秋赊、以畜易茶" 的独特贸易范式 晋商需数千里将幼畜育肥并转运至京师，就通过身股制将大家的辛劳与智慧凝聚起来，效率卓然，终垄断此业 赶畜队伍中，羊头（羊倌）多有顶身股事先均用合同约定身股分红规则：若一只幼畜入市时重十斤，抵京时增至二十斤，多出的十斤利润中，顶身股者可分得身股（有时身股可达六成）更有激励之制：赶万只羊，准许损耗三百只，若仅亡二百二十只，余出的八十只亦计入利润计算分红，于是，便有了赶羊人以包袱裹护幼畜、一路悉心照料的动人故事羊头们亦殚精竭虑，严控人力与杂费，力求身股分红最大化，将身股的激励效果发挥到极致 汇通天下毫厘清，自律互监好营生 晋商票号皆立身股的商规，将掌柜、伙计的切身利益与商号命运深度绑定，令其真切体悟到"为己而干，为业而拼"的内核这一制度更催生出天然的贴身监督机制：财东虽远在千里之外，无法亲力监管，然票号内大掌柜、二掌柜及至普通伙计，彼此言行昭然，一举一动皆在众人视野，贪财舞弊之举被有效遏制。各商号掌柜们更将风控置于经营首位，唯才是举、任人唯贤，严控各项开支、力求降本增效，其核心所求，便是其身股的收益最大化 以身股为核心的机制，让晋商票号的运营效率与经营稳定性大幅跃升，不仅令其金融网络遍布宇内，更让晋商对同业竞争对手形成了降维打击的制度优势 晋商之所以能执掌汇通天下之权，并非仅倚仗少数贤才的智慧，而是依托身股制激发广大员工的深层自律，让万里之外的掌柜伙计皆能自我约束、自我管理，再加之各分号有效落地的贴身监督机制，终成就晋商汇通天下的百年传奇 晋商钱庄票号的辉煌 晋商万里茶道绵延西北，幼畜转运络绎南下，商贸版图愈拓愈广，传统银两支付模式已难支撑规模化交易之需。若以大车驮运银两随行交割，非但耗费巨大，更易遭匪徒觊觎、险象环生。票号便应势而生，成为晋商执掌 "汇通天下" 之局的核心利器晋商钱庄票号的布局堪称经纬天下：北抵蒙俄腹地，南达闽粤遐疆，东连淞沪商埠，远及日韩、印度乃至莫斯科。有统计晋商鼎盛时共设647处钱庄票号，业务辐射9个国家与地区。唯有这般密织天下的远程钱庄票号网络，方能真正实现货币跨区域的高效流通 晋商票号的总号大多坐镇祁、太、平三地，与各分号相隔甚远，即便快马传书，从广州或恰克图往返总号，亦需耗时数月。在信息闭塞的古早岁月，这般"隔远疆而难察，跨千山而难控" 的远程监管成为晋商汇通天下的最大掣肘 （四）商号结业 由于朝代更迭、官商及外资银行开设、战争等原因，乔家的商号结业 ①辛亥革命后，长期的军阀混战使晋商的票号损失惨重，初期因乔家的票号在包头的商号实力雄厚，乔家的票号仍能维持经营，但民国十五年（1926年），冯玉祥率领的国民军撤退至包头，所需粮饷全部由当地商号筹垫，摊派任务繁重，乔家复字号元气大伤 ②清代末期，官商银行和外国银行开始设立，票号的竞争对手越来越多，乔家票号的汇兑业务减少，经营规模萎缩，日渐衰落 ③抗日战争爆发后，包头被日军侵占，乔家的商业和金融业深受重创，民国二十九年（1940年），大德恒、大德通票号改组为银号，总号由祁县迁至北平，勉强维持 ④商号停业。1950年，乔家的包头商号开始进行清盘，东家们严守商规，维护信誉。无法收回的贷款放弃不要，出售各地商铺兑现储户存款，妥善安置各号伙友。1951年，大德恒、大德通停业。1953年春，乔家经营了二百多年的包头商号全部关门停业 从内院侧面“建乃家”小门，进入“在中堂”第二院西院 西院主要展厅：雄踞包头、印记账簿、经营之道、商规商训、商界撷英、家族典范 （五）雄踞包头展厅被我疏忽了 （六）印记账簿，包括商印、账簿、会票 印章是中国特有的历史文化艺术品之一，源于商周，盛于两汉。明清时期经济繁荣，尤其清晚期票帖和纸币的大量流通，使印章在经济活动中运用更为广泛，商号在票帖、账簿、文书、清单、广告等字据上均加盖印章，作凭信或防伪之用 乔家商印多用牛角材质，可塑性强印迹清晰，经久耐磨。观其形制，有方、圆、菱及异形之分；论其功用，有抬头章、落地章、押款章、骑缝章、防伪章之异；究其内容，有纹饰、文字及图文并茂之别印之线条阴阳交错，布局合理严整，做工精美细腻，融书法、雕刻、版画为一体，广博深厚的中国传统的商业文化尽显于方寸之间 账簿是商家用以全面、系统、连续记录各项经济业务往来的簿籍。人常说，"口说无凭，立字为证"，账目就是"字证"账簿在商界的地位非常重要，它是钱物流动去向的凭证，具有无可替代的作用 会票（也称汇票） 票号办理汇兑业务时，汇款人将现款交给票号，票号给汇款人出具汇票（也称会票），作为收取汇款的凭据，为防止假票、维持主客双方的信用，票上书写有金额和重要约定的部分，均盖有出票号印章 很多账册制度似乎现代财务仍在用 （七）经营之道 ①乔家经营之道——信义为本乔家先祖乔贵发不畏艰苦，重义守信，开创基业乔致庸以儒兴商，驰骋天下，将乔氏家业推向鼎盛，信义为本，世代相承 ②乔家经营之道——制度为基商者有其股：银股以德治商，以义制利；身股聚众凝心，共同富裕 ③乔家经营之道——股份制度股份制是晋商在激烈的商业竞争中发展壮大、集中资本和改善经营管理而逐渐形成的。乔家字号的股份制经营实行掌柜负责制，所有权与经管权分离，但收益权通过银股与身股制度由财东伙友共享这不是所有权与经营权的简单两权分离，而是所有权、经营权和收益权的三权互利。商号在充分利用资本的同时，发挥掌柜伙友的经营才能，增强了竞争力和凝聚力，也使商号传承超出了财东血脉的限制，能够经营长久、传承延续商号也通过集股的形式不断增加资本，扩大生产规模现代股权激励的鼻祖？ 与之配套的有：晋商身股激励要典、晋商身股管理要典 ④乔家经营之道——经营与管理总分联号、企业共举、用人之道 ⑤乔家经营之道——经商精神经商精神，在开拓：辟茶路、创票号，不畏艰辛，敢为人先经商胸怀，在共赢：顶身股，聚英才，劳资共享，共同富裕经商结局，在报国：济危困，纳课税，义利并重，家国为先 以乔家为代表的晋商文化和精神，历经百年而弥新，亦今世之镜鉴 （八）商规商训 乔家为后世留下的这座精美民居，成为珍贵的历史文物，蕴藏着丰富的文化内涵 人们在大院身临其境感受独特的家风与商训，感悟晋商历史文脉与精神价值，在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶 室内条幅载商规商训，可详阅参照 经商相关文件：章程、合同、制度…… （九）商界撷英 乔氏商业之所以兴盛百余年，实赖于数任掌柜为之筹谋策划，殚精竭虑乔氏用人尤有其独到洞察之处，首重德行人品，其次才是智略才华，凡认定之人，必事先诸方考察而后委以重任，一旦任命即用之不疑，任其施展，绝不干预细事。掌柜经理皆感东家知遇之恩，经营号事无不鞠躬尽瘁。乔家用人唯贤，"复"字号掌柜马公甫、马荀，大德通掌柜高钰、王宗禹，大德恒掌柜阎维藩、贾继英等皆为德才兼备、出类拔萃的晋商精英。他们统筹全局，培养人才，借众分号同心协力，与乔东家同舟共济，创造了世人瞩目商业奇迹他们有的还担任商务会长，敬业爱国，以商报国，忠义永存 阎维藩（1858~1949)，字竹圃，祁县下古县村人。清光绪二十年（1894年）辞职离开平遥蔚长厚票号乔致庸早就听闻，阎维藩是个难得的票号精英人才，在阎维藩回乡时乔致庸专程安排次子乔景仪等在路上列队隆重迎接，并礼聘他担任大德恒大掌柜阎维藩经验丰富，精明干练，开拓市场，创新业务，全权掌理大德恒号事二十六年，鞠躬尽瘁，使大德恒业务颇兴，赢利甚巨，成为当时中国最具影响力的山西票号之一，为大德恒票号的发展立下汗马功劳 高钰（1854~1919)，字子庚，祁县子洪村人。清同治八年（1869年）进入乔家大德兴商号当了学徒，光绪二十年（1894年）出任大德通票号大掌柜高钰举事严明公正，善于交际，稳健经营。尤在清廷腐败国家内忧外患之际，卓见独到，运筹帷幄，灵活经营，采取了一系列收敛业务的措施，使大德通在其他票号相继倒闭之时仍泰然处之，成为经营时间最久，关闭最晚的山西票号之一高钰任大德通大掌柜二十五年，殚心竭虑，为大德通的发展壮大做出了卓越贡献 马荀，祁县姜家堡人，自小聪明，具有经商头脑。风华正茂时适逢乔家复盛西掌柜回乡招收学徒，跟随商队去了包头，被安排在复盛西下设的粮店干些粗活他肯吃苦，精明能干，很快升任为该店的小掌柜，他充分施展经商才能，粮店生意兴隆，收入递增。而总号却经营不善连年亏赔，但人员地位高，待遇好，粮店伙友颇有怨言。马荀面见东家陈述实情，乔致庸对他倍感赏识，另给粮店一付本钱让他独立经营，并让他全权负责粮店事务。马荀感激老东家的知遇之恩，力担重任，苦心经营，复盛西粮店连获厚利马荀因识字少，签名时竟把马荀写成"马苟"，被人们戏称为"马狗"掌柜 马公甫，祁县东观马家堡人，受复盛公大掌柜赏识被招入复盛公。马公甫主动请缨去干杂活，但他时刻留意字号经营状况。年终掌柜选派人员面见东家汇报账务时，破例让未顶身股的马公甫前去。他思维敏捷，不但把账务交待得一清二楚，还与东家详细分析了商号经营状况。乔东家觉得这个年青人既忠诚又有远见，是个难得的人才，问他顶几厘身股，他按大掌柜的交代说顶五厘。乔东家遂写信向大掌柜提议再给马公甫加四厘身股。就这样，马公甫从一个"白身子"一下顶成九厘生意马公甫担任了复盛公大掌柜后，严肃号规，扩展业务，把复盛公经营得有声有色。后来，他又接任复盛西大掌柜，身兼二职，名震包头商界，带动了整个"复"字号生意的兴盛 1939年12月15日，第八战区副司令长官傅作义发动了包头战役，爱国将士冲入城内与日军鏖战三天三夜时任包头商会会长的乔家"复"字号经理郄相国，积极组织商会送食品等物资支援抗日官兵。1940年2月15日，日军将郄相国等八十余人逮捕，6月20日，郄相国等九人在张家口被日军杀害郄相国等爱国商民，不畏日军强暴，坚贞不屈，忠义永存 （九）家族典范 乔贵发（详情候补）乔致庸乔超五乔景俨乔佑谦乔尚谦乔映霞 “乔家大院”以下部分没来得及参观，只拍了些照片，再在网络（以百度为主）查询点资料，记录一下 “在中堂”第三院 现作为“善行义举、商德流芳”展厅 乔氏家族世代把仁义为善当作治家要义，祖辈崇儒重教，以教兴商，兴学育人，捐资助教。子弟崇德尚义，勤奋好学、我才辈出。他们诚信为本，以德兴商，把济困当已任，视善举为本分，凡涉公益，无不概助。其赈灾济民，和乡睦邻等史迹商德，世代相承，流芳于世 文化是一个国家、一个民族的灵魂珍贵文物“犀牛望月镜”、艺术珍品“万人球”是乔家独特的文化瑰宝，工艺精湛，古韵悠长。文物承载文明，点亮中华民族优秀传统文化复兴之光 在复兴之光展厅展出的“犀牛望月镜”（感谢燕萍提供资料） 犀牛望月镜为乔家镇宅之宝，木质采用东南亚进口的铁梨木雕而成，整座镜子高近两米，重达一吨。镜子是由三部分构成的，上方明镜代表月亮，中间是祥云，底座是犀牛相传犀牛本是天上的一名神将，玉帝让他向凡间传旨，他把“一日一餐三打扮”误传成了“一日三餐一打扮”，玉帝一怒之下将其贬下凡间。犀牛到达凡间之后，看到黎明百姓耕作辛苦，食不果腹，每逢月圆之夜，他便回到天庭，恳请玉帝派财神光临人间，民间便有了：犀牛镇家灵，望月回天庭。虔诚月儿圆，财神来光临乔家尊奉“犀牛望月镜”为生财镇宅之宝，也是为了告诫后人无论干什么事情都不能粗心，经商更得一心一意，不要因为自己的过错造成了不可弥补的错误 “在中堂”第四院 现作为“商界翘楚、名扬天下”展厅 乔氏家族以义制利，为富重仁；贵和执中，为善最乐；心系天下，忠义报国，被赞为晋商翘楚。乔家与祁县何家、渠家及太谷曹家、榆次常家等典商巨族结为姻亲，彼此帮衬，同舟共济。乔家在国危之际慷慨解囊，资助兴国；在外族入侵时捐资助边，舍己报国；在军阀混战晋钞贬值时诚信为民，义取四方。朝廷众臣褒扬，乡邻商民赞颂。乔家遗迹尚存，家风犹在，名扬天下，永续传承 “在中堂”第五院 展出主题“名门望族，儒商风范”明楼院典雅气派，雕饰最为精美，是乔家鼎盛时期由乔致庸主持修建，具有极高的建筑艺术价值乔致庸以儒治家，以儒兴商，其子景仪、景俨等光前裕后，崇德为善；其孙映霞、映璜等继往开来，重义开明；重孙乔佣舍身抗日，家国情怀荡气回肠名门望族，孝悌忠信，厚德传家；古雅宅院，儒风商韵，拂润心田 德兴堂 德兴堂，是乔全德（乔贵发长子）的儿子乔致祥的宅院，堂名取《诗经》的“长发其祥”与《中庸》的“惟有德者居之”之意院落群布列有致，层次分明，总体布局为隶书“寿”字，装饰考究，古朴典雅。 保元堂、宁守堂，乔家花园 保元堂，取意“秉承科举，保元登科”保元堂是乔家第四代乔超五（乔贵发次子乔全义之孙）所建，是乔氏家族最有文化的一支，不仅设计精巧，威武气派，还体现了官衔品级特色 宁守堂，取意“宁静致远，取信守约”宁守堂为乔氏家族创业始祖乔贵发的故居，俗称“老院”，由乔致远（乔全义之子，乔超五之父）重修 乔家花园位于保元堂与宁守堂之间 徜徉其中，我们可以目睹与感悟这里的亭台阁榭，小桥流水，芳菲摇曳，蝶燕翩跹，云雾缭绕……这是一处极富北方园林特色的景观 穿越这座花园，可以暂且从庭院的凝重中走出来去观赏与理解体验乔家的另一面 德兴堂 乔家大院可谓清代中国北方民居建筑的典范之作，规模宏伟，布局合理，厚重安全，宛如城堡。大院内砖、木、石雕和堆金沥粉的彩绘装饰艺术俯仰可见，技艺精湛，寓意吉祥，具有很高的历史文化、科学研究、艺术欣赏价值 大院墙高院深，富丽中彰显着曾经的辉煌，沧桑中绽放着艺术的魅力，犹如一座民居建筑艺术殿堂，鲜明地展现了山西民居乃至中国北方民居建筑的艺术风格和文化意蕴 乔家群英雕像 离开乔家大院前，才到游客中心找地图 乔家大院全图 最佳路线（重点） 两个小时参观游览诺大的乔家大院，挂一漏万，但也看到了很多，引导我慢慢吸收、思考 带着一点遗憾离开乔家大院 在商业街上，看到一家餐馆里，夫妻俩在忙着制作豆腐衣 遮阳伞下落座 吃完讨论下午的行程 被偷拍了🫣 从乔家大院到平遥古城东门，30多公里，45分钟到达春玺酒店 入住，上午的行程结束 JANE2026年5月18日中午，完稿于上海家中