走进六朝古都[廿二]，北京天坛公园（2）

閑雲清烟

天坛祈年门是‌北京天坛祈谷坛的仪门‌，位于‌祈年殿南侧‌，始建于‌明永乐十八年（1420 年）‌，是‌中国古代最高等级的门制建筑‌。‌‌

最初被称为‌大祀门‌，明代后期改称为‌大享门‌。‌‌清乾隆十六年（1751 年），乾隆帝下旨将大享殿更名为祈年殿，大享门随之正式定名为‌祈年门‌。‌‌

光绪十五年（1889 年）祈年殿遭雷击焚毁，祈年门主体结构幸存 。‌‌1935 年 1 月，北平旧都文物整理委员会组织大规模修缮，由朱启钤、梁思成等专家担任技术顾问，对祈年门进行了保护性修复 。‌‌

祈年门形制为‌单檐庑殿顶‌，覆‌蓝色琉璃瓦‌，面阔五间（五楹），中央三间设门洞 。‌‌下设汉白玉石栏基座，属于中国古代建筑中‌最高等级的门制‌。‌‌

‌中门‌：专供皇天上帝专用，平时关闭 。‌‌

‌左门（东门）‌：供皇帝进出使用 。‌‌

‌右门（西门）‌：供百官进出使用 。‌‌

明清时期，东配殿主要用于安放日、月、星、辰等从祀神位及祭天礼器 ，后也曾陈列宫廷祭天古乐和礼仪用品 。乾隆年间改建后，配殿规模简化为九间，布局更显肃穆 。如今，东配殿已作为《祈年殿展》展馆，通过文物、图文和建筑模型展示祈年殿的历史与建筑艺术，成为了解古代祈谷礼仪的重要窗口 。

西配殿‌用于尊藏供奉从祀神位，明清时期，西配殿作为祭祀体系的重要组成部分，与东配殿对称分布于祈年殿前东西两侧，建筑规格完全相同，均为面阔九间的天青琉璃瓦歇山顶建筑 。

如今，西配殿已不再用于宗教祭祀，而是被改造为文化展览空间。目前常设《‌遇见·天坛——北京天坛建成600周年历史文化展‌》，系统展示天坛建筑演变、敬天思想与历史文化传承等内容 。

南砖门‌位于丹陛桥的北端，是进入祈谷坛的正门，为单檐庑殿顶砖券门，具有典型的明清皇家建筑风格 。

“丹陛桥”是连接祈谷坛南砖门与成贞门的甬道，也是连接祈谷坛和圜丘坛的轴线。丹陛桥上有三条石道，中为神道，东为皇帝走御道，西为王公大臣走王道。

丹陛桥‌东御道东侧是具服台，为皇帝前往祈年殿祭祀时更换祭服的场所 。

丹陛桥西侧为王公大臣通行的“王道”，而王道的西侧区域主要分布着与祭祀相关的附属建筑。其中最重要的便是‌斋宫‌，这是皇帝在祭天大典前进行斋戒的场所，位于丹陛桥的西北方向 。

丹陛桥，作为天坛中的一道重要景观，其设计别具匠心。整条桥长达360米，宽30米，路面并非完全平坦，而是呈现出一种微妙的坡度。具体而言，其南端相较于北端，要低上2.5米。这样的设计，使得丹陛桥不仅是一条连接南北的通道，更是一条缓缓向上，通往高处的上坡之路。

“具服台”位于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。现在是一座售货商店。

大道下有一东西走向的券洞，叫进牲门，每次祭祀，都用黄绒线将“牲”捆好，用木盆盛活鱼，击鼓奏乐穿门而过，因此此洞也叫鬼门关。

“成贞门”位于丹陛桥的南端。这座门建于明嘉靖九年（1530年），最初名为“天地坛南天门”，后改为“成贞门”，其名取自《周易》中的“元亨利贞”，象征天地万物周而复始、生生不息的自然法则 。成贞门为三券拱门结构，中门高达7.2米，专供“皇天上帝”神位通行，东侧门为皇帝御道，西侧门供王公大臣使用，体现了严格的礼制秩序 。

“九龙柏”是一株500余岁的古老的桧柏，位于回音壁西北角，青针翠叶，虬树铜柯，古朴苍润，树干间有纵向沟壑，将树身分为若干股，扭曲向上，宛如九条蟠龙缠绕升腾，森然欲动。

传说有一年乾隆皇帝祭祀前来天坛视察皇穹宇，朦胧中听到皇穹宇西庑后有声音，寻声查找，发现有九蛇朝圣，乾隆帝眼见九蛇游至垣墙外消失，抬头间赫然发现此柏昂然伫立，树干表面布满沟纹，就像九龙腾飞，所以就赐名“九龙柏”。

皇穹宇最初建于明嘉靖九年（1530 年），初名泰神殿，为重檐圆形建筑，嘉靖十七年（1538 年）改称皇穹宇。清乾隆十七年（1752 年），乾隆皇帝下令改建，将重檐改为今见的单檐攒尖顶样式，同时围墙也由夯土墙改建为澄浆砖砌筑。‌‌

皇穹宇‌正门由三座独立相连的拱券式宫门组成，俗称“‌琉璃门‌”。门墙以澄浆砖磨砖对缝精心砌成，顶部覆盖蓝色琉璃瓦，檐下梁枋斗拱均用琉璃烧制，造型考究，工艺精湛，极具皇家建筑气派 。

皇穹宇‌确，是天坛中专门用于‌供奉圜丘坛祭祀神位、存放祭祀神牌‌的殿宇，其核心功能是作为“天库”，在非祭祀期间安全保存神牌，祭祀时再移至圜丘坛使用。

皇穹宇整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。藻井中心绘大金团龙，周围有360条金龙，象徵周天为360度。

殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。

三音石位于皇穹宇殿门外的轴线甬路上。从殿基须弥座开始的第一、第二和第三块铺路的条型石板就是三音石。站在第一块石板上面向殿内说话，可以听到一次回声。站在第二块石板上面向殿内说话，可以听到两次回声。站在第三块石板上面向殿内说话，可以听到三次回声。

回音壁是皇穹宇的围墙。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦，墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。

围墙的弧度十分规则，墙面光滑整齐，对声波的折射也十分规则。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端。

“回音壁”堪称奇趣，给人以一种“天人感应”的神秘氛围。这一现象并非简单的回声，而是声波在规则曲面上的连续折射与反射，得益于围墙的精确几何弧度与砖体的高密度特性。中国物理学家汤定元曾对其声学原理进行科学分析，并于1995年经天坛公园与黑龙江大学合作实测验证。2006年，回音壁曾进行总投资超900万元的保护性修缮，严格遵循传统工艺，确保其声学效果得以完整保留。

东配殿位于皇穹宇院落东侧，为歇山殿顶建筑，蓝琉璃瓦屋面，饰旋子彩画，造型精巧庄重 。

其主要功能是存放圜丘坛祭祀时所用的从祀神位，具体供奉对象包括大明之神（即太阳神）、北斗七星、五行星辰及周天星辰等神牌 。

皇穹宇西配殿是天坛内存放祭祀神位的重要配殿，建于明嘉靖九年（1530年），与东配殿对称分布，共同辅助主殿皇穹宇完成祭天仪式的功能布局 。

主要供奉夜明之神（月亮神）以及风、雷、云、雨诸神的神牌‌ 。

圜丘坛‌是明清两代帝王冬至祭天的神圣场所，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）进行了扩建和改建，形成了今天我们所见的宏伟格局。

这座三层圆形高坛，坛面以艾叶青石铺设，围以汉白玉栏杆，整体设计处处体现“天圆地方”的宇宙观与“九为阳数之极”的礼制思想。其内外壝墙呈“外方内圆”布局，象征天地秩序；坛体三层直径分别为九丈、十五丈、二十一丈，皆为“九”的倍数，寓意“一九”“三五”“三七”，合于“九五”尊位，彰显皇权天授。

坛中心有一块被称为“‌天心石‌”的圆形石板，站在其上发声，声音经周围栏板反射汇聚，会产生强烈的回音效果，仿佛“一呼百应”，古人称之为“亿兆景从”。这一巧妙的声学设计，增强了祭天仪式的庄严氛围。

圜丘坛内外的石门称为“棂星门”。棂星门‌是北京天坛圜丘坛内外壝墙上的重要建筑，共有24座，分别位于内圆外方的两重壝墙东西南北四面，每面各三座，形制为三间四柱的石质牌坊式结构，柱头饰以石榴形，门框雕刻云板华表式纹样 。这些门不仅是祭祀空间的出入口，更蕴含深厚礼制与象征意义。

棂星门之名源于古代对“棂星”（即灵星，主掌农事的天田星）的祭祀，宋代起被引入礼制建筑，象征“尊孔如尊天”，后演变为祭坛专用门式 。在天坛圜丘，棂星门寓意“天界入口”，营造出通向苍穹的神圣氛围 。

根据方位，四组棂星门分别命名为：

东门：‌泰元门‌

南门：‌昭亨门‌

西门：‌广利门‌

北门：‌成贞门

四门名称取自《周易》乾卦“元亨利贞”四德，象征天地运行的四季更替与自然和谐 。同时，门的尺寸也体现等级秩序——中间最大者为“皇天上帝”所用，东侧次之为皇帝通行，西侧最小供陪祀官员出入，彰显封建礼制的森严 。

燔柴炉位于圜丘坛外墙内东南，高9尺，直径7尺，圆形，用绿琉璃砖砌筑，东、西、南三面有台阶各九级。祭天大典开始时，先将1只刳净牛犊置于柴炉上，掌燎官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝神”。祀典礼成，皇天上帝神案上所列供品和祝牌、祝帛均恭运炉内焚化，皇帝也需一旁恭立、目视，称“望燎”。

燔柴炉后有八座燎炉，其用途是焚烧配位（清朝前八代皇帝）神位前的供品，根据天坛的祭祀规制，这八座燎炉位于燔柴炉东北方向，斜向排列，专门用于焚烧供奉给清朝自太祖努尔哈赤至道光帝这八位先皇神位前的祭品，距离燔柴炉最近的燎炉用于焚烧给努尔哈赤的供品，依次按顺序排列 。这些燎炉由生铁铸造，镂空六足，炉下设有石座 。

圜丘坛外墙内西南方位立有“望灯杆”。望灯杆始建于明朝嘉靖九年，高九丈，举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼。灯笼内立巨蜡5支。望灯既是祭天位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。

昭亨门‌是天坛圜丘坛的南面正门，也称‌南天门‌，为明清时期皇帝祭天时进入圜丘坛的主通道 。其建筑形制为面阔三间、单檐歇山顶，覆绿色琉璃瓦，朱红墙体配金色门钉，彰显皇家祭祀建筑的庄重与等级 。四门名称取自《周易》“乾：元亨利贞”，其中“亨”寓意万物通达，昭亨门作为“亨”之象征，在祭祀礼仪中具有核心地位 。该门始建于明嘉靖九年（1530年），1977年修缮后重新对外开放，现为天坛公园南大门 。

该门为单檐庑殿顶建筑，覆绿色琉璃瓦，朱红色门扉上饰有九行九列鎏金门钉，门额上刻有满汉合璧的“昭亨门”金书字样 。昭亨门不仅是重要的祭祀通道，也承载着深厚的文化象征意义，体现了“天圆地方”“天人合一”的传统宇宙观 。

在天坛内坛墙内西北处是“双环万寿亭”景区。景区内有几座来自中南海的建筑，是1977年迁建的。

双环万寿亭由一对重檐园亭套合而成，结构奇特严谨，造型端庄匀称，屋面覆孔雀蓝琉璃瓦，色彩明快，是古建佳作。

双环万寿亭是清乾隆皇帝弘历为祝贺母亲的五十大寿，于乾隆六年(1741年)所建。双亭寓意两只寿桃，取和合、吉祥、长寿之意。所以两个亭子的亭基为一对寿桃，又俗称“桃亭”。

“方胜亭”也是原故宫之物，位于双环万寿亭西边，有游廊将二亭相连。

游廊和亭子里的梁枋彩绘内容丰富，融合了江南苏式彩画风格，题材包括西湖十景、人物故事与花鸟山水，具有极高的艺术观赏价值 。

方胜亭是一座由两个正方形组成菱形的亭子。作为双环亭的一翼，与东面的扇面亭，南面稍远处的百花亭遥相对望，相映成趣，又各有各的精彩。

“扇形亭”始建于乾隆六年（1741年），原本也是故宫中的建筑。

扇形亭位于双环万寿亭的东北方向，颇似一个打开的折扇，灰色亭顶，苏式彩画，玲珑小巧，别具特色。

“百花亭”原建于北京东城李鸿章家庙内，是慈禧皇太后的御碑亭，1978年迁建于天坛公园百花园中央。

百花亭重檐六角，黄琉璃瓦顶，兰剪边，梁栋彩绘均为花草，故名百花亭，也叫六角彩亭，与天坛百花园相得益彰。