辛亥革命祭

水木人生

[编者按]丙午春时，董惠迪先生获赠作家王秀梅著《寂寞国士姚以价评传》，读之感慨良多，联想舅父文化大家李尤白为纪念辛亥革命八十周年纪念所作《辛亥革命在运城》，浮想联翩，遂作五言小诗六首以抒怀。

姚以价

龙门有＂十杰＂，首推姚维藩。

铲帝驱鞑虏，拔来三尺剑。

恢复我中华，举义立宣言。

春雷响太原，功盖阎锡山。

将军总司令，东拒娘子关。

燕晋失联合，喋血雪花山。

大节永不亏，何计身后评。

日月照肝胆，天地鉴忠良。

滚滚黄河水，烈烈中华魂。

辛亥姚以价，清气满乾坤。

孙中山

民主先行者，国父孙逸仙。

龙腾翠亨里，求索檀香山。

同盟建共和，解民拯倒悬。

一代民族魂，历史潮头站。

武昌举义帜，推翻帝封建。

三民主义真，共和出五权。

联俄联共党，遗训磐石坚。

两党同携手，炎黄血肉连。

辛亥越百年，历史翻新篇。

今人谒国父，俎豆千万年。

景梅九

秦晋多豪杰，定成梅九公。

反帝争民主，辛亥建奇功。

檄文传四塞，＂国风＂震两京。

＂罪案＂骂阎袁，政论抨的中。

奔赴娘子关，联络拒清兵。

结盟守河东，危难敢支撑。

男儿淡生死，誓为九州同。

湖海轻似叶，何辞命无常。

长安＂八大家＂，一代堪文宗。

英名长不朽，功业千秋扬。

姚第鸿

将门出虎子，第鸿号梦熊。

铁心闹革命，投身共产党。

保护党组织，狱中受酷刑。

宁死不屈服，百炼淬成钢。

七七大事变，烽火燃神州。

同仇敌倭寇，英雄报国先。

聊城保卫战，协同范筑先。

碧血洒国土，粉身捍河山。

豪情泣鬼神，壮烈纾国难。

英雄留青史，千秋总凛然。

袁世凯

窃国袁世凯，奸诈难揣摸。

脑壳隐反骨，大盗一活脱。

两面见三刀，＂变法＂心险恶。

北洋办新军，权倾一囊括。

明哲拥立宪，暗中反共和。

议和结党阀，趁机入宝座。

通权玩达变，总统谁似我。

废约行帝制，一波起三折。

倒行逆施者，焚身蛾扑火。

八十三天梦，呜呼见阎罗。

阎锡山

山西阎锡山，权诈性多变。

玩弄政治客，度势精计算。

任人搞唯亲，逆我靠边站。

挤兑姚将军，耍鬼玩阴暗。

辛亥藏机巧，脚踩两只船。

款曲袁世凯，确保手中权。

拥蒋反倒蒋，消极应抗战。

自保＂土皇帝＂，无处不光沾。

天地有造化，归宿有因缘。

台岛留遗冢，人算不胜天。

附: 李尤白为运城政协纪念辛亥革命八十周年成书序文

辛亥革命在运城

辛亥革命在中华民族五千年历史长河中如赤日经天，皓月当空，整个中国无不沐其光华，炎黄胄裔尽皆承其恩泽，真是庥庇普天，惠及率土，那伟大深远的意义非仅仅在于推翻了爱新觉罗王朝，更重要的是对自夏禹以来三百一十七个帝王们一直沿袭下来的父传子、子传孙的家天下制度判决了死刑，举行了葬礼。将封建帝制的龙脉刀斩斧截，彻底铲除。这种历史功劳可谓空前绝后，万古独辉。《论语。宪问》记有孔子一句话，微管仲吾其披发左衽矣。我在此也可以说：“若非辛亥革命，中国还将臣奴于帝制呢！”我有一位朋友赵给惠据说是清朝光绪皇帝载栝的嫡裔。某次，大家和他闲聊，我指着他对人们说别看现在给惠和我们嘻嘻哈哈，平起平坐，要不是孙中山辛亥革命推翻帝制，我们见了他还得三拜九叩呵。说得满座无不莞尔发嘘。这虽是一席笑谈，却道出了历史本质。具体说明辛亥革命是把全国各族人民包括满族人民都从封建帝制的桎梏中解放出来，再不为奴做婢，称臣充妾，面对龙颜五体投地，颤栗屏营，山呼万岁了。就这个性质而言，其奇功殊勋绝不是历史上任何一次改朝换代以暴易暴的所谓革故鼎新所能比拟，所能望其项背，所能与之相提并论，同日而语的。

辛亥革命的领导人孙中山先生是一位先知先觉，大智大勇者，在我国政治制度革命史上，他有如上古时代的燧人氏或希腊神话中的普罗米修斯，是建立民主共和制的火的发明创造者，或火种的首取与首燃者。由于他的号召和他首创的同盟会的发动组织是顺应时代合乎潮流，应乎人心的。当时，海外留学生和国内各省各地中华儿女响应者纷起涌现出许多杰出的传薪者与播火者。以出生并活跃在河东大地的传薪播火者言，就有著名革命战略思想家，革命理论宣传家，组织活动爱家，革命机关喉舌《国风报》创办人，曾担任国会议员，受过孙中山褒奖的安邑景梅九；有1911年太原起义率部击毙清廷巡抚陆钟琦，功在首位被推为山西义军总司令的河津姚以价将军；有曾任《第一晋画报》主笔，河东军政府兵马节度使国会议员，后充国民政府司法行政部部长的猗氏王用宾；有曾被孙中山委任为第十九混成旅旅长五路 讨使，兼主河东军政府军政事，缔造民国反袁讨袁的急先锋，但遭山陕督军阎锡山、陈树藩嫉恨，于1919年合谋伏兵暗杀于西安东郊十里铺的安邑李岐山烈士；有曾与宋教仁共事于东京同盟会总部，后当选为国会议员的芮城景耀月，他如解县的闫玉青、薛笃弼，安邑的景静成，修文景崇友，河津的刘精三、苏连山，猗氏的张起凤，闻喜的支应遴，夏县的周俊杰等等，虽齿序影响，各有差别，却都无不是其中出类拔萃的卓卓者。按山西在辛亥革命中为起义较早的省份，十月十日武昌首先发难，十月廿二日西安相继响应，十月廿九日太原即宣告光复。当时与吴禄贞联系，曾有“燕晋联军”攻打北京的计划。此事因吴于十一月七日在石家庄遇刺流产。加上十二月十二日娘子关陷落时，因阎锡山与赵戴文悬挂白旗激起官兵不满，他们仓皇化装狼狈北走，取道静乐直奔包头，欲䝼（qing坐享其成）现成，遂致清兵卷土重来。太原石家庄适王用宾提出：“太原关则河东可保。”遂由温寿泉、景梅九、杨彭龄、李岐山统领民军南下，运城成立了山西河东军政分府，组建蒲解两属及各县民团，共同与陕西东援义军苦苦撑持，直到1912年初宣统退位，中华民国肇造。这期间的运城显然成为山西军事政治的权威和中心，不但对稳定全省局面起到了中流砥柱的作用，因它地扼豫、晋、秦、陇咽喉，对维系黄河流域各省人心，巩固北方胜利成果，牵制了清军不敢倾巢南下，对保全长江流域和南方革命实力也有着不容忽视的贡献。由此可知，河东大地对辛亥革命的丰功伟绩是和出生活跃在她怀抱里的那陾陾：（reng众多）的精英与豪俊即孙文学说的传薪与播火是分不开的。他们那惊天动地，可歌可泣的英雄事迹，推翻帝制缔造共和的特殊建树，或名登国史或事载乘志，一如群星丽天，繁葩缀地，光芒四射，馨香远扬，明耀史册，千秋不朽。这不单单是河东一地的光荣，也是中华民族的骄傲。

遥想八十年前，正是这些辛亥革命的传薪者与播火者，龙腾虎跃，风云际会，驾驭历史，推动历史向前发展的时候，他们或创办报刊，宣传革命，或撰文立论，唤起民众；或运筹帷幄，决略定策；或倚马草檄，鼓岩士气；或刀光剑影，叱咤风云；或斩将夺帅，灭此朝食；或攻城野战，断脰（dou脖子）抛头；或马革裹尸，效命疆场；或冲锋号中以一当千；或战鼓声里麾军向前，或犯刃冒镝，擎旆（pei古代末端形状向燕尾的旗。）登陴（pi城上女墙。），终于群策群力，群威群胆，仗义行事，艰苦奋斗，除暴安良，去腐生肌，使帝制瓦解，民国建成，凯旋高奏举国同庆。辛亥革命的篝火燃遍了赤县，振兴中华的曙光初露于神州。

今天，当我们国家正向着康庄富强的社会主义目标奋进，中华民族犹如醒狮立于世界，我们已从三座大山的压榨与奴役下走了出来。但回顾辛亥革命中那些捐躯成仁，出生入死的先烈与前贤，我们肃然起敬之心，仰慕缅怀之情，不觉油然而生。因历史不能荆断，今天是昨天的延续，我们眼前幸福自由的生活里包含着他们的牺牲与心血。运城市政协能在这光辉伟大，富有划时代意义的纪念日子里，决定编出一本《文史资料》专辑，这是深得人心，很可贺成，极有意义的。其意义绝不局限于运城一地和开纪念会的这一时一天。就空间言，它将是全省全国的，就时间说，则是永恒无止，值得我们高呼万岁的。我想用八千字总结或概述它，这就是：“横无际涯，维无己时”。我自信，这是万分正确，也定为国人皆所同意的。

（1991年8月25日 黎明于西安不已庐急草）

注1：1991年10月，为运城市政协《运城文史资料》作《辛亥革命在运城》序文，运城约稿，辞情恳切，情在桑梓，义不容辞。自感闭门造车，未必合辙。

注2；燕晋联军太原光复后，义军进驻娘子关，清廷震恐，任吴禄贞为山西巡抚，移兵石家庄进讨，但吴是同盟会员，由景梅九等见吴，准备燕晋联军直攻北京。不料袁世凯贿赂其骑兵管带马惠田，将吴刺死石家庄车站，致此谋流产。

名词解释:

灭此朝食：汉语成语，拼音是miè cǐ zhāo shí，意思是让我先把敌人消灭掉再吃早饭，形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。出自《左传·成公二年》。

倚马草檄：【倚马】靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:"桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。"后人多据此典以"倚马"形容才思敏捷。

草檄：草拟檄文。亦泛指撰写官方文书。

屏营：（bing ying）惶恐的样子(多用于奏章、书札)。出处：《国语.吴语》：“王亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“长叹即归路，临川空屏营。”

编后语：

河东大地，人杰地灵，钟灵毓秀，代有才人。辛亥之役，河东豪杰奋袂而起。运城景定成，少年东渡，矢志同盟，奔走四方，不遗余力；姚以价横刀立马，威震娘子关，铁血拒敌；张士秀、李岐山振臂呼应，光复河东，驱逐清吏，百姓箪食壶浆以迎；关南金、王用宾运筹帷幄，策动新军，密谋机要。更有无数无名志士，毁家纾难，舍生取义。斯皆河东英杰，民国之柱石也。幸有李尤白、王秀梅、董惠迪等文化学者，承先启后，孜孜以求，辑佚钩沉，薪火相传，令历史血肉复现，使前辈高蹈之姿、振臂之呼，不没于岁月烟尘。推翻帝制，肇建共和，其功昭昭，永垂青史！