行摄于帕米尔高原 - 2026年5.1长假于中国南疆

张振宇 Alfred Zhang

帕米尔，波斯语，指房子的屋脊，这也是帕米尔被誉为世界屋脊的确凿来历。塔吉克族人民对帕米尔这个名字有两种解释：1. 帕米尔指最高的地方，因为这里的水向世界的四方流去；2. 帕米尔水草丰美，适合放牧的肥沃草原。 这里是古代丝绸之路的南道中道，通往西南亚，以及欧洲的必经之地，矗立于中亚的帕米尔高原，与东南的青藏高原连为一体，共同延伸出了五大山系，分别是：

东北方向的天山山脉（新疆以天山为界，分为南疆和北疆，也是新疆人的母亲山）；

东南方向是昆仑山脉和喀拉昆仑山脉（我们常说的和田玉，玉山，雪域昆仑就是昆仑山脉）；

同时在东南方向，还有一座特别著名的山脉，叫喜马拉雅，因为世界的第一高峰珠穆拉玛峰就矗立在喜马拉雅山脉之上；

在西南方向，还有一座山脉，叫兴都库什山（它是中国和阿富汗的界山，在其旁边，有一条小的走廊，叫瓦罕走廊，是我国和阿富汗的接壤之处）。

所以地理学家将这五大山系汇集的地方叫帕米尔山结，这里也是波斯语中的平顶屋，山海经中的不周山，汉文史集里的葱岭，这里是亚洲的中心 - 帕米尔高原。

如果将亚洲比做一个摊开的手掌，有五条世界级的庞大山脉汇集于掌心：
小拇指是天山山脉
无名指是昆仑山脉
中指是喀拉昆仑山脉
食指是喜马拉雅山脉
大拇指是兴都库什山脉
这五条山脉共同收拢于一个点并结结实实地打了一个结，便是脚下的万山之祖 - 帕米尔高原，她在中国版图的最西面。如果继续往西走，就走出了国门，那是塔吉克斯坦和阿富汗。所以帕米尔高原是名副其实的西部世界。 与青藏高原相比，无论从地理上还是从心理上，帕米尔高原都是遥远的，也是少有人问津的，但是放在历史里，这里天高地远，无穷辽阔，千百年间，有无数的人，想穷尽他们的想象，这里是一个美到令人窒息的地方，她是古丝绸之路上的重镇，东西方文化交融的通达之地，古往今来探险家们追逐的乐土，摄影家们追寻的乐园。张骞、法显、马可波罗、玄奘都曾在这里涉足过。在不同的时间和空间中，中华、印度、中亚、波斯、乃至于古罗马和古希腊文明，纷纷都在帕米尔高原留下过痕印，也塑造了多元又深邃的南疆风土人情。 远望帕米尔高原，能看到一字排开的10多座山峰，被称为帕米尔高原的“18罗汉”，“18罗汉”的东部（中国境内）的最高峰是公格尔峰，海拔7719米（但是目前公认的帕米尔高原的最高峰是乔戈里峰‌，8611米，也是仅次于珠穆拉玛峰的世界第二高峰，乔戈里峰‌是‌自然地理实体‌，位于‌喀喇昆仑山脉‌，地处中国与巴基斯坦交界处，虽靠近帕米尔高原东南部，但‌不属于帕米尔高原主体‌） ‌‌。
短视频 - 帕米尔高原一字排开的“十八罗汉” 在东帕米尔高原，位于中国新疆阿克陶县，矗立着昆仑山脉的最高峰，山体呈金字塔形，主要由岩石和冰雪构成，柯尔克孜语意为“褐色的山”，她就是著名的公格尔峰（Kongur Tagh），海拔7719米，其与公格尔九别峰（海拔7595米）相距15公里，合称姊妹峰，同属西昆仑山脉。 在东帕米尔高原东南部的西昆仑山脉，位于中国新疆阿克陶县与塔县交界处，塔里木盆地西部边缘，还矗立着第三高峰，叫慕士塔格山峰（主峰慕士塔格1峰海拔7546米，慕士塔格2峰海拔7509米）。 在维吾尔族语中，慕士指冰，塔格指山峰和父亲，慕士塔格就是冰山之父。

慕士塔格峰、公格尔峰和公格尔九别峰，三山耸立，犹如擎天玉柱，屹立在美丽的帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志， 她伟大的身躯屹立在这里， 同时峰顶的皑皑白雪，宛如一位满头白发，但又充满了智慧的老者，那倒盖着的冰川，就如胸前飘动着的银须，雄踞群山之首，故有冰山之父的美称。而如今，更多的人以朝圣者的虔诚，来这里领略慕士塔格峰与喀拉库里湖相映成趣的湖光山色，或者来探寻埋藏在慕士塔格峰底下喀拉库里湖深处的文化底蕴。

有关慕士塔格峰， 传说很久之前，东帕米尔高原上，只有一片平坦的大牧场，牧场上居住着一对柯尔克孜族夫妇，贤淑的妻子为老牧人生下一对非常漂亮女儿后，就离开了人世。老牧人含辛茹苦，精心照料着心爱的女儿。这对小姐妹聪明伶俐，但却瘦弱多病，老牧人日夜不安。一天夜里，老牧人梦见一个神人告诉他，在东方的日出处，有一座日月的仙山，山上有一块日月的宝镜，你只要取得这块宝镜，让女儿照一照，就会百病俱除，身体健康。为了能治好两个女儿的病，第二天老牧人就告别了女儿，向日出的方向走去。老牧人走后，两个女儿每天放牧着羊群，望着东方的小路，盼望着父亲的归来，但是不知过了多久，两个女儿头发都变白了，眼泪都哭干了，变成了两座大山，这就是著名的姐妹峰（公格尔峰和公格尔九别峰），那山里的皑皑白雪，则是她们的丝丝白发，那山腰的条条冰川，就是她们的道道泪水，而远方的一座座小雪峰，则是她们放牧过的绵羊。老牧人经历了千山万水，历经了艰险，终于取回了日月宝镜，当他看到自己一对心爱的女儿变成了雪山之时，捧在手里的宝镜，一下子就掉在了地上，摔成了两半，于是变成了两池相连的湖水，就是如今水光烈焰的喀拉库里湖，老牧人静静地站在女儿的面前，也变成了一座雪峰，这就是慕士塔格峰。 在帕米尔高原湿地自然保护区内，位于新疆阿克陶县布伦口乡314国道旁，有个著名的白沙山-白沙湖景区，白沙湖由布伦库勒湖、恰克拉克湖及布伦口水库融合形成，水域面积达150公顷，平均水深78米，是盖孜河源头所在。 白沙山是帕米尔高原群山中的一座高山。由于这里长期风化，山顶的岩石沙化为粉末状，从上倾泻下来，掩盖了山体，所以称为白沙山。 白沙山-白沙湖景区三面环山，与公格尔山西南麓相邻，形成雪山、湖泊、沙山三位一体的独特景观组合。冬季湖面结冰期长达六个月。该景区被民间附会为《西游记》中沙和尚发迹地的原型。 柯尔克孜族史诗《玛纳斯》中记载此地为"银色沙丘之境"，20世纪90年代布伦口水库建成后形成现有景观格局。 今天的年轻游客们， 在古丝绸之路的帕米尔高原， 正穷极其想象， 在依山傍水，波光粼粼的白沙山-白沙湖景区， 谱写着人生最美的诗和远方...... 《完》 附录一：背景歌曲《古丽碧塔》

《古丽碧塔》是由雷佳演唱的塔吉克族经典民歌，由夏中汤、马达里罕编词，钱琦编曲，收录于专辑《中华五十六民族之歌》。该专辑于2008年6月13日至8月8日期间发布歌曲。歌曲改编自塔吉克族传统民谣，其旋律被作曲家雷振邦在1960年代初为电影《冰山上的来客》创作音乐时采用，改编成了插曲《花儿为什么这样红》。塔吉克族民歌于2011年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

歌曲以热瓦甫和艾捷克等民族乐器伴奏，展现了塔吉克族独特的音乐风格，其旋律高亢，采用独特的7/8节拍。雷振邦将原曲悠扬的曲调放慢，依据歌词韵律改编，将热烈的舞步化为深情的咏叹。2024年发布的版本时长4分41秒，展现了更为精致的编曲制作。截至2024年10月，酷狗音乐平台收录的版本完整保留了热瓦甫与艾捷克的伴奏特色。歌曲的KTV版本于2014年3月1日发行。

歌词大意：
仙女一样的迷人的古丽碧塔，
芬芳的鲜花呀，比不上你。
仙女一样的迷人的古丽碧塔，
芬芳的鲜花呀，比不上你。
世界上没有任何语言，能够把你的面貌来形容。
为了得到你的爱情，
献出生命也乐意。
笑容甜蜜的古丽碧塔，最好的蜂蜜呀，比不上你。
不论是布哈拉，还是遥远的喀布尔，
漫长的道路呀，我不畏惧。
如今见到人间的仙女，我是多么幸福。
古丽碧塔，古丽碧塔，把我的心儿献给你。
古丽碧塔，古丽碧塔，把我的心儿献给你。
不论是布哈拉，还是遥远的喀布尔，
漫长的道路呀，我不畏惧。

附录二： 百度介绍 - 帕米尔高原

帕米尔高原，波斯语，意为平顶屋。中国古代称葱岭，古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山结，面积约10万平方公里。

帕米尔高原山体高大，平均海拔4500米以上，主要山峰均在6000米以上。西部塔吉克斯坦境内主峰共产主义峰（现名：伊斯梅尔·索莫尼峰）海拔7495米，列宁峰（现名：伊本·西纳峰）7134米。东西部差异显著。西帕米尔绝对高度和相对高度都很大；纬向和经向山脉相互交错，地形复杂，具有高大山原的特点；河网密度大，切割深，夷平面遭受破坏严重。东帕米尔高原绝对高度较小，相对高度也较低，高原特征显著，谷地宽广。高原冰川广布，有1085条，面积8041平方千米。最长的费德钦科冰川长77千米。冰川湖泊众多，最大的喀拉湖面积383平方千米，最深236米。

附录三：古代丝绸之路上的使节张骞、法显、玄奘以及遣唐使

张骞是深入丝路东段的汉朝使节，他肩负着联合大月氏共击匈奴的使命，于公元前138年和公元前119年两次出使西域。第一次出使历经13年，虽未达成最初军事联盟的目的，但带回了关于西域各国的丰富信息，让中原地区对西域有了更深入的了解，为后来丝绸之路的开辟奠定了基础。第二次出使，张骞率领庞大的使团，携带大量的金币、丝绸、牛羊等礼物，访问了乌孙等国，进一步加强了汉朝与西域各国的联系，促进了中原与西域在经济、文化等方面的交流，使得中原的丝绸、瓷器等商品开始大量运往西域，西域的葡萄、苜蓿等物种也传入中原。

法显是东晋时期西行求法的高僧，他于公元399年从长安出发，经西域至天竺求取佛法，历时14年。在求法过程中，他游历了中亚、印度、南洋等约30个国家，并将自己的所见所闻撰写成《法显传》。这部著作对所经之地的地理、风俗、物产等情况进行了详细记述，为后人研究古代中亚和印度的历史、地理提供了珍贵的资料，同时也促进了中国与这些地区在文化上的交流与传播。

玄奘少年出家，为了求取真经，于公元629年从长安出发，踏上了赴天竺的征程。他历经千辛万苦，到达印度那烂陀寺学习佛法，并在印度各地游学讲经，声名远扬。公元645年，玄奘带着657部佛经回到长安，随后组织僧人进行翻译工作，为中国佛教的发展做出了巨大贡献。他还编纂了《大唐西域记》，记载了他西行途中的所见所闻，包括各国的地理、历史、文化等方面的内容，成为研究古代中亚和南亚历史地理的重要典籍。

此外，遣唐使们漂洋过海来到中国，携带国书进行文化与政治互动，也可视为广义上丝绸之路上的使节。他们将日本的文化、技术等带到中国，同时也将中国的先进文化、制度等带回日本，促进了中日两国之间的文化交流与融合。