胶东龙脉~大泽山神奇的故事和传说

果哥

一、上古东莱：黄帝巡狩的神仙窟宅

大泽山，古称东莱山，又名九青山、巨青山，横亘平度、莱州、招远、莱西四地，主峰瑞云峰海拔735米，为胶东西部群山之冠。《史记·封禅书》明确记载：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝所常游，与神会。” 这座被司马迁列入“华夏五大名山”的东莱山，便是今日大泽山的前身，早在五千年前，就已是黄帝东巡、会盟神灵的圣地。

上古时期，大泽山属莱夷之地，先民为东夷部族，善骑射、懂农耕，在群山间开辟文明火种。山中韭园“城皇崖商周遗址”、南昌村“战国古战场”、东岳石“战国贵族墓群”、猴子岭“春秋烽火台”与“战国古驿道”，层层叠叠的遗迹，印证着这里从商周至战国的烟火绵延。彼时的东莱山，群峰环抱、泉流密布，“不雨而润，晴日生烟”，奇松怪石、林壑幽邃，被古人誉为“神仙窟宅”，秦皇汉武皆曾慕名巡游，传说秦始皇东巡至此后流连忘返，汉武帝路过亦乐而忘归。

二、山名溯源：群泉汇泽与唐王射泉双传说

大泽山之名，流传着正史记载与帝王传说两个版本，一实一虚，交织千年。

（一）正史溯源：群山环而出泉，汇为大泽

明万历年间，莱州知府龙文明在《游大泽山记》中明确写道：“群山环而出泉，汇为大泽，山以此名也。” 道光《重修平度州志》采信此说，成为山名由来的正统记载。大泽山地质独特，花岗岩裂隙密布，地下水涵养丰富，山中泉眼星罗棋布，诸如“珍珠泉”“甘露泉”“饮马涧”等，千泉汇流成溪，万溪聚而成泽，滋养万物、泽被一方，“大泽”之名由此而定。

明代中期，吏部主事文翔凤游历此山，见群峰苍翠、九峰耸峙，即兴作《九青诗》，赞其“九峰如黛，青入云天”，东莱山自此又得“九青山”雅称，文人墨客竞相沿用，流传数百年。

（二）帝王传说：李世民射泉解旱，赐名大泽

唐武德五年（622年），秦王李世民率军东征刘黑闼部，行至九青山下，恰逢胶东大旱、河枯井干，千军万马无水可饮，士兵渴倒无数。李世民心急如焚，深夜独自登山寻水，口干舌燥之际，怒而张弓搭箭，对着西峰陡壁厉声喝道：“泉出！”一箭射去，箭镞深入石中数寸。

士兵拔出箭矢，一股清泉喷涌而出，潺潺流淌成涧。李世民大喜，骑上战马绕山疾驰，连射数十箭，箭箭落处皆有清泉涌出，诸泉汇流成大泽，兵马取水不竭、欢声雷动。此后，当地百姓为纪念此事，将九青山改名大泽山，李世民战马饮水的山涧得名“饮马涧”，至今涧水终年流淌、甘冽清甜。

传说李世民尝当地“龙眼葡萄”时，因“龙眼”犯“真龙天子”忌讳，遂赐名“狮子眼葡萄”，此名仅大泽山葡萄沿用至今，山脚下尹家村至今矗立着李世民品葡萄的雕像，见证这段千年佳话。

三、神话秘境：女娲遗踪与仙凡传奇

大泽山奇峰怪石林立，每一处景观都附着浪漫神话，流传最广的当属女娲化山与王母秋千的传说。

（一）女娲补天遗身，化作群山万壑

远古洪荒，女娲炼五色石补天，耗尽神力，终在东莱山长眠。传说她的头颅化作玉枕山，胸腹化作两座圆润的奶子山，四肢化作橐驼山、落靴山，补天剩余的五彩石散落山间，化作五色斑斓的响山莹石。至今大泽山北部群山形态仍酷似卧姿人形，印证着这段创世神话，山中百姓世代供奉女娲，称其为“大泽山的母亲”。

（二）王母荡落耳环，奇石现世留传奇

大泽山皇城金刚崮南侧，有一处高宽各十余丈的险峻峡口，人称“秋千口”。传说远古时东莱山为海中孤岛，王母娘娘赴蓬莱赴宴，途经此地兴起，命大力神取定海神铁，在峡口横木荡秋千，不慎将一只金耳环掉落海中。

王母急命东海龙王派虾兵蟹将搜寻四十九天无果，又召天蓬元帅相助。天蓬元帅挥动九齿钉耙搅翻海水，水族惊慌逃窜，蹦上岸的化作鲨鱼石、鲤鱼钻山、金龟晒背，耙搂过的山石留下道道深沟，得名“耙搂石”。从此，秋千口、耙搂石等奇石景观便留在山中，成为仙凡传奇的永恒印记。

此外，山中还流传《飞来峰唐僧藏真经》《如意岭青龙逢金蝉》《神笔刘耳之》等传说，或讲神仙护山，或颂凡人善举，代代口耳相传，滋养着大泽山的文化根脉。

四、千年人文：佛道兴盛与文脉绵延

自秦汉起，大泽山便成为佛道两教圣地，山中庙宇林立、香火绵延，文人墨客接踵而至，题刻赋诗，沉淀下深厚的人文底蕴。

（一）佛道并盛：千年古刹藏深山

北魏时期，佛教传入大泽山，山中开凿东魏石窟，雕刻十三尊石翁仲，庄严肃穆，见证佛教初兴。盛唐时期，山中寺院达到鼎盛，皇城风景区建起智藏寺、三藏庙，规模宏大、香火旺盛，相传玄奘西行取经前曾在此修行，藏经于飞来峰下。

宋元时期，道教兴起，山中建成日照庵、玉皇殿、碧霞宫、茶山观等道观，高望山的高福寺、北昌村的三官庙，与佛寺相映成趣，形成“佛道共生”的独特格局。明清两代，山中庙宇历经修缮，登山进香者络绎不绝，成为胶东半岛重要的宗教文化中心。

（二）文脉流芳：名士题刻传千古

大泽山的奇山秀水，吸引着历代文人墨客慕名而来。唐代诗人至此，赞其“峰连沧海碧，泉落九天清”；明代文翔凤作《九青诗》，奠定“九青山”之名；清代文人题刻“胶东明珠”“天然雕塑”，盛赞其山水之美。

山中摩崖石刻遍布，从北魏题记到明清碑刻，字体各异、内容丰富，或咏山水，或记游历，或颂功德，成为一部刻在石头上的千年史书。天柱山魏碑更是全国重点文物保护单位，笔力雄浑、气势磅礴，为北魏书法艺术的巅峰之作，吸引无数书法爱好者前来瞻仰临摹。

五、烽火岁月：抗日根据地与石雷之乡

近代以来，大泽山成为胶东抗日根据地的核心，群山峻岭成为天然屏障，谱写了可歌可泣的抗战传奇。

1938年9月，中共胶东特委与八路军第五支队进驻大泽山，开辟抗日根据地，指挥胶东抗战。1941年，高家、韭园、南台、北台、所里头五村民兵组建高家民兵联防，凭借熟悉地形的优势，利用山中石头制造石雷，巧妙打击日军。

民兵们将石雷埋在山路、村口、路边，日军进村、行军时触发爆炸，死伤惨重，闻之色变。他们创造出“滚雷”“踏雷”“绊雷”等多种石雷战术，炸得日军寸步难行。1943年8月，高家民兵联防被胶东军区授予“铜墙铁壁的高家民兵联防”光荣称号，大泽山也被誉为“石雷之乡”。

抗战八年，大泽山军民凭借血肉之躯，坚守根据地，粉碎日军多次“扫荡”，为胶东抗战胜利作出巨大贡献。1968年，大泽山抗日根据地纪念馆建成，陈列抗战文物、史料，铭记那段烽火岁月，成为重要的爱国主义教育基地。

六、葡萄仙乡：千年种植与田园传奇

大泽山葡萄种植历史悠久，清康熙五年（1666年）《平度州志》已将葡萄列为当地主要水果，推算种植历史超350年。清末，葡萄已大面积种植，品种以狮子眼（龙眼）、柳子为主，成为当地百姓重要的生计来源。

大泽山独特的花岗岩土壤、充足的光照、甘甜的山泉水，孕育出的葡萄皮薄肉嫩、汁多味甜，被誉为“中国葡萄之乡”。每年秋季，漫山遍野的葡萄架挂满硕果，紫的、红的、绿的，晶莹剔透、香气四溢，吸引无数游客前来采摘品尝。

如今，大泽山葡萄已成为平度的名片，“大泽山葡萄节”每年举办，传承千年葡萄文化，带动乡村振兴。山脚下的村庄，家家种葡萄、户户有果园，田园风光与千年古山相映成趣，构成一幅“山在画中，人在景中”的诗意画卷。

七、今日大泽：山水人文交相辉映

历经千年沧桑，大泽山依旧雄奇秀丽，兼具自然景观与人文底蕴，1995年被评为省级风景名胜区，2023年获批省级风景名胜区总体规划，总面积达177.35平方千米，涵盖瑞云峰、天柱山、桃花涧等七大景区。

山中，皇城景区古刹林立、摩崖石刻遍布；天柱山魏碑生辉、文脉绵延；葡萄园区硕果飘香、田园如画；抗日纪念馆铭记历史、精神永存。春赏山花烂漫，夏观云海翻腾，秋品葡萄甘甜，冬览雪景壮美，四季皆景、步步生情。

从黄帝巡狩的上古圣山，到佛道兴盛的人文名山；从唐王射泉的传奇之地，到抗日烽火的英雄之山；再到果香四溢的葡萄仙乡，大泽山的千年过往，是自然的馈赠，是历史的沉淀，是文化的传承，更是胶东大地永恒的传奇。