踏春寻韵皖东南（上）

清泉飞溅

2026.4.20日，十九位祥云团的老朋友，再次自行组团，跟着“格旅克旅行社”，以“皖山皖水伴清欢·踏春寻韵皖东南”为主题，开启了寻梦江南烟雨情的新旅程。

十天时间，我们沿着皖东南走过了合肥、池州、石台、九华山、绩溪、歙县、徽州、泾县、宣城等地，游览了《三河古镇》《杏花村》《牯牛降》《九华山》《徽州古城》《 新安江山水画廊》《西溪南古村落》《桃花潭》《查济古镇》等20多处景点。行遍皖南，人间烟火尽诗意，醉在山水古村间。

4.20日上午，乘机从重庆飞往合肥。到达后的第一站，参观【包孝肃公祠】。这里是合肥重要的文化地标，承载着百姓对“包青天”铁面无私、清正廉洁的千年敬仰与缅怀，被誉为“中华廉政第一祠”。

合肥【包公祠】，是纪念北宋名臣包拯的专祠，也是所有包公祠的祖庭。它坐落于包河中央的香花墩小洲上，三面环水，环境清幽。

祠旁这条河就是包河，传说包公当年告老还乡时，拒绝了皇帝良田赏赐，只求这条清水河。自古流传包河水清少鱼虾、包河藕无丝，寓意清水无利，包公借此告诫子孙清廉不贪。藕无丝谐音无私，象征包公两袖清风，大公无私。

走进大门，立见右手边立着一块醒目的牌子“铁面鱼、无丝藕”。上面写到：包河里的鱼脊背漆黑，被称为“铁面鱼”。 包河里的藕为七孔红花藕，鲜嫩而且断之无丝， 称为“无丝藕”。合而为一即是“铁面无私”。

孝肃公祠作为纪念包拯的专祠，始建至今已有近千年的历史。现存建筑建于清光绪八年（1882年），由晚清重臣李鸿章捐资重建，基本保持了晚清时期的建筑风格。解放后又经政府多次修缮，于1961年被公布为安徽省“重点文物保护单位”。

走进正殿，正中供奉着八尺高的包公塑像，蟒袍冠带，正气凛然，黑脸象征他铁面无私、刚正不阿，神情威严，代表秉公执法、心系百姓。

殿内三块匾额各有深意：正中“色正芒寒”匾额为李鸿章兄长李瀚章所题。称赞包公品行端正，一身正气凛然、震慑奸邪；左侧“节亮风清”，赞扬他气节光明、为官清廉、两袖清风；右侧“庐阳正气”，意思是包公是合肥庐阳的骄傲，浩然正气，长存故土。

正殿塑像两旁立柱上经典的对联为：
上联：照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福。
下联：闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生，
赞赏包公正直敢言、不求私利，千古第一清官，人人敬仰。

正殿两边，分别是文官，武官侍从，代表包公上朝、办案的属官，属于历史正统塑像。有导游解释为王朝、马汉、张龙、赵虎，但那是小说、民间虚构人物。合肥作为包公老家，尊重正史，包公+文武侍从，才是历史真实版。

包公祠现存主体建筑包括古典四合院式正殿、东西两侧厢房、廉泉井、流芳亭、回澜轩以及包公奏议馆等，祠内保存着包拯及其家族大量珍贵的文物、史料。

包拯历史文化长廊，用彩色瓯塑浮雕，一共21幅画，记录了包公孝顺、清廉、办案、为民、传家训的一生。

长廊浮雕分三部分的内容，记录包公一生：从小孝顺父母、立志清廉；天长巧断牛舌案、端州掷砚不贪财物、回乡做官严惩亲舅，不徇私情、敢于弹劾权贵、陈州放粮救百姓；最后留下严厉家训，告诫子孙清廉做人。

访合肥包公祠，仰一代清官风骨。千年之后，清正爱民，铁面无私的故事，仍经典流传，如清风长存，为后世楷模。

4.20下午，游览【三河古镇‌】。这是一座历史‌悠久的江淮水乡古镇，中国历史文化名镇，是合肥市唯一的一处国家‌5A 级旅游景区‌。

三河古镇位于合肥市肥西县南端，地处巢湖之滨，肥西、庐江、舒城的交界处，总面积近3平方公里。原先这里是巢湖中的高洲，后来因为泥沙淤积、围湖造田，渐渐成为了陆地。古镇的历史可以追溯到春秋战国时期，距今已有2500多年。

三河古镇因丰乐河、杭埠河、小南河三条河汇合其间而得名，有着“千年古镇、风云战场、名人故地、美食天堂”的美誉 。形成了古河、古桥、古街、古巷等“八古”景观， 青砖白瓦的徽派建筑与水乡风貌交融。

三河有九桥十三街之称，九座古桥都各有典故。“仙龟桥”是一座三孔石桥，横跨古镇护城河，过桥直接进入千年古西街，为正门第一桥，古镇地标打卡点。传说古时三河水灾频发，一只千年神龟卧河镇水，护住古镇百姓。桥拱像龟背，百姓叫它龟仙桥。官方雅称仙归桥，寓意仙人归来、游子回乡。

整个古镇里的房屋几乎都是青砖黛瓦马头墙的徽派建筑，以三合院、四合院为主，既有北方的合院形式，又有南方的天井院落。古镇现存有多条古街巷、多座古桥以及古炮台和古民居等。

我们走过仙归桥，来到的这条街上的房屋，全是清一色的白墙黛瓦马头墙的徽派建筑，也有三四层楼高的建筑，看上去建筑年代似乎不是太长。

这是被誉为江淮第一阁的“望月阁”，也叫“国粹楼”，高度是37米，一共有7层。站在最顶上那一层，可以将古镇的景色尽收眼底。

重屋为楼，四敞为阁，望月阁始建于明万历年间，它不仅是古镇的制高点，更是承载了三河古镇的历史与文化。现在望月阁里面展示有近千件古代艺术珍品，从新石器时代到民国初期都有。时间匆匆，我们只是隔河远观。

望月阁、望月桥，七层高阁与拱桥相伴，登阁可俯瞰全镇，夜景在灯光下尤其璀璨。

站在望月桥上，远处那座三孔石桥一览无余，那就是古镇上有名的“三县桥”

来到位于古镇中心的“三县桥”，因地处合肥、舒城、庐江三县交界，一桥跨三县得名。

此桥是三河最正宗古桥，始建于宋代。传说古时三县百姓争河道，一位和尚募捐修桥，化解了三县纷争。桥上石板至今留有有岁月痕迹。

走进三河古镇青石板古街、青砖黛瓦的徽派建筑，保留了晚清时期皖中地区的水乡风貌，古街两侧的老店铺、飞檐翘角的马头墙，充满着岁月留痕的印记。

古南街是三河古镇保存最完整、人文底蕴最浓的核心老街，也是三河文脉中心。长度约500米，街道不宽，主街仅2米左右，另有支巷纵横。它始于春秋，兴盛于明清，古时是三河水路商贸要道，号称皖中商品走廊，自古商船云集、文人聚居。

整条街粉墙黛瓦，马头墙高低错落，木门花窗，青砖高墙，都是纯正江淮徽派风格。路面是几百年的老青石板，被历代行人磨得光滑发亮。中心主街热闹，侧边小巷清幽，烟火气和古韵兼备。

古镇南街中段，有一条非常有名的“一人巷”，是三河古镇26条古巷里最有名、最古老的一条明清小巷，也是古镇标志性网红景点。全长约40–50米，最窄处仅70–80厘米，只能单人直行，两人迎面相遇必须侧身贴墙礼让。巷道两侧是400多年历史的明清青砖高墙，墙高约6米，抬头只剩一线天光，也被叫做古镇“一线天”。

一人巷之所以闻名，还因为是杨振宁少年求学必经之路。杨振宁母亲是三河本地人，他幼年常随母亲回三河外婆家。抗战时期为躲避战乱，15岁左右的杨振宁每天上学往返都走这条小巷。晚年杨振宁回乡还专程重走一人巷，这条窄巷也成了名人求学印记，被誉为“走出诺贝尔奖的小巷”。

在一人巷旁边的这一栋院子，就是杨振宁老先生曾经居住的地方。我们没有进去参观，网上找了几张照片留个纪念。

这座故居是典型的徽派建筑，砖木结构，粉墙黛瓦。布局为五进房屋加庭院。

这里曾见证了一位少年如何因战乱迁居至此，如今墙上的老照片依然在讲述着他的故事。1922年，杨老出生在了四古巷的老宅中。1923年，10个月大的杨老和父母在老宅拍的合影。

这间房屋就是杨老当时居住读书的地方，屋内的一桌一椅、一床一箱，便是全部家当。桌上的那盏煤油灯，似乎还在映照着那位少年读书时的不倦身影。

一镇藏八古，三河韵千年。寻味三河，古街上不仅有杨振宁旧居，还有晚清淮军总督，三河最大清代官宅刘秉璋故居。抗日名将，远征军将军孙立人故居等。还有古娱坊、老茶馆、万年禅寺等，安静古朴。

街上全是三河本地老店：三河米饺、茶干、酥糖、米酒、糕点老字号，本地人生活气息很浓，不像纯商业化仿古街。三河古镇被称为“活着”的古镇，其最大的特色是约有3.5万名原住民在此生活， 前店后坊， 真正充满了烟火气。

有团友专门买了街上的饼子，与大家一起分来尝尝。

饼子分到手，也都进了口，味道不错，来一张，留个影。

逛完古镇，沿着河边往外走，一路美景，一路欢笑，悠闲自在，轻松随意。

水车轻转，杨柳微拂，倒映水面，波光莹莹。此等美景， 谁不喜欢，拍！

4.21上午，穿越千年诗意，游览闻名遐迩的【池州杏花村】。

关于杜牧诗中“牧童遥指杏花村”的具体地点，历史上一直存在争议。也曾催生了两大杏花村：

山西汾阳杏花村：自古酿酒圣地，村名始于南北朝，汾酒发源地，手握酒类杏花村商标，主打千年白酒文化。

安徽池州杏花村：杜牧曾任池州刺史，正史有据，江南多雨贴合诗句景致，独有入《四库全书》的《杏花村志》，持有文旅类商标，以唐诗园林景观为主。

学界主流：诗作原址在池州，名酒本源在汾阳，两地各有所长。为此两地曾打了8年商标官司，最终定论：酒归山西，景在池州。

我们来到的杏花村，位于池州市贵池区，被确认为是杜牧《清明》诗中牧童遥指的杏花村。 现为国家AAAA级景区，有“"天下第一诗村”之称。

景区以诗酒文化为核心，重现了黄公酒垆、杏花古井、杜牧广场等诗意场景。

进入大门，即见为纪念与池州文脉最深的三位先贤而建的“杏花村三圣”“诗魂”地标。

供奉的三尊石像，高1.85米，系花岗岩雕琢而成，具有唐代石雕风格，端庄沉稳，恢弘大气，线条粗狂中透出灵动。从左到石分别是青莲居士李白、昭明太子萧统和樊川居土杜牧。

萧统（昭明太子），南朝梁，池州曾为其封地，编《昭明文选》，奠定池州文基。
李白（青莲居士），五游秋浦，写《秋浦歌》等40余首，咏颂池州山水。
杜牧（樊川居士），唐池州刺史，写《清明》诗，让杏花村名扬天下。

三圣台旁边，紧邻醉仙湖畔，是杏花村“六朝长廊”，蜿蜒两百余米，廊内石刻诗文林立。六朝风雅、盛唐诗意、明清闲情，都藏在这一廊山水之间。

"六朝长廊”由廊、轩、亭三者和谐构成，木制结构，唐代建筑风格。廊内以不同艺术形式展现“千载诗人地”“千年黄公酒”“千古杏花村”的历史文化，可谓是一部浓缩的杏花村线装史。(廊内三块匾额题字:诗魂、酒韵、村色)

前言介绍：“这是一块古老而神秀的土地，自唐武德四年(621)置池州，距今己有1380多年历史。池州地处风光绮丽的江南，山川秀美，人杰地灵，物产丰富，民风淳朴，加之便利的交通条件，曾令多少文人雅士倾倒。”

“陶渊明采东篱，李白五游秋浦，三上九华，杜牧留诗杏花村，杜苟鹤、苏东坡、岳飞、司马光、王安石、包拯等都曾在这块土地上留下不朽的诗篇，仅呤咏杏花村的诗词歌赋就多达千余首（篇），从而使池州赢得了“千载诗人地”的美誉。”

长廊以六朝、唐、宋、元、明、清历代与杏花村、池州相关的文人墨客为主，历代诗文石刻尽在其间。

穿行六朝长廊，漫步醉仙湖畔，邂逅千年文脉，尽赏杏花村独有的诗酒浪漫。

浏览了长廊，开始在杏花村中漫游。游人很少，园中分外宁静，那份怡然自得，悄悄地藏于心，乐于情。

处处都是景，处处可留影。

[焕园]，是杏花村的核心文化地标。南宋末年，宋朝奉议大夫郎文韶不愿投降元朝，在杏花村修建园林，隐居守节，耕读传家。至清代，郎氏后人郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园。

郎遂（1654-1739），清代文学家、诗人，一生布衣，不求仕进，以诗文鸣于时。郎遂自康熙十三年（1674)春起，编撰《杏花村志》，历时十一载乃成。

《杏花村志》是当时唯一选入钦定《四库全书》的村志，"天下第一诗村"因此而得名。

焕园的地位很特殊，因为这里是清代《杏花村志》编撰地，所以是杏花村千年历史的“史书中心”，也成为杏花村的文化核心。

立在焕园中的这块书页式石碑，右边画的是晚唐池州本土大诗人杜荀鹤，叫“榜眼荀鹤公像”， 他是写下《清明》的杜牧后人，左边刻的是杜氏家族的渊源。

石碑立在焕园，是延续杜牧、杜荀鹤的千年诗脉，见证杏花村的文人风骨与家族传承。杜牧在池州写下千古名句，成就了杏花村。杜荀鹤继承家学，是池州本土诗坛代表，是杏花村诗人家族的根脉。

把先贤石碑安放在这里，就是把诗人世家、村落历史合在一起。石碑证明杏花村不止一首《清明》，还有完整的诗人世家、千年家族、千年文脉。希望游客在焕园看到这块碑，能读懂杏花村的千年底蕴。

杏花村不仅有诗，还有酒。中国是酒的故乡，酒的历史源远流长。自古以来，酒与诗就结下了不解之缘，酒给诗人以美的启示与力的鼓舞。

杜甫《饮中八仙歌》中曰 “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 写出李白借酒抒狂，诗情迸发，尽显傲视权贵、洒脱不羁的盛唐意气。

苏轼在《和陶饮酒二十首·其三》中言：“俯仰各有态，得酒诗自成”。借赞陶渊明纯真自然，表以酒静心，诗随心成，。一杯酒入怀，诗情自然生发，诗句浑然天成。

黄公酒是我国古老的历史名酒之一，据《杏花村志》 记载，此酒系“香泉”酿造，醇香馥郁，绵甜爽口，晚唐时就受江南一带的官宦人家和普通百姓的青眯。

[黄公酒坊] 据《江南通志》 《池州府志》载：唐会昌年间，酒师黄广润者，在村内开设酒号，生意极为兴隆：店中有井，“香泉似酒，汲之不竭”，井栏上刻“黄公广润玉泉”字样，用此泉酿酒，色清味醇，时人争饮。诗人杜牧任池州剌史时，闲暇时常漫步杏花村，饮酒赋诗。清明时节，正是在这里巧遇牧童，才写下千古绝唱《清明》诗。

千年酒垆， 酒香依旧。 黄公酒坊精选优质大米、小麦、高粱、玉米等纯粮为原料，木甑蒸煮，泥池发酵，地下窖藏，因而酒质优良，色、香、味俱佳，受到广大消费者的钟爱。

黄公酒坊旁边，有一座小小的[竹编屋] 。门口牌子上介绍：杏花村自古盛产毛竹。竹编艺人们砍下竹，经去青皮、剖片、日晒、划篾丝、染色等工序后，再经过编、绞、琐、插、穿、扣等工艺技法，造型优美、工艺精湛、丰富多彩的竹编工艺品、日用品也就诞生了。

经过一座戏台，看见我们一群游客到来，台上立马开始表演起来，不过唱的是什么，我没有听懂，估计大多数朋友也和我一样吧?但那份热情和认真，我们记住了。

人醉杏花天，马嘶芳草地。穿过这座茅草门，我们就到了杏花村中的醉仙湖畔，进入自由随心的漫步中。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 公元845年，晚唐著名诗人杜牧在杏花村尝春遇雨，写下了流传千古、极富诗情画意的《清明》一诗。千年之后的今天，我们到此一游，正值烟雨时节，平添了几分诗中意境，只可惜不见牧童把路指引。

宁静的醉仙湖畔，因为我们的到来而充满笑声与活力。

慢慢走，慢慢看，藏在树下的小船，给醉仙湖的平静带来了一丝灵动与生机。

轻轻地，感受这份穿越千年诗意的静美。

这一处有些破败陈旧的风景，却很有韵味，更令我喜欢，似乎与心中想像的千年文脉的杏花村更合意。

我们在此伫足，慢慢地，去感受那份静谧中残存的诗意之美。

在江南烟雨中漫步、赏景、读诗，感受“牧童遥指处，杜老旧题诗”的千古乡愁与江南田园的悠然韵味。

细雨绵绵，诗意浓浓，沉醉其中，依依不舍，不亦乐乎。

4.21下午，游览【石台牯牛降风景区】。这里是黄山山脉向西延伸的主体，古称“西黄山”，为国家地质公园、国家AAAA级景区、国家级自然保护区。

【牯牛降景区】的主峰海拔1727.6米， 为皖南三大高山(黄山、清凉峰、牯牛降)的第三高峰，以雄、奇、险、秀著称，因山形酷似牯牛从天而降得名。

景区被誉为“华东地区最后一片原始森林”，拥有36大峰、72小峰，峡谷幽深、飞瀑流泉。龙门潭碧水如翡翠，四叠飞瀑气势磅礴。

景区拥有雄奇俊秀的山岳峡谷、原始葱郁的古树奇松、动静合一的水域奇观、特别是水质清澈，美如翡翠，有“华东第一水”和“小九寨”之誉。

这里不仅生态原始，物种丰富，空气清新，山中还藏着严家古村等明清徽派古村落。人文与自然完美融合，使这里成为避暑、洗肺、探寻原始生态的秘境。

【龙门潭】】又名龙潭，是"牯八景”之一。"一潭碧水漾清连，当日神龙此处眠”，描绘的正是潭水清幽之态。相传降仙人就是在此显圣，用潭水滋养茶园干年。乘一叶竹筏轻轻划开碧玉，涟漪荡漾间，恍若穿越干年水墨长卷，成就“舟行碧波上，人在画中游“的绝美意境。

龙门潭深35米，水质达到国家地表水工类标准，被誉为"华东第一水"和"安徽绿宝石”。其独特的绿色源于水体含泥量近乎为零的纯净水质、周边95%以上的森林覆盖率形成的天然净化系统、以及光经茂密植被折射入水产生的光学效应等。

【戏鳄滩 】 河岸延伸至水面的岩体形似鳄鱼，与之相对的岩体形似河马，共同构成了"戏鳄滩“的独特景观。岩体表面可见明显的波痕和交错层理，这些特征完整地保留了远古海洋的沉积痕迹， 展现出奇特的地质风貌。

【龙门石谷】受地势落差与河流深浅作用，大量山体石块跌落河谷，形成乱石丛生的峡谷地貌。历经岁月雕琢，形成了谷中姿态各异、色彩丰富的奇特景观。

【碧水清潭】牯牛降风景区拥有丰富的地表水和地下水资源，且水质良好。据水样分析表明，其天然水中重金属和有机氯含量均远低于中国地表水水质卫生标准。 景区内水色清澈碧绿，如一块块翡翠点缀山谷之间。

虽然是冒着雨游览，但这里清新的空气，秀丽的山色，尤其是清澈见底的湖泊和流水，别有一番韵味，让人惊喜不断，更让人乐在其中，不舍离去。

隐藏于牯牛降景区内的另一处宝藏之地【严家古村】是东汉隐士严子陵后裔的聚居地，被誉为“中国隐士第一村”，2013年入选第二批中国传统村落名录。

【严家古村】内保存有清代徽派民居群及严氏宗祠等古建筑，现存红军北上抗日先遣队留下的革命标语墙等红色遗存，是融合隐逸文化与红色历史的皖南古村。（此为网络图片）

严家古村村头有一棵高大的古楠木树。标牌标注的树龄：1621年（古树编号1621），是一棵千年古楠木，属于国家重点保护的珍稀古树。

村口有一片古树群，是皖南保存最完整的清代古水口林，分布着树龄200–400年的香樟、枫香、银杏等。水口林中的核心香樟树龄410年，为清康熙年间严氏先祖迁居时亲手栽植，是严家古村风水林的标志性树木。

村落依山傍水而建，北靠山体，南向开阔，30余栋古民居沿河道有序分布，完整保留着白墙黛瓦的徽派民居，形成典型的徽州村落格局。

村口古木参天，绿荫盎然，村里青石小筑，巷道纵横。缓缓走进藏在青山怀抱里的严家古村。细雨中没有游人的古村，褪去了尘世的喧嚣，只剩岁月沉淀的安然。

成片的徽派老屋依山而筑，白墙黛瓦，错落有致，高耸马头墙勾勒出温婉弧线。木窗雕纹，石砌檐角，藏着皖南古村独有的温润雅致。

走过窄窄的巷道，在徽派老屋之间穿行。

漫步溪水边古村小路，烟火恬淡，时光仿佛放缓了脚步。

寻着村中小路慢慢游，走近了庄严肃穆的严氏宗祠。这座始建于清光绪二十四年的古祠。占地500余平方米。是古村的文脉根基。黑瓦覆顶，梁柱沉稳，门前石鼓静默，匾额端庄。

时间不够了，没有进去参观，留下稍许遗憾。网上找了几张照片，弥补一下。

三进院落规整有序。台梁木构，精巧雕饰，尽显清代徽派建筑的精湛技艺。

祠内富春堂匾额高悬，诉说着严氏先祖、东汉隐士严子陵，不慕权贵，归隐山林的高洁风骨。这里不仅是族人祭祀先祖的场所，也承载着严氏一脉耕读传家、清正自持的家风。

古树、古村、古祠，一脉温情，一脉风骨。牯牛降的青山秀水间，严家古村不只是一处风景，更是一段藏在烟火里的文脉乡愁。

4.22上午，游览【仙寓山大山村】。仙寓山位于池州市石台县与东至县交界处，主峰海拔1376米，是皖南第四高峰，为国家AAAA级旅游景区。仙寓山，顾名思义就是神仙寓所所在的山，据传这里曾出现过“七仙女下凡”的奇特天象。

【仙寓山·大山村】位于仙寓山景区核心区域，村庄隐匿于仙寓山崇山峻岭间，海拔超千米，东接牯牛降，西连仙寓山。凭借富硒土壤、负氧离子含量高的生态环境，重点发展富硒康养旅游产业，2007年获评全国生态旅游示范村。

大山村生态绝佳，森林覆盖率达87.6%，负氧离子浓度极高。古村落、富硒茶园、神龙谷、将军岩，溪流飞瀑等景观错落有致，是一处兼得皖南山水与人文古韵，集自然风光、养生文化、长寿奥秘于一体的世外桃源。

今日到此，遇雨一游。青山逶迤，绿水蜿蜒，沿溪边栈道前行，边走边看，令人赏心悦目，神清气爽。

沿着村边的峡谷逆流而上，山势雄伟，古树参天，飞瀑从天而降，激流顺着山势，或飞奔而下，或暗泉涌动，或盘旋迂回，或流水潺潺。

水声轰鸣，奇石耸立，浪花飞溅，十分壮观。

【沧溪瀑】一方瀑布密布河坝而下，似一块纯白帘布悬空而存，洁白如雪， 随水流大小，时而厚重、时而稀薄。遇风扬动，流淌而下，又随河道束成一条白练激扬奔腾而去，白帘束成白练，是为奇观。

山谷青翠相映，山涧溪水奔涌，形成湍急的水流、水帘与瀑布。

一路向上，继续前行。穿过这处巨石压顶的去处，眼前却是一片光亮的景象。

【一帘幽梦】水瀑如帘，像极了《西游记》的水帘洞，此处还天然地冲出了一块圆形的巨石，镇于水帘洞前下方，似是仙人打坐之处。 洞顶一股清泉常年不竭， 直流而下，好像是给这个石洞挂上了一道美丽的流苏帘布。

不知是否真是因为行走在每立方厘米负氧离子平均含量达30750个的清新空气中，似乎忘记了腿脚不便的烦恼，忘记了上了山还要下山的艰辛，一路跟着朋友们，走到了大山村顶上。望着眼前的村庄，顿时兴奋不已，尽情享受着成功登顶的喜悦。

大山村是一个古朴原始，充满了传奇色彩的村落。富硒土壤面积约200公顷，每克含硒量4.4微克，高于普通土壤20倍，最适宜人体吸收，为全国罕见。

百年来，村里没有一例癌症、肥胖症及地方病患者。经调查与检测，这里土壤、水源、农作物天然富硒，含量远超普通地区，造就了村民长寿、癌症发病率极低的奇迹，因此大山村被赋予了“瘦子村”、“长寿村”、“天然食疗村”、“中国富硒第一村”的美誉。

大山村有许多专程来这里康养的人，一住就是几个月或更长的时间。

大山村的山好、 水好、空气好，负氧离子多，更重要的是农作物天然富硒含量远超其他地区，的确不失为一个康养、疗养的好地方。

下得山来，似乎我们也已被这里的山水林木、清新空气滋润得神清气爽了。

4.22下午，来到【大愿文化园】参观，这里最大的特色，是有一尊世界上最大最高的地藏菩萨露天铜像。

进入园区，首先得通过【五通桥 】。佛教认为，通过禅修得“五通”，出入“三界”，离苦得乐。“五通”分别是:“他心通”，能知众生心想；“天眼通”，能看到世上一切力量；“神足通”，变化自在往来，上天入地皆可身随意到，无物可阻；“天耳通”，能听到和分辨一切；“宿命通”，能知过去世。

【大愿如愿，弘愿相伴】
缘起：1992年，九华山仁德法师发愿要建一尊地藏菩萨露天铜像，经过数十年的努力，2012年9月，大愿广场各项工程竣工，经国家宗教事务局批准，2013年8月31日，大愿文化园正式对外开放。

景区由99米地藏菩萨露天铜像及配套景点和服务设施组成，占地1500余亩，像体总观瞻高度139米，为九华山地标性建筑。（此为网络图片）

【弘愿堂】为九华山地藏文化展示中心，珍藏国家级以上文物近300件，工艺美术品1000余件，是全方位展现地藏文化和九华山历史的展馆。

【九华大佛】是世界上最大最高的佛教造像之一。通高 99 米，与九华山 99 座山峰、金地藏享年 99 岁的寓意相一致。像体84米，莲花座15米。整尊佛像用铜约1100吨， 面部镀金。体内设12层结构与3部电梯。游客可乘电梯登莲花座“抱佛脚”祈福，是九华山佛教朝圣的标志性景观。

地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左持摩尼宝珠。面向西北方，法相庄严慈悲，以示“昭示众生，国泰民安 ”。大佛背倚狮子峰，面朝九华街，晨昏霞光映照时金光璀璨，春秋偶现“佛光”奇观。

碍于腿脚不便，没有近前去“摸佛脚”，默默转塔三圈，远远朝拜，心中也是满满的虔诚。

4.23 雨游【九华山】。九华山是中国佛教四大名山之一、国家5A级景区，为地藏菩萨道场。

一整天，在云雾缭绕、细雨纷飞中游览了【祇园寺】【化城寺】【旃檀禅林】【肉身宝殿】【百岁宫】等。一路爬坡上坎，很是辛苦，但坚持下来了，也算了却了一个心愿。

九华山景区群峰竞秀，有99峰，最高峰十王峰海拔1344.4米，以奇、秀、险著称。自唐代新罗王子金乔觉(金地藏)来此修行，九华山便香火鼎盛，现存99座寺庙，化城寺、肉身宝殿、百岁宫等古刹闻名遐迩。山中多尊肉身菩萨为佛教奇观，云海、雾淞日出等自然景观与古寺梵音交织，是集佛教朝圣、 山水观光、修身养性于一体的圣地。

从山下乘坐景区的游览车上山，首先来到位于九华街入口【祇园寺】。这是进山的第一寺，然而细雨纷纷中，游人照样川流不息。我们没有入内，只是外观了一下，便匆匆而过。

【祇园寺】居九华山四大丛林之首。始建于明代嘉请年间（1522–1566），原名抵树庵。清代香火日盛，扩建并更名为祇园禅寺。民国时重修，2013年列为全国重点寺院，国家重点文物保护单位。祇园寺作为进山的第一寺，是九华山标志性寺院。

所谓九华山“四大丛林”，是指清代形成的四大核心禅院，分别为：祇园寺、百岁宫（万年禅寺）、东崖禅寺（东岩寺）、甘露寺。

祇园寺总建筑面积达8600余平方米，是九华山规模最大、僧众最多的寺院。全寺由灵宫殿、天王殿、大雄宝殿、光明讲堂等十余座殿堂组成。它也是九华山上唯一一座宫殿式寺院。寺内满堂佛像，全碧辉煌，是一处清静庄严的佛教圣地。

诗仙李白与九华山的渊源颇深。唐天宝年间李白曾于（749、754、761年）三上九华，并写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，将原名“九子山”改为九华山。这尊立在九华街上的李白塑像，正是为此而建。其塑像长襟束发、身姿挺拔，手捧书本，昂首凝思，尽显傲岸洒脱。

街那头还一处【太白书堂】，南宋始建，传为李白读书处。院内有太白井、古银杏、洗砚池等遗迹。据说书堂陈列李白生平实物、拓片及历代诗画，是九华重要人文地标。

【化城寺】是九华山开山祖寺，金地藏道场，总丛林，全国重点寺院，可谓地位显赫。位于九华街盆地中心，化城峰上。“化城寺”始建于东晋，唐757年重建，明清再次重建。寺门前放生池为明代时期所建。

【化成寺】的开山祖师金乔觉，即是金地藏。他是新罗国（现在朝鲜半岛）的王子，早年弃王子之位，24岁削发为僧，远渡重洋来到九华山苦修。唐至德二年757年，金乔觉入驻化成寺，成为这里的开山祖师，即九华山地藏道场真正的开创者。正是从他开始，九华山才成为地藏菩萨应化道场，从此名扬天下。

化城寺山门上方这几块匾额都大有来头：

【化城寺】匾额，原为唐·唐德宗（李适）题写。 唐建中二年（781年），唐德宗下诏御赐“化城”寺额，定名化城寺。但如今山门正中“化城寺”现代牌匾是赵朴初先生题写的。

【九华圣境】清·康熙皇帝（玄烨）题写，原墨宝珍藏在藏经楼。山门左侧御匾【芬陀普教】是乾隆皇帝题写（1766年）。

“化城寺”的建筑很有特色，是九华山上唯一的一座坐北朝南、中轴线对称的徽派古建，四进院落逐进升高 。它不仅是一座寺庙，还是九华山博物馆，里面收藏有许多珍贵的文物宝藏。

据资料介绍，九华山风景博物馆馆藏内容包括藏品1084件套，常设展出300余件。涵盖镇馆顶级国宝、帝王御赐文物、金地藏相关文物、历代造像、铜钟与法器、书画石刻、文史杂项等五大类。

其中，明代无瑕禅师血经，是禅师耗时28年，刺破指尖、舌尖取血调银朱，手写《大方广佛华严经》81卷，四万余字，朱色历经数百年不褪。为国家一级文物，九华山第一镇山之宝 。

寺内拜佛信众和游客实在太多，几乎无法近前参观，完全听不清导游的讲解，更无法拍照。挤在殿内敬了一柱香后即离开了。时间匆匆，脚步忙忙，可惜那些深入了解地藏文化和九华山千年历史的珍贵宝藏，无缘一见。

在化城寺门前广场上，有一座娘娘塔基座。石台中间内嵌一口古井，叫“明眼泉/娘娘井”，据说以前井水常年不干。原是七层石塔，民国初年塔身损毁，只剩完整石条垒砌方形石砌基座，青石围砌、台面平整，古井从基座中心露出，是原址遗存。

娘娘塔是为纪念金地藏（新罗王子金乔觉）的母亲。母亲从古韩国新罗千里寻子，劝他归国，金乔觉立志在九华山修行不肯返乡，母亲终日落泪双目失明。金乔觉日日取井中水为母亲洗眼，母亲慢慢复明，之后终老于此，后人在井上建塔，俗称娘娘塔，水井叫明眼泉。

九华山【旃檀禅林】。“旃檀”是佛教里的名贵檀香木，象征清净庄严，寺院因此得名。烟雨氤氲的九华街中，旃檀禅林坐落于群山环抱之间，是九华山核心区域极具代表性的全国重点寺院。寺院始建于清代康熙年间，最初为化城寺寮房，历经损毁重建，如今殿宇巍峨，香火绵延。

下图为网络照片，旃檀禅林三大殿同框全景（航拍俯瞰）。核心建筑由大悲宝殿、华严宝殿、大愿宝殿三大主殿构成“品”字形布局，两座山门为气势恢宏的石质牌坊，一左一右昂然屹立，是九华山少有的现代重修后保留恢弘宫殿风格的寺院。

【大悲宝殿】（东殿，俗称大悲楼）1994年落成，是三殿中最早完工的殿堂。重檐宫殿式，廊柱汉白玉围栏、梁柱雕龙绘凤，殿前设九龙壁与菩萨塔。殿内长宽高均19米，对应观音三大纪念日：二月十九诞辰、六月十九出家、九月十九成道。

主供圣像：正中四面鎏金千手千眼观音，通高9.19米，四面寓意十方众生皆得接引；环殿供奉84尊大悲咒化身观音（对应《大悲咒》84句），殿后配观音三十二应身、禅宗六祖塑像。
祈福寓意：平安健康、消灾祛病、求子嗣。

【华严宝殿】（中殿，三殿中心）2001年竣工落成，体量为三殿之最，规制为全寺最高。匾额楹联密布，木作门窗满雕佛经故事、玄奘取经浮雕。殿前丹陛盘龙浮雕、汉白玉龙柱雕刻精美。

主供圣像：华严三圣金身立像通高14.8米，正中供奉的毗卢遮那佛，即九华山的主人地藏王菩萨。菩萨造像是四面比丘像，像高9.9米，与金地藏菩萨99岁元气相互呼应。左文殊菩萨（司智慧）、右普贤菩萨（司德行）；殿侧环列十八罗汉，后壁海岛观音群塑。
祈福寓意：学业升学、智慧通达、事业顺遂。

【大愿宝殿】（西殿，地藏主殿）修建时间晚于大悲、早于华严。贴合九华山地藏道场本位修建。承袭地藏殿古朴厚重风格，配露天滴水观音造像，紧扣九华大愿地藏文化。

主供圣像：正中四面金身地藏比丘立像，高约9米，锡杖明珠装束。四面造像取义“佛身圆满无背相，十方礼拜皆平等”。殿内环列120尊小型地藏坐像，是全山地藏造像最集中殿堂之一。
祈福寓意：消厄解难、诸事顺遂、转运安宅。

寺院山门牌坊，匾额题字古朴庄重，步入院内，青石板路面在雨后水光潋滟，两侧古木葱郁，禅意盎然。

旃檀禅林既有古寺的厚重底蕴，又以精湛的造像与建筑艺术闻名，漫步其中，山林雾气漫入庭院，古寺与烟雨相融，尽显九华地藏道场的空灵与禅意。

下午，小雨仍是淅淅沥沥，薄雾朦胧之中，乘坐了一段缆车，再拾级登高，赴九华山顶圣境。雾景配上红墙黛瓦，可感受典型的“禅意九华”。

神光岭肉身宝殿香火鼎盛，这里是金地藏真身安奉之地，殿藏古塔，塔护肉身，承载着地藏道场的千年信仰。登临东崖百岁宫，瞻无瑕禅师肉身菩萨，凭栏俯瞰云雾山中之景，满目空灵。

下山途经雅致清幽的【上禅堂】，院内金沙泉旁立着一尊【滴水观音】，相传泉水可明目疗疾。掬一捧清冽圣水，轻拭双眼与额头，在潺潺水声里祈愿眼明心亮、诸事顺遂。

从这里开始下山，常言道“上山容易下山难”这才是最艰难的行程。

相互扶持，相互陪伴，艰难的路，我们一同走过。

再见了，九华山！云雾如轻纱般飘渺，地藏菩萨的塑像庄严肃穆，九华山的钟声，还萦绕在山间。佛像的慈悲目光，似在送别每一位远行的人。

烟雨终会散去，禅意常留心间。愿我们带着这份澄澈与纯净，心怀明朗，自在安然，从容奔赴往后的俗世清欢。