中国百座古村镇 八十一、隆里古城——屯军城堡

幽谷雅州

八十一、隆里古城——屯军城堡

（一）
黔东隆里天下闻，山峦围抱景色新，
苗侗民族聚居地，明清时期设军屯，
房屋建筑似堡垒，街道结构“丁”字形，
庭院深深矗高墙，望塔瞭瞭固瓮城。
（二）
隆里城池古迹多，祠庙庵殿矗山㞹，
东南西北设四门，炮台望塔存数座，
老街垂直“丁”字形，高墙厚实枕干戈，
蜈蚣来龙书香第，科甲陶家锦楼阁。
（三）
隆里古城繁荣昌，屯兵筑瓮史辉煌，
当年侗苗举义旗，朱桢率军镇压忙。
城内士卒三千七，城外七千三百壮，
七十二姓同一寨，七十二井涌碧觞。
（四）
隆里古城峦野娇，祥云紫气围城绕，
石碑华表百余座，敬仰先贤万人眺，
忠靖坊与掘井碑，状元进士贞节孝，
碑碣楼台记旧事，庙祠纸烛照天烧。
（五）
贵州黔东隆里城，当年朱桢此屯兵，
侗苗建筑风格异，一众宫庵佛寺亭，
城隍飞山木马庙，二郎玉皇阁魁星，
文昌帝君赵财神，普贤地藏观世音。
（六）
隆里古城风雨畴，四门顶端建戌楼，
高墙蜿蜒深战壕，顶部叠形成马头，
三街六巷九院子，民居宅第醉千秋，
炮台耸立瞭望塔，护城河水映月勾。
（七）
隆里古城气势雄，琼楼仙阁映长空，
民居建筑似堡垒，寺庙祠堂如殿宫，
绵亘三里城南绣，丘峦顿起矗五峰，
哪管历朝兴亡事，古城依旧烟雨中。
（八）
隆里矗古城，雄风天下闻，
建筑成堡垒，工艺属明清，
三街九院子，六巷巷道深，
古祠古庙多，石碑古墓存，
科甲三槐第，宗祠宅院群，
七十二姓氏，七十二眼井，
蜈蚣来龙街，龙标书院临，
当年屯军地，今时换青春。 隆里古城的地理位置：隆里古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县西南边沿，是一座有着六百多年历史的古军事屯堡，距县城六十四公里，南与黎平县敖市接壤。
隆里古城是中国与挪威王国国际合作“贵州生态博物馆群”之一和贵州省重点建设的文化古村镇之一，是省级风景名胜区、省级历史文化名镇。2002年被列为省级非物质文化遗产保护名录；2007年被列为第三批“中国历史文化名村”；2013年古建筑群被评为第七批全国重点文物保护单位。
隆里古城城垣近似长方形，南北宽二百一十七米，东西长二百二十二米。城垣始建为泥土夯筑，天顺元年改以卵石框边。周长一千五百米，城墙高一丈二尺，壕深一丈。城周三里三分，东南西北各设一座炮台。全城设东南西北四道城门，东门为清阳门，建有三层高戌楼；东门为官员、军队进城之门，取“紫气东来”之意；南门为正阳门；西门称迎恩门。除了门上建有两层戌楼外，还设置了内外城门。城墙上设有跑马道，城壁设有“天灯座”，用以传递讯息。古城墙外有护城河，以防敌人侵袭。
隆里古城城内，古城内部从设计到施工都严格遵循当时的作战需要，至今六百多年，城内格局依然完整如初，是一座亦兵亦农、能战能防的军事城堡。街道二十余条，全用鹅卵石铺成背形花街路面，镶嵌出各种图案。
隆里古城以千户所衙门旧址为中心，往东、西、南三面分别成三条主街，街巷交叉均不成“十”字型而以“丁”字街道结构作为主要轴线，城门设有内外两道，形似“瓮城”结构，重要的衙署等建筑坐北朝南，同时与城防体系的构筑紧密联系，具备较强的安全性；从风水思想及军事防御角度考虑，街道的错接具有“固气”、“避灾去邪”和利于防御的意义。
隆里古城城中不设“十”字街，缘由因“十”与“失”谐音，作为军事城堡，其为城的禁忌，而设“丁”字街，寓意“人丁兴旺，城池永固”。城中的三条主街又分出六条巷道，街巷把整个城区划分为相对独立的九个居住区域，此正为当地称的“三街、六巷、九院子”格局。
隆里古城早期的民居建筑，保留着汉文化的特点，以安徽、江西居多，其建筑形式、艺术手法均具徽派建筑特点。民居的基本单元开间为十米，进深八米三层木构建筑。结构采用穿斗式人字形坡顶，盖小青瓦，外围砖墙或泥石墙，顶部做成迭落形，端部成马头状，俗称“马头墙”。屋檐出水向外挑出三十厘米，采用“双重脊檐”形式，青色的披檐镶嵌在灰白色砖墙上。
隆里古城房屋排列整齐有序，每家每户前均有青石台基排列，大门上挂有标志着屋主籍贯、身份的匾额，如“关西第”、“科甲第”、“洛阳第”等，且大门外墙呈“外八字”结构，其平面布置自外而内，先门第，再前屋，再正屋、后屋，每一屋均由天井相隔，天井以青石铺就，低于台基，天井内放有青石制成的防火缸，缸上雕龙或饰有古代兵器剑戟，内有暗沟以便排水，每户民居必有后门，且户户相通，目的是为躲避战火，战事来临时家家互相通告，由后门撤离至安全地带。 隆里古城的主要历史沿革：隆里古城因明洪武十一年暴发黎平侗、苗农民起义，明太祖朱元璋派第六子朱桢率军镇压。由于这里地处要冲，盆坝宽阔，远山紧围，被朝廷选为留兵屯垦之地。现存隆里古城始建于明洪武十九年，明永乐年间复筑，为明代重要的屯垦戍边军事城堡。
隆里古城是全国保存最完好的古军事城堡之一，集明代军屯、古建筑和古民居于一体的古城，城墙、城门、街巷、衙门（千户所）、书院、城隍、寺庙、戏台可谓应有尽有，功能完备。古城设东南西北四道城门，东为青阳门，南为正阳门、西为迎恩门，北门常闭。清阳门上建有三层高的戍楼，为官员、军队等进城之门，取“紫气东来”之意。现在，这里是城中居民的主要进入口，游客进城参观的必经之处。

隆里原名龙里，清顺治十五年，取“隆盛之意”改为“隆里”。隆里，原名井巫城、龙标寨、龙里，建制前归属唐武德七年建置的“龙标县”，属叙州潭阳郡。元朝至治七年，开始设置龙里蛮夷长官司，归湖广诚州。明洪武三年建“龙里卫”，又增“五开卫”以镇之，仍归属诚州。
明洪武十八年，明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，同时兴建古城，隶属湖广都司五开卫，一千余名官兵受命屯垦戍边镇守于此，永乐年间再次修筑古城堡。
清顺治十五年，取“隆盛”之意，把“龙里”改为“隆里”。康熙二十年黎平府改隶贵东道，隆里随之归属贵州黎平府。雍正五年将五开卫改开泰县，隆里属开泰县。宣统末年，由开泰县改为黎平县。民国三十一年拨属锦屏县。现为黔东南州锦屏县，虽经六百多年风霜侵蚀和火灾劫难，但整座城貌依然是我国南方保存最好的古城之一。 隆里古城的主要景点：主要有古祠、古庙、蜈蚣街、来龙街、书香第、三槐第、开科第、科甲第、陶家院、古碑、龙标书院等景点。
古祠：古城的宗祠都是明清时期的建筑风格，均始建于清代，保留有：江氏宗祠、龙王氏宗祠、所王氏宗祠、西王氏宗祠、陈氏宗祠。祠堂门口的牌坊是雕绘精美的大壁画，家祠门口的牌楼有二至三幅对联，记述该族迁徙的历史和对子孙后代的教诲。封火墙高大严实，四合院天井宽大，天井青石铺就，两侧有若干厢房，开间大、屋宇高，屋面宽敞，正屋壁上供奉本族祖先的牌位。
古庙：明清时期隆里寺观较多。有城中十一庙，城外五座庵，各街中都建有寺庙。城中心的观音堂建有“大庙”，大庙右侧建有“城隍庙”，东街头有“文庙”，西街头有“武庙”（关帝庙），武庙侧为“魁星楼”，西北角有“木马庙”、“玉皇阁”，西南角有“二郎庙”，东鼓楼旁有“飞山庙”，东南角有“五显庙”等共十一座。各庙观分别供奉有道家的玉皇大帝、真武大帝、文昌帝君、赵公财神、关圣帝君、儒家的孔老夫子、佛家的观世音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨等。
蜈蚣街：古城蜈蚣街，又名南门大街，全长九十三米，宽八点五米，鹅卵石铺就成一条巨大的蜈蚣图案。蜈蚣头朝上（观音堂），脚朝下（南门口），蜈蚣背宽两米，脚长二点五米，共五十六只脚。
来龙街：隆里东门大街叫来龙街，全长一百零五米，宽六米，为卵石镶嵌的花街。从远处眺望，像一条巨龙由黎平城西南蜿蜒而来，到新寨屯、玉田弯突起峻峰，跌为数段，两边横开大帐四十余里，延伸至马蹄井复起峰峦，作双鲤跳龙门之势跌落而下，绵亘三里许至城东南，为丘峦顿起五峰排列的五骢山，从第四骢出脉横展成平原进入隆里城东门。来脉悠远，生气连贯，左右护砂。东有上砂（龙砂），西有下砂（虎砂），层层卫护，档风聚气，体现了中国古人深邃的古城选址思想。
书香第：位于南门大街，建于清末，意取文化之家，读书之族，以知书识礼为立家之本。三间三进二天井，双重檐出水，堂屋窗格为各式花窗，门前放有一对石锁，錾刻有“连中三元”、“连升三级”字样，防火缸镌刻有古代兵器戟等，作为练武人家的象征，大门门板用坚硬的青杠木做成，十分牢固，门后地面安有青石凿成的顶门槽，屋角备有顶门扛，供夜晚顶门使用，是隆里的典型民居。
三槐第：隆里古城中有龙王、所王、西王、魏王四支王姓，分别来自江西、安徽、山西，郡口均称“三槐”王氏。龙王位于东门；所王居住南门上小街和西门张所街；西王居住人寿街和桂花街；魏王主要居住在赫门楼。其先祖王佑官至监察使员外郎。因其在庭中植三株槐树，遂称“三槐”王氏，明初“四王”到隆里所繁衍至今已二十四代，计六百多年。三槐王氏乃隆里第一大姓。
开科第：房子大门上的匾额为“开科第”，是隆里西王姓的住宅，位于古城桂花街尾，其先祖王大臣，在明隆庆元年赴长沙应试，中丁卯科第十三名举人，成为黎平府开科举第第一人，也是隆里所最早出名的人，其后裔取堂名为“开科第”。西王氏是隆里的书香之族，诗书传家，代不乏人。开科门第旧时的建筑风格多为马头墙、八字门、翘角。
科甲第：位于蜈蚣街，始建于清代，重建于民国二年，原为江姓住宅，现为杨江两姓居住三间两进式建筑，屋后配有花园，玲龙凿就，翘角凌空，白墙玄瓦，墙上绘花鸟虫鱼或山水人物彩画。江氏祖先江有本是科举出身，中进士，官至知府，其后裔堂名为“科甲第”，取科甲隆盛之意。
陶家院：位于古城东北角，是清末木商陶明哲的住宅，为三间搭两厢型建筑，四周围高风火墙，天井铺青石板，窗扇均为雕刻精美的木板花窗，上面雕有精致的鸟兽，其中的镂空玲珑木板雕镂奇特，书房内有壁画，家具陈设完整，工艺精良，装饰典雅，屋前建有门楼及防火石缸，是古城最有代表性和保存最完好的古民居建筑。
龙标书院：相传唐朝著名诗人王昌龄贬谪于此，他创立书院伶教授学，以变风俗。现存建筑为清朝雍正年间，隆里人张应诏和鸿胪寺少卿离职回乡后重修。该书院旧时为黎平府的八大书院之首，为封建时代培养了大批人才。 古碑：古碑华表是古城“石文化”的精华，有上百块。主要为架桥碑、建庙碑、掘井碑、建鼓楼碑、建祠碑、建城碑、节孝碑、修墓碑等。最著名的是位于状元桥东头真武山下并排的四块宽约六米、高约五米的大石碑，是明清以来为纪念唐代著名诗人王昌龄，新修重修状元桥所立，史称万人碑。其次是“节孝碑”（贞节碑），是恪守贞操女子的一种表彰，申文题请朝廷批准后立碑刊文，传之久远。还有“忠靖坊”、“百岁坊”、“状元书坊”、“节孝坊”及进士台、华表等。 隆里古城的主要特色文化：主要有屯军文化、多元文化、节日文化、古迹文化、书院文化、生态文化等特色文化。
屯军文化：古城现有居民，多为明、清时屯军官兵后裔，他们的祖先在垦屯戍边的同时，把江南先进技术带到这里，如种植棉麻、纺纱织布，修水碾、水车，促进当地社会经济的发展。隆里人依靠得天独厚的自然条件，安居乐业，过着富足丰饶的生活，保留传承古朴的传统，创造了极具内涵的历史文化。明至清末，隆里军政建置基本不变。这座由本地土著居民和外来屯军人员及其后裔共建的戍边重镇，规模之大，人烟之旺，形成独特的屯军文化，可见一斑。
多元文化：隆里文化是中原文化与贵州少数民族文化融合的产物。隆里的文化，以汉文化为主，特别以江南文化最为厚重，同时揉杂当地苗、侗文化的内容，相互撞击、融合，形成有别于中原文化和当地少数民族文化的亚文化群体，是少数民族地区的汉文化社区。以民间为载体的玩花脸龙、迎故事、唱戏等，均颇具特色。特别是儒、佛、道家文化都植根融合于这块土地上，同时也揉杂有当地苗侗文化元素。

书院文化：隆里以龙标书院为首。相传唐朝著名诗人王昌龄贬谪于此，他创立书院伶教授学，以变风俗。现存建筑为清朝雍正年间，隆里人张应诏和鸿胪寺少卿离职回乡后重修。该书院旧时为黎平府的八大书院之首，为封建时代培养了大批人才。

古迹文化：古城周围存留的文物古迹，给后人留下遥远的遐想及古文化和现代考古依据，如古城墙、书院、古街、古井、古桥、古墓、古碑、华表等，其中以龙标书院、状元桥、状元墓、状元祠最为著名。隆里古城有七十二姓，七十二口水井。据传旧时的隆里，“城内三千七、城外七千三、七十二姓氏，七十二眼井”。七十二口水井分布于各街巷和宅院，开挖这么多的水井，除了解决饮食、洗沐和消防需要外，还有一个重要的因素是考虑到当时军事上的需要。 节日文化：每年正月初一至十五玩龙灯是隆里人庆春的传统节日。开锣玩龙的时间由东西南北各门约定，锣鼓一响，各路舞龙同时出动，会聚城中广场，锣钹鼓号齐鸣，群龙竞技，热闹非凡。其龙灯制作精巧，鲜艳美观，风格独特，玩耍的技巧多达十余种。有：串花龙、金龙抱拄、滚地龙、二龙抢宝、双龙戏珠、黄龙吐丝、青龙翻身、天龙穿雾、黄龙出海、大盘龙、小盘龙等，场面恢弘状观，势若翻江倒海，活灵活现，令人目不暇接。正月元宵节是舞龙活动的高潮，这天除表演舞龙技艺外，玩花脸龙是当地特有的风俗，舞者均画脸谱，相传取材于宋朝建国初期的民间故事。隆里人保留和传承着古朴的传统文化，以民间为载体的玩花脸龙、唱汉戏、迎故事最具代表性，被誉为隆里古城的“三大瑰宝”。
生态文化：生态博物馆起源于二十世纪七十年代的法国，二十世纪九十年代引入我国。它是国际博物馆界开发的一种新博物馆形态，是对小区自然遗产和人文遗产进行整体保护的新形式。受保护的区域就是一座生态博物馆，并以各种方式记载和保护这个区域的自然环境和文化精华。1995年，由中国和挪威两国政府在贵州共同建立了四个生态博物馆，隆里古城生态博物馆为其中之一。最为难能可贵的是，隆里古城并没有像其他古城、古镇那样实施大规模的商业开发，城中的居民照样保留和延续着他们传统的生活习俗，保持着浓厚的生活气息，让人们看到了真正意义上的生态博物馆。 隆里古城的交通指南：乘火车：乘火车从贵州方向进入黔东南可先至凯里或镇远，再由凯里、镇远转乘汽车至从江、榕江、锦屏等地；在凯里南站至凯里汽车站，乘大巴到在锦屏县汽车客运南站。凯里市区有两个火车站，凯里站（普速火车站）乘1路公交到凯运司客车站；凯里南站（高铁站）乘21路公交到凯运司客车站换乘。
乘飞机：乘飞机飞黔东南黎平、凯里黄平机场。黎平、凯里机场有发往国内的多个航班。还有贵阳龙洞堡机场的大巴到锦屏县的发车点，每三十分钟一班。可选择飞机抵达黎平后转车至敖市、隆里班车。
乘汽车：凯里市到锦屏县的客运班车，约两个半小时到隆里古镇。在黎平汽车站乘往敖市的班车途中也经过隆里。锦屏汽车站（老站）可乘至隆里的直达车，每天有多个班次；也可在黎平乘至敖市的班车每隔五十分钟一班前往隆里。
自驾：按导航可选择黎洛高速—机场路—S202道即可到隆里。

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图片：网络 明谢原作者