可心的美篇

可心

读懂鲁迅

凡是读过鲁迅作品的读者，都被他作品中深刻的思想内涵，犀利尖锐的文字，强烈的批判性与战斗性所吸引。从1918年发表了中国现代文学史上第一篇白话短篇小说《狂人日记》后，鲁迅用一把解剖刀，剖析社会病态与国民麻木，从《呐喊》的沉痛批判，到《朝花夕拾》的温情回忆。字里行间尽显“哀其不幸，怒其不争”的悲怜。鲁迅笔下的悲剧人物“祥林嫂”“闰土”“孔乙己”的血泪，就是当时社会的真实而普遍的写照。鲁迅先生被广泛视为揭露封建社会“吃人”本质的勇士。

我们从另一个视角上来看，鲁迅本人也是封建礼教的受害者和执行者。他被“母亲送的礼物”囚禁一生，迎娶他不认识的朱安，“父母之命，媒妁之言”让他彻头彻尾的成了受害者。他对不识字，缠小脚，温顺服从的朱安，心里始终抗拒，在情感和精神上对她都处于“封闭”状态。他用“冷暴力”对待朱安这个可怜的女人，长期不与朱安说话，要求她别进屋，让她在周家守了40多年的活寡。当别人让她生个孩子，让老太太安心。朱安幽怨不平地诉说：“大先生从不碰我，哪来的孩子？”鲁迅深知这样做对朱安是残忍无情的。他给友人信中提到朱安是“母亲的礼物”，语气中满是无奈和酸楚。这种既是“受害者”又是“加害者”的双重身份。让他背负一生的痛苦和内疚。

母亲去世后，他同情她，负担她，接触多了，发现朱安并不令人反感。内疚让他直面自身，把个人痛苦淬练成解剖整个社会的手术刀，用清醒的笔写下的每个字都带着切肤之痛，用笔作刀枪为千万个“朱安”呐喊，他在《我之节烈观》里直接质问：“我们责备节烈，……要问：‘要谁节烈？’……要自己活着受苦。”在散文诗《影的告别》和小说《伤逝》里的那种彷徨，自责与决绝，也有他自身婚姻困境的投影。

鲁迅先生官方和文学界对他的评价高度一致，称他伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他更是一个在泥泞中挣扎，血淋淋地剖析自已与国家的病人兼医生。