巴陵胜境—岳阳楼

白桦树

　　公元1046年秋，范仲淹受好友滕子京之托，凭借《洞庭晚秋图》（洞庭湖水景画），前人写岳阳楼/洞庭湖的诗文，加自己的阅历与想象写下蕴籍隽永、流芳百世的《岳阳楼记》，楼因文盛，文因楼传，皆成不朽。

‍ 范仲淹，对任何略微了解中国古代文学或历史的人而言，都不会是个陌生的名字。他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅仅是学龄儿童都能默写出的名句，也是古往今来铭刻在每个中国人灵魂里的精神图腾。

他的名篇世代传诵，千年不绝，更因品德与政绩被誉“有宋第一人”，死后谥号“文正”。中国古代史上，有一千多名位极人臣的宰相，而其中能获得“文正”这一谥号的，可以说寥若晨星（不足30人）。司马光曾言：“文正是谥之极美，无以复加。”也就是说，“文正”这个谥号，是对于一个文臣最高的褒奖，是文人精神与道德的终极，是以修身齐家、治国平天下为己任的士子，生命中最光辉的梦幻。

巴陵胜境，首推岳阳楼——这座巍然矗立于岳阳古城西门城墙之巅的千年名楼，背倚青山，面朝浩渺洞庭，下瞰万顷碧波，前揽君山翠色，一派“衔远山、吞长江”的雄浑气象。

‍ 岳阳楼肇基于东汉建安二十年（215年），初为东吴名将鲁肃阅军演武之台；历三国烽烟、唐宋风雅、元明更迭、清季重光，屡毁屡建，薪火不熄。至北宋庆历五年，滕子京谪守巴陵，重修斯楼，延请范仲淹挥毫作记，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”字如金石掷地，遂使斯楼由形而入神，由楼而化境，终成中华精神地标。自古誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”，与黄鹤楼、滕王阁并称江南三大名楼，列中国十大历史文化名楼、古代四大名楼之首，世尊“天下第一楼”。

　　岳阳楼之根，深扎于三国风云的土壤——东汉建安二十年（215年），鲁肃屯兵巴丘，筑“阅军楼”以控洞庭、训水师、固边防，此即岳阳楼之滥觞。至唐中期，李白、贾至、杜甫、孟浩然、刘禹锡、白居易、李商隐等诗家相继登临吟咏，“岳阳楼”之名始盛于诗章，由军事堡垒悄然蜕变为文化高台。北宋庆历五年（1045年），“滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废具兴”，倾力重修，广邀天下名士题咏，尤以范仲淹《岳阳楼记》为魂。此文一出，文光射斗，楼因文显，文以楼传，自此岳阳楼不再仅是一座建筑，而成为士人精神的穹顶、家国情怀的丰碑。

岳阳楼踞古城西垣，枕湖而立，其形制卓然独绝：三层、四柱、飞檐、盔顶，纯木构架，高十九点四二米，通体未用一钉一铆，全凭楠木金柱擎天而上，榫卯相契，环廊回抱，檐牙高啄，琉璃黄瓦在洞庭晴光下流金溢彩。

‍ 楼内珍藏历代诗文雕屏，尤以清代张照手书《岳阳楼记》紫檀巨屏为镇楼之宝，笔力遒劲，气韵沉雄；三楼则悬毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》诗屏，墨气磅礴，古今辉映。此楼不唯形胜，更以“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉冠绝东南，今为全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，实乃巴陵山水之眼、湖湘文脉之核。

　　岳阳楼主楼为长方形体，三层三檐，四柱擎天，楠木金柱直贯楼顶，廊枋椽檩榫卯咬合，浑然一体；顶覆明黄琉璃瓦，盔顶曲线峻拔而柔韧，如将帅金盔临风而立，庄重而不失灵秀。尤为可贵者，岳阳楼乃江南三大名楼中唯一保存清代原构之古建，其盔顶之巧、榫卯之精、木构之坚，尽显中华营造之智、能工之绝，堪称古代建筑技艺的活态丰碑。

岳阳楼在湖南岳阳古城西门城墙上，临洞庭湖，是典型的“三无产品”，整个楼的建筑为：无地基、无横梁、无铁钉。

无地基，直接建在古城门楼之上，不打地基。

无铁钉：纯木构，全靠榫卯咬合，一钉不用。

无横梁：全靠四根楠木金柱从底到顶，撑起全楼。

‍ 岳阳楼的建立体现了古人的智慧：借城楼为基，不用另打地基，省工稳固，还居高临下揽湖景，巧借地势。

全榫卯无铁钉，木材伸缩贴合紧密，抗震耐腐，历经风雨不易松散损坏。

主柱直通楼顶，承重均衡，三层楼阁受力合理，造型大气又结实。兼顾坚固耐用与观景气派，把建筑实用、力学原理和中式美学完美融合。

　　岳阳楼顶楼东面悬挂着“水天一色，风月无边”八个字，相传为‌李白登楼时所书‌。据说当时楼壁上有“一”、“虫”、“二”三个模糊字迹，无人能解。李白游历至此，看出这是个字谜，便挥毫写下这副对联解谜。这八个字生动概括了洞庭湖壮阔的景色，也是李白流传至今的珍贵墨宝传说。‌‌

　　岳阳楼顶楼（三楼）正中，是毛泽东草书书写的杜甫《登岳阳楼》诗。

‍ 1964年7月18日，毛泽东视察湖南后，坐专列回北京，车到岳阳停下休息。远眺洞庭湖，想起杜甫《登岳阳楼》，当场挥笔写下这首诗，1985年岳阳楼大修刻成木匾挂在岳阳楼三楼正中，直至今天。

‍ 杜甫诗原文是“亲朋无一字，老病有孤舟”，毛主席把“老病”写成“老去”，民间解释：当时湖区血吸虫病很严重，主席改写“老病”为“老去”，希望湖区病痛一去不返。

　　公元768年（唐代宗大历三年）冬，安史之乱后、吐蕃入侵，战乱不息，57岁贫病漂泊的杜甫登岳阳楼，见洞庭壮阔，悲身世、忧家国，写下这首千古名作《登岳阳楼》，两年后即驾鹤西去、魂归故里。

　　唐代诗人孟浩然于公元733年（唐玄宗开元21年），这年孟浩然44岁，写诗《望洞庭湖赠张丞相》给张九龄，借洞庭景色求其引荐。

‍ 八月湖水平，涵虚混太清。

‍ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

‍ 欲济无舟楫，端居耻圣明。

‍ 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 。‌‌

前四句写景：八月洞庭湖水暴涨，水天相连、气势磅礴，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”极写湖面壮阔与波涛威力。

后四句抒情：想渡湖却无船，暗指想做官却无人引荐；盛世闲居心有不甘，看着别人从政，自己只能空怀向往。

该诗是唐代山水诗的代表作之一，常被用于形容岳阳楼的壮丽景色。

　　历代文人墨客多有登岳阳楼观景之时抒发家国情怀，尤以唐代著名诗人登岳阳楼者居多，有李白、杜甫、白居易、刘禹锡、孟浩然、李商隐、贾至等等。这座历史悠久的建筑，屹立在洞庭湖畔，见证了无数文人墨客的悲欢离合。这种独特的历史厚重感使得每一位登临其上都能在此找到心灵的共鸣。岳阳楼也正是因有历史上那些熠熠生光的文人雅士的笔墨而名垂千古。

岳阳楼底层梁柱上悬挂着一副‌102 字的长联‌，上联以“一楼何奇”开篇，串联起杜甫、范仲淹、滕子京、吕洞宾四位与岳阳楼有关的历史人物。这副对联由清代名臣‌窦垿撰写‌，书法家何绍基书写。窦垿出身清廉世家，对联中蕴含了他对历史贤人的敬仰及对“万家忧乐”的深刻感悟。‌

‍ 上联（51字）

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。

下联（51字）

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

长联上联大意是：

‍ 这座岳阳楼究竟有什么奇特不凡之处？有杜甫在此留下五言千古名诗；有范仲淹《岳阳楼记》用忧、乐二字牵动天下情怀；有滕子京被贬到此，重整政务、兴办百业；还有吕洞宾三次路过岳阳，必在此醉酒流连。诗人、大儒、贤臣、神仙，都曾在此留迹。回望历史，再也见不到这般先贤高人，不由得让人满心感慨、黯然感伤。

长联下联大意是：

‍ 各位不妨放眼远眺：洞庭湖往南直通潇湘碧水，向北连通长江巫峡；巴陵山从西送来清爽山风，岳州城东连着险峻的山野边关。积水成湖的、奔流不息的、巍然耸立的、镇守一方的——山水形胜皆藏深意，这天地山河里的人生真谛，又有几个人能真正参悟明白？

　　岳阳楼一楼和二楼悬挂着两块看似一样的《岳阳楼记》雕屏，其实‌一真一假‌。清代道光年间，一位吴姓知县贪恋真迹，暗中请高手仿制了一副，趁夜偷梁换柱将真迹带走。后来他在离任途中遭遇风暴沉船，真迹沉入洞庭湖底，后被渔民打捞并由当地才子赎回。直到 1933 年整修时，政府才从吴家后代手中赎回真迹，重新悬挂于二楼。那幅仿制的因其制作水平也极高，故保留在一楼。

岳阳楼一楼雕屏（仿品）系清道光年间复刻（约 19 世纪），材质采普通楠木，黑底绿字/金字，尽管与真品足以以假乱真，但因是临摹品，笔画稍软、气势到底是弱一些。

　　岳阳楼二楼雕屏为真迹—镇楼之宝。清乾隆八年（1743），由书法家张照亲笔撰写。采12块整块紫檀/楠木拼接，黑底贴金字，字大如碗，楷行草一体，笔力刚劲峭拔；有被渔民当船板踩过的痕迹（历史故事：被盗沉湖、捞起后当踏板）。

岳阳楼景区南大门内不远处矗立着一座巍峨壮丽、造型优美的青石牌坊，与北边“北通巫峡”牌坊成对，合称“南北两坊”。是岳阳楼地标之一。

牌坊的匾额“南极潇湘”出自《岳阳楼记》名句，刘海粟90岁亲笔对联、夏湘平题额，书法价值极高，是湖湘文化名片。

建造于1956年，1956年（新中国第一次大规模整修岳阳楼时，南北各建一座石牌坊，“南极潇湘”为南坊）。

1984年，90岁刘海粟补书清代张照所撰楹联“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山”。

匾额：当代书法家夏湘平题写“南极潇湘”（正面）、“天边月白”（背面）。

此牌坊与北端“北通巫峡”牌坊遥相呼应，完整复刻《岳阳楼记》的地理叙事，形成“南潇湘、北巫峡”的文化轴线。范仲淹写“南极潇湘”，不止写地理，更写情怀： 八方来客在此览物抒怀，或喜或悲。最终落脚“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”的儒家理想。这座牌坊，就是这种家国情怀与文人风骨的具象化。

岳阳楼景区内古树名木丰富，既有历史底蕴，又具生态与文化价值。

这棵香樟树‌树龄数百年，枝干粗大，树冠如巨伞，与岳阳楼和谐共存，为游客提供浓荫休憩之地 ‌‌。

　　站在岳阳楼三层俯视洞庭湖：浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

仙梅亭位于岳阳楼南侧，与北侧三醉亭对称，和主楼成“品”字布局。形制为六边形、二层三檐、纯木结构，高7米、占地44㎡，覆绿色琉璃瓦，建筑尤为精美壮观。

仙梅亭源自1639年（明崇祯十二年）重建岳阳楼时，于楼基挖出一方奇石，天然纹理显二十四萼枯梅，被视为“仙迹”，遂建亭置石，定名仙梅亭，亭内仍存仙梅碑。

距离岳阳楼咫尺之遥的三醉亭，因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得此名，这里民间流传着许多吕洞宾的故事。据辞海中记载：“吕洞宾的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。”现在的"三醉亭"，是一座仿宋建筑的方亭，为岳阳楼主楼辅亭之一。三醉亭也和岳阳楼一样属纯木结构。门上雕有回纹窗棂，并饰有各种带有传奇故事的刻花。一楼楼屏上是吕洞宾卧像，画上并书有吕洞宾所作的一首七绝：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”画屏两边挂着由清代方功浚撰书的一幅对联：“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。”楼上，吕洞宾的木雕像端坐在一个神龛里。他一手举杯，一手持书，神态十分端庄。龛额上题有"诗酒神仙"的字样。

　　北坊

　　双公祠‌：位于岳阳楼景区内，是专为纪念范仲淹与滕子京而建的纪念性建筑，内设陈列展示二人生平及对岳阳楼的历史贡献。

　　岳阳楼双公祠大门对联

上联：一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古

下联：双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州

这里“一湖一楼一记”指洞庭湖、岳阳楼、《岳阳楼记》；“双公”指滕子京（修楼）、范仲淹（作记）。

　　走进景区就见有五个不同朝代的青铜小楼的模型：

唐朝的岳阳楼呈正方形、二层、单檐，样子方正厚重、矮一点，简单大气。

宋（范仲淹写记时的样子）时呈长方形、二层三檐、十字顶、24个翘角，结构最复杂、飞檐最张扬。

元代呈长方形、二层三檐，造型粗一点、简朴，占地面积最大、离湖最近。

明（最特别）呈六边形、二层三檐、盔顶+宝瓶，平面变成六角形，造型最别致。

清（接近现在看到的）时呈长方形、三层三檐、盔顶，唯一三层，跟今天岳阳楼最像。

四月的巴陵，春风温润，烟雨空濛。2026年4月24日清晨，踏着氤氲水气步入岳阳楼景区，在春光潋滟中寻访这座千年名楼，更于“五朝楼观”青铜微缩长廊里，徐徐展开唐、宋、元、明、清五重时空的建筑长卷，触摸巴陵胜境随岁月流转的肌理与魂魄。

五座青铜小楼临水而立，如五枚时光印章，钤盖在洞庭之滨——唐之简朴、宋之磅礴、元之厚重、明之精巧、清之典雅，次第铺陈，无声诉说一座楼如何承载一个民族的审美嬗变与精神演进。

　　景区幽深处，三国美女、周瑜之妻小乔墓静卧林间，青砖围护，松柏低垂，一抔黄土，半掩芳魂。遥想建安十三年，周郎赤壁纵火破曹，小乔初嫁，云鬓花颜，映照乱世烽烟中的温婉与坚韧。英雄美人，俱成往事；烟波浩渺，唯余清寂。墓前草木含情，风过处似有吴越清歌低回，令人顿生“人生如梦，一尊还酹江月”之慨——巴陵胜境，岂止于楼台之壮、湖山之阔？更在这一陵一冢间，沉淀着千年风流与不尽苍凉。

据考证：小乔的真实归葬地在安徽庐江（今合肥市），岳阳楼景区的小乔墓为衣冠冢。

周瑜210年病逝巴丘（岳阳），孙权迎丧芜湖，归葬庐江东门祖茔（真墓）。

小乔扶柩回庐江，守墓14年，224年卒，葬庐江城西“瑜婆墩”（真墓）。

两墓相距约2公里，城东周瑜、城西小乔，遥遥相对，同城相守，不合葬但同域。

周瑜为何不与小乔合葬，有观点称：因《三国志》记载，周瑜是“纳小乔”而非娶小乔，汉末三国嫡庶之别严格，若周瑜有正妻，小乔是“纳”（妾），宗法妾不与夫合葬祖坟，另葬城外。但尽阅史料，却发现并没有周瑜正妻的记载，且周瑜只有二子一女，皆为小乔所生，推测小乔应为周瑜正妻。史书未记载周瑜另有正妻，小乔即为公认配偶‌，关于“小乔是妾”的说法在史学界存在争议，并无确凿定论 。至于为什么二人未合葬，原因不祥。

小乔墓之所以出现在岳阳楼附近，因周瑜死在巴丘（岳阳），小乔曾在此送终；后人建墓纪念，宋代后附会成“小乔葬此”，纪念而已。

　　岳阳楼景区东约一公里处，鲁肃墓巍然肃立。坟冢如丘，高八米，直径三十二米，石栏环护，苍松列阵。此地即当年巴丘治所，鲁肃病卒于此，年仅四十六岁。他筑阅军楼以固吴疆，联刘备以抗强曹，谋定三分之局，陈寿赞其“威恩大行”。岳阳人尊其为“贤人”，旧祀六贤，鲁肃居其一；筑墓立庙，香火绵延，虽庙宇已杳，而墓冢长存，静默如铁，昭示着巴陵胜境最本初的英雄底色——非唯风月，更有金戈；非止文华，更含肝胆。

　　清同治、光绪《巴陵县志》俱载鲁肃墓事。光绪十五年（1889年），知县周至德修葺墓园；民国四年（1915年），北洋将领曹锟驻节岳阳，亲为整饬，重镌墓铭，其文曰：“公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古！”字字千钧，敬意凛然。墓顶旧有小亭，亭中石碑铭文犹带民国风骨，虽亭毁碑佚，然1984年岳阳市依原貌重修，1956年即列为湖南省文物保护单位。一冢存史，一铭载义，鲁肃之忠勇远略，早已融入巴陵山川的呼吸与血脉。

　　建安十五年（215年），鲁肃率重兵屯守巴丘；建安二十二年（217年）病逝任上，葬于斯土。其在陆口、巴丘六七年间，外联刘备，内固吴疆，使曹操不敢越江而南，真正以智谋与胸襟奠基三国鼎立之局。晋人陈寿称其“威恩大行”，非虚誉也。岳阳自古崇贤尚义，鲁肃之名，不单见于史册，更镌于乡贤祠宇、百姓心间——巴陵胜境之厚重，正在于它既容得下范仲淹的浩然之气，也托得起鲁肃的庙堂之谋；既映照小乔的倾城之姿，也铭记将军的擎天之志。

距岳阳楼约一公里，鲁肃墓土丘高耸，古亭覆顶，松柏森森，肃穆如初。遥想当年，他登临高台，指点洞庭水师，运筹赤壁风云，岳阳楼的砖石，原是他的战鼓余响；巴陵的烟波，曾映照他披甲执锐的身影。凭吊斯墓，非止怀古，实为致敬一种格局——心系天下，志在苍生，谋国不谋身，立功不立私。一楼一墓，一文一武，一柔一刚，共构巴陵胜境最深沉的精神经纬。

四月春风和煦，烟雨朦胧，2026年4月21日清晨步入憧憬已久的岳阳楼景区，不独领略洞庭湖畔的无边春色，更穿越千年，读懂岳阳楼的历代变迁，也着意探访了藏在湖畔的三国往事。

景区内的五朝楼观青铜模型，清晰展现了唐、宋、元、明、清岳阳楼的不同风貌：唐代岳阳楼简约古朴，二层单檐，尽显雄浑大气；宋代楼气势磅礴，二层三檐、飞檐高扬，藏着《岳阳楼记》里的壮阔气象；元代楼阁方正厚重，紧邻洞庭，多了几分沉稳；明代形制精巧，六边形平面搭配繁复雕饰，兼具雄浑与灵秀；清代则为三层三檐盔顶结构，庄重典雅，也是如今岳阳楼的原型。五朝楼貌各有风韵，从简约到精巧，从雄奇到典雅，见证着千年建筑技艺的演变。

登楼远眺，洞庭湖碧波荡漾，春景如画，而楼深处的小乔墓，藏着一段温婉的三国往事。墓区清幽静谧，草木葱茏，一抔黄土掩埋绝代芳华，遥想英雄美人的千古佳话，如今只剩静谧墓园，让人感慨岁月流转、往事如烟。

走出景区，探访不远处的鲁肃墓，又是另一番心境。墓冢肃穆，尽显厚重，作为东吴重臣，鲁肃曾在此筑阅军楼，便是岳阳楼的前身。他心怀家国、谋略深远，为三国鼎立立下功绩，凭吊于此，心中满是对历史名臣的敬仰。

一趟岳阳楼之行，既看遍了历代名楼的建筑变迁，感受了千古文韵，又循着三国遗迹，品读了英雄美人的历史故事，人文与历史交融，让这场春日登楼之旅，满是回味与感慨。