呜呼，廷杖而死，廷杖或生！生死之间，多少从容？

柳自勉

在明代，柳州有古八贤之谓。八贤之首戴钦，因直谏朝事而遭廷杖之刑。廷杖，就是在朝廷上用长而结实的粗木棍，棒打受刑人臀部，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑，体能弱者常常被当廷杖死。 柳人皆知唐代柳宗元，而鲜有知大明戴钦者。今天，就来说说戴钦的故事（见文末……） 《柳自勉诗词》第051期（公元2026年第十五期） 精读并学步《古诗十九首》之十三：怀古贤·驱车上东门 驱车上东门，望断周边墓。古坟何幽幽，繁荫祭拜路。北园谒柳侯，流连至昏暮。文采千秋耀，哲思万人寤。鱼峰访戴钦，谏言诚坦露。不哀庭杖烈，惟愿山河固。柳东蜈蚣岭，张翀难猜度。江湖有隐名，入仕亦无误。昔贤求索远，苦甘皆若素。 白话译文： 驾车来到柳州东门，登城放眼，望不见四周有古贤之墓。那些古墓幽深而静穆，祭祀之路被繁茂的草木遮覆。北面拜谒柳侯祠，思绪在那里流连徘徊到日暮。他的文章光耀千秋，哲思启迪了无数人物。南望鱼峰凭吊戴钦，遥想他当年诤言敢谏，襟怀坦荡直露。不为遭受廷杖酷刑而哀痛，心中只愿江山永固。柳东蜈蚣岭前，张翀智慧难以猜度。隐逸江湖则有清名，入仕为官又善辨正误。古圣先贤求索之路漫长，无论甘甜还是苦涩，他们都视若寻常，泰然而处。 驱车上东门（古诗原作） 驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。 白话译文： 车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。墓里纵横久死人，如堕暗夜永不明。默默长卧黄泉下，千年万年永不醒。四时运行无停歇，命如朝露短时尽。人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？自古生死相更替，圣贤难过生死关。服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。 精读并学步《古诗十九首》之十四：墓园行·去者日以疏 去者日以疏，天地本无亲。喜忧百年梦，归路三尺坟。霸王敢沉舟，勾践曾卧薪。史籍但留名，红尘不见人。死生皆有命，常修善果因。 白话译文： 逝去的人日渐疏远淡忘，天地运行本就淡漠无情。悲喜不过百年一梦，终点皆是三尺孤坟。项羽曾破釜沉舟逞霸气，勾践亦卧薪尝胆图复兴。史书虽留英雄名，红尘再无当时人。生死皆由命数定，平日勤修善果因。 去者日以疏（古诗原作） 去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。 白话译文： 逝去时光日益远，衰老之期又迫近。走出城外凝目视，唯见荒丘与孤坟。古墓犁平变为田，古柏折毁成柴薪。白杨哗哗起悲风，叶落萧萧愁煞人。满怀思情系故里，欲归却难找原因。 精读并学步《古诗十九首》之十五：百岁忧·生年不满百 生年不满百，但有万千忧。求学少年愁，何暇事遨游。成家立业时，衣食念在兹。老衰无用岁，常惊客笑嗤。姑且学松乔，乐享黄发期。 白话译文： 人生短短百年春秋，心头却有万千忧愁。年少求学用尽心力，哪有闲情寻欢遨游。到了成家立业时，衣食住行压心头。年老体衰无用日，又怕遭人嗤笑羞。罢了，不如姑且学学赤松子、王子乔那样的仙人，乐享这头发花白的晚年时光吧。 生年不满百（古诗原作） 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。 白话译文： 人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？韶光易逝太匆匆，行乐要及时；时不我与，又怎可等到来年？愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。像王子乔那样驾鹤升天成仙，这样的事情难以期待成真。 呜呼，廷杖而死，廷杖或生！生死之间，多少从容？ 戴钦（1493～1526），字时亮，马平县（即今柳州）人，正德九年（1514年）进士。初任刑部主事，后晋郎中。其才思敏捷，颇得当朝器重，常负责起草官方文书。诗作清新俊逸，自成风格，为时所重，遗著有《鹿原集》、《玉溪存稿》等。嘉靖三年，因反对世宗皇帝追尊其父为“皇考恭穆献皇帝”，而遭廷杖重创，两年后不治而亡。现墓葬位于柳州鱼峰山北麓，石片砌，封土，高1.5米，直径3.5米。如有机会再爬柳州市鱼峰山，一定要到山之北麓去瞻仰一下戴钦墓哦，怀古尊贤，必有所益！ 1524年，朝廷上发生了关于明世宗（即嘉靖皇帝）能不能追封其父为“皇考”的“大礼”之争。戴钦认为这是一件大事，应当发表自己的意见，他坚定地说：“苟有裨于国是，吾何爱夫发肤。”译成白话就是：“只要对国家有利，我怎么会在乎自己的身体和头发呢？”意思是说，只要对国家有利，就要把个人生死置之度外。他和同僚一道，毅然前往朝廷，向皇帝面陈主张。由于见解不合，触怒皇帝，被当堂廷杖，皮开肉绽，鲜血淋漓。两年后的1526年，在北京结束了仅仅34岁的年轻生命。他的灵枢被家人运回到柳州，因此而成就了其柳州八贤之首名。 戴钦不仅是一个关心国家命运敢于直言的贤者，还是一个善文工诗的才子。他聪颖过人，博闻强记，为文作诗，下笔千言，“诗文佳思如泉涌，不知从何处得来。”戴钦的文章，往往“援笔立就”，且“无不允当”。他的诗佳句妙语迭生，如“曲江春色早，直为丽人催”，广被时人传诵。他的一首《春游》诗云：二月春光好，游人正及时。莺歌金谷树，鱼戏习家池。杯底香天阔，花间日丽迟。山翁如不醉，笑杀碧桃枝。寥寥四十个字，便将初春生机勃勃的景物，和游人的欢乐情怀生动细致地反映出来，被赞誉为“清新丽则，有天然之趣”。戴钦主张，“学诗当宪章汉魏，取裁六朝。”提倡效法汉魏和六朝的诗歌，打下扎实的功底，然后再进行创造开拓。 惜哉，这位崛起柳州、志希千古的俊才，却因“天夺之速”而“阻于寿之不修”。然而，幸有雅音贤名流布人间，正应验了一句古语：“诗人不寿，其寿在诗”。其名其事，不亦如是乎？！《道德经》云：“死而不亡者寿。”意思是说，人死了，但他的贤名却不消失而与世长存，才是真正的长寿，此之谓也。 明代柳州八贤，是指当时广西柳州籍的八位著名官员与文人。他们以清廉，刚正，勤政或文学成就著称，被后世合称为明代“柳州八贤”。人物尊列如下：戴钦：刑部郎中，因"大礼议"事件廷杖致死，为八贤之首。佘勉学：福建按察使，以忠直清廉闻名，曾因弹劾权臣被贬。佘立：兵部左侍郎，佘勉学之子，历任多职，政绩卓著。徐养正：南京工部尚书，曾上疏弹严嵩，遭贬谪。张翀：兵部右侍郎，因弹劾严嵩被贬贵州都匀，在当地设坛讲学，广有贤名。严嵩垮台后，又回京做官。后告老还乡，养寿柳州，死后葬于现柳州市柳东乡油榨村蜈蚣岭。其墓地保存完好，明代风格彰显，值得一揽。孙克恕：贵州按察副使，有"孙柳州"之称，媲美柳宗元。龙文光：四川巡抚，明末殉国，清廷赐谥“忠节”。周琦：著有《东溪日谈录》，虽作品多佚，但亦列其中。其中，佘勉学与佘立为父子，同列八贤，体现柳州佘氏家风传承。 （改编于网络资料） 本刊今天已经是第51期了。请点击“关注”我，您就能看到本刊往期内容，众多精彩期待您的围观！🤝🤝🌺🌺😃😃 欢迎大家留言评论、提问、拍砖！电话：13877201356 欢迎点赞、分享、推荐，给我鼓励！如果喜欢本刊 🌺🌺请关注我🌺🌺 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/qm92IjWPbDCeeZDuSjRAXA" target="_blank">查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有