蒲松龄笔下爱笑的婴宁

月满西楼(老尉)

清代小说家蒲松龄出生于公元1640年也就是明朝未年，但他一生大半生主要活动是清朝；所以被认定是清朝人。他幼年经历了战乱、朝代更迭的沦桑变局；十九岁连中科考县、府、道三试第一，此后便屡试不中，一生未入仕途。

此后便做私塾先生，家境清贫，深知民间疾苦与官场黑暗，便广泛搜集民间故事；在村口柳泉旁摆了一个茶摊，备好香茗与烟丝，对南来北往的人招手歇脚喝茶，分文不取只要求喝一杯茶讲一个民间故事。

在清茶袅袅中，他记下农夫口中的狐仙报恩、商旅讲述的冥府奇闻、老兵口中的人鬼情缘。这些人间市井里的烟火传说被他艺术打磨写成了一部流传三百年的《聊斋志异》。写尽了花妖狐魅，牛鬼蛇神，借助鬼狐妖怪讥讽社会黑暗与封建礼教的对青年男女的残害。他写书并非猎奇；他写鬼狐实为写人。他笔下的花妖鬼怪狐仙实为人间的镜子，道尽人世间的黑暗与虚伪。郭沫若为他写下了千古评论：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

他的作品《婴宁》将封建宗法下一个天真无邪、乐观干净、没有心机、自信大方、无拘无束的另类女子婴宁的形象诠释得活灵活现，淋漓尽致。

它讲述了一个叫王子服的少年书生在外面踏青时邂逅一个爱笑的可爱少女婴宁便一见钟情，回家后茶饭不思陷入相思之苦。表哥为了哄他高兴哄骗他：婴宁为王子服之表妹，住在南山三十里，王子服信以为真便去了南山三十里还真找到婴宁。没想到表哥一番戏言竟歪打正着……

婴宁实为狐生鬼养，她是王子服姨夫和狐狸所生之女，王子服姨妈去世后，他姨夫便和狐仙好上了，生了个女孩叫婴宁。家人为了驱走狐妖请来道士作法，狐仙便带着岀生的婴宁离开，离开后来到原配（王子服姨妈墓地）将襁褓中的婴宁交给姨妈鬼魂抚养自己便消失了。

鬼母告诉王子服：她就是王子服要找的姨妈，然后叫出婴宁，让他们认了表兄妹。王子服在婴宁家小住时到屋子外面的花园散步，听见一阵大笑声，原来婴宁无拘无束爬到树上开心大笑不至，王子服紧张喊快下来，危险，婴宁却无所畏惧的笑着从树上下来笑着摔在地上，王子服问她摔疼没？她大笑站了起来。

王子服在花园向婴宁表白，而她娇憨单纯的听不懂说了一句我不习惯和生人睡觉便咯咯大笑，进屋吃饭时她竟傻傻的对养母到：表哥说要和我一起睡觉，说的王子服满脸羞红暗地埋怨她：我俩悄悄话你怎么对人随便讲呢？她反而傻傻到，睡觉这么简单的事怎么就不能对娘说，体现了她不谙世事，娇憨单纯天真的孩子心理。

住了几日后家人找来了，鬼母便让王子服将婴宁带回王家，王母见儿子出门几日带回一个爱笑的美貌少女，忙问姑娘是谁？王子服便将他去南山遇见姨妈的经历讲了，王母听后吃惊大叫：姐姐已经死去多年，怎么还活着还有个娇滴滴的女儿？王子服道：母亲别乱说，刚才姨妈还将我们送出门呢。表哥闻迅赶来问了婴宁姓名后大惊，告诉姑妈：说秦家姑母过世后，姑父迷恋上狐仙，生下一个女婴叫婴宁。后来家里请来道士做法狐仙就带着婴宁走了，秦家姑父也过世了。

众人又去南山探究竟，结果那片村子不见了，只有秦家姨妈的坟茔在附近。众人便认定婴宁是狐生鬼养的，王母心里非常发愁，只能让婴宁住了下来。发现婴宁除了一天不停的爱笑，喜欢花儿，而且心灵手巧，做一手好针线活，给王母做的衣服鞋子非常合身，王母非常高兴，她又待人真诚热情没有心机，深受下人与周围姑娘们的喜爱。

但一想起她的来历，王母又心里发愁，她到底是人、是鬼、还是狐？下人丫鬟道，表小姐白天在花园跑来跑去肯定是人，下人又出主意人有影鬼无形，请她白天在太阳下侍弄花草看看有没有影子，第二天在太阳下看到婴宁和常人一样长长的影子便放下心中担忧，择吉日让婴宁与儿子完婚。

在洞房里婴宁仍旧笑个不停，王子服担心她傻傻的将房中之事向别人说出，但她结婚后一下变成熟了，将夫妻之事不向任何人透霞，她婚后依旧不停大笑，在院子里修了个大花园，喜欢攀墙爬花架，王母对她笑及攀树爬花架心中便有不满。

婴宁在庭院种的花香气袭人，她喜欢伺弄花草，总是笑不停。有天爬在墙头搭的花架上，邻居儿子在墙头这边看见婴宁在墙头那边花架上笑，以为婴宁对她有意，便上前调戏。她对邻居儿子灿烂一笑，指了指墙角的花，邻居青年误以为婴宁约他晚上幽会，便夜晚翻墙过来，恍惚间将一截树看作婴宁，抱住欲行不轨结果被树上蝎子蛰了要了性命。邻居父亲便将婴宁告了，说王家妖怪媳妇害死自己儿子，幸亏县官问明原委后明查秋豪，判了老头诬告。

今此事件后，王母斥责婴宁因笑，无拘无束抛头露面惹的祸，如不是县官清正廉洁差点招惹大祸。责令她以后不许笑，不许攀树爬墙，不许摆弄花草，更不许抛头露面，从此婴宁再也不笑了。一年多后婴宁生了一个男孩，小孩出生不怕生人，抱在怀里嬉笑不止。

在蒲松龄笔下，婴宁是一个纯真无邪，聪明活泼，肆意言笑，亦憨亦黠，没心没肺不受封建礼教约束，大胆追求自由幸福生活的可爱少女形象。

她天真烂漫、爱笑、纯粹、没有心机、性格温暖、纯真、乐观、干净，和她交往能让人感到放松、舒心、消除烦恼、抚平情绪。所以她进王家后得到府上所有人的喜欢。她的性格在社交场合中自信大方、不怕生人、不怯场、敢表达、情绪外放，和任何人都能轻松相处。婴宁为典型社牛型人物！

在蒲松龄的笔下，诠释了那个封建礼教宗法思想的压抑下一个纯真无邪超越世俗的理想女子形象，她的笑声，攀墙爬树即使本性释然，又是对封建时代女性“三从四德”的反抗，也是她乐观处世态度的直观流露。也是蒲松龄对封建礼教压制下女性赋予的一种热烈幻想，他多么希望封建礼教压制下的女性能站起来，向迂腐的封建礼教宣战。

婴宁生长于山野，性格娇憨天真，毫无世俗的虚伪与矫柔造作。她的笑声被视为对真诚关系的呼唤，对黑暗社会的挑战。

当她因笑被邻居之子调戏而惹祸而引发风波被婆母斥责后，最终再也不笑了，反映了那个时代女性嫁人后，因世俗压制，最终得向封建宗法妥协的悲哀。她天真烂漫的天性终不被封建宗法所容，最终不得不收敛天性融入世俗家庭。

蒲松龄描写婴宁通过一个“非人”角色，反映“真人”在封建社会中的困境。她是作者心中未被污染自然人性的象征，她的命运变迁揭示了封建宗法时代，女性保持个性自由与顺应社会世俗之间不可调和的矛盾。