<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉树，一个神话般美丽的地名，虽然它的本义并非如此，但它仍给人以无限的遐想，让人梦牵神往。在一个深秋的时节，我和朋友一行数人，从西宁出发，踏上了令人难忘的旅程。</p><p class="ql-block">到玉树的路是极其艰辛的。一路翻山越岭，河卡山、鄂拉山、巴颜喀拉山、燕口山……，海拔越来越高。在长达数百公里的旅程，没有一颗树，七、八级的风刮了一路，气温在－7℃到－15℃左右。 X</p><p class="ql-block">在玛多境内的公路上，时有野狼出没。我们有幸目睹了一只雄壮野狼的风采，狼的出现，赶走了我们许多起早的睡意。这种奇遇，也难以阻止缺氧的侵袭。初上高原雪域的人，头痛等症状接踵而来。有趣的是，打火机打不着火，汽车喇叭也变成了超低 音。怀着无限风光在险峰的渴望，心中的激情，使我战胜了头痛、气短、胸闷、乏力的缺氧痛苦。在高原雪域人们的体魄如同高原一样伟岸，似乎感觉不到缺氧。实际上面对生存，缺氧则是第二位的，这个问题早已由达尔文的进化论所揭示。地貌是多样的，有大海、平原、沙漠，也有高原。而“物竟天择，适者生存”，这是自然的法则。对高原雪域的适应，是一个长时间的缓慢的进化过程。这便是一方水土养一方人。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">对于那恶劣的气候、环境，人类在适应的同时，也把对自然力的敬畏在精神上保留了下来。高原雪域的人们十分敬畏山、水，他们把那些雄伟、高大的山，称之为神山，而把那些寂静而富有灵性的水域，称之为神湖，实际上水是生命之源，这种敬畏往往又以宗教的形式予以释怀。在那些神山、神湖边的路口，都有一个嘛呢堆。人们把象征财富的哈达和印有经文的幡系在上面，把刻有经文的石头堆积其上，嘛呢堆便成了具有宗教情结的负载着人们某种愿望的载体，是一种用于祈福的象征物，人们以此祈求神的庇护。在结古约三公里的地方，有一个据称世界之最的嘛呢堆，约有一亿多块刻有经文的石块堆积而成，历经数百年。远远望去，俨然像个城堡。这是三江源地区特别著名的景观。人们虔诚的膜拜，让我生出许多莫名的敬畏。在如此神秘的地方，我们也礼节性的绕“堆”一周，以示尊敬。 </p><p class="ql-block">一路上，醉马滩、野马岭、野牛沟的地名，让我们兴奋不已，希望能看到人们传说中的野马和野牛，但这只能望滩兴叹。我陷入了沉思，在这些地方，已很难见到野马、野牛的踪影。但这些地名似乎印证这样一个事实，这里曾经是野马和野牛的故乡，有着野马和野牛的辉煌。今天，作为地名的标牌，也许是对那已成为过去的纪念，也许是野马和野牛永久的墓碑。我不想评论，这是人类的胜利，还是对人类的惩罚，现实是我们可能将永远失去这样一个物种。据说，在鄂拉山顶目前尚存数量极少的藏雀，这种鸟比麻雀小，声音十分悦耳，有一说这种鸟的寿命可达百年，是世界上寿命最长的鸟，被称为高原雪域的空中精灵。国外鸟类专家为睹尊容，按图索骥，千里迢迢来到鄂拉山，经常一候就是七、八天，足见它的稀少和珍贵。可以想见，三江源的保护是何等重要，这种保护，不仅是物种的保护，生态的保护，还包括环境的保护.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待续</p> <p class="ql-block">新寨玛尼堆</p>