广东行（8）：‍南越王博物馆——了解广州两千多年历史的必到文博地标

悠客

图片／文字编辑：悠客 西汉南越国是两千多年前秦将赵佗在岭南建立的第一个地方政权，疆域包括今广东、广西和越南北部的广大地区，传五世，历经93年（公元前203年一111年）。公元前221年秦始皇统一六国后，于公元前214年在岭南设置郡县，开启了中央王朝对岭南的首次经略。秦朝灭亡后，楚汉争霸时期，这里的长官赵佗建立南越国，后接受汉朝册封为南越王。南越国仿效秦汉政治制度，引进中原先进的文化和技术，实行〝和辑百越”的民族政策，发展海上交通和贸易交流，为岭南地区实现跨越式发展做出了重大贡献。汉武帝平定南越后，南越国灭亡，岭南重归中央王朝的直接管辖。1983年，在广州城市开发中南越王墓被发现，墓主人南越文王赵昧是南越国第一代王赵佗之孙，在位15年。该墓是岭南地区发现的规模最大、墓主人身份最高、随葬物最丰富的汉代彩绘石室墓，且未被盗扰。南越王博物馆建在南越文王墓的地上。由王墓展区与王宫展区组成，核心看点为南越王古墓原址与出土珍宝。1996年该古迹列为全国重点文物保护单位，入选“百年百大考古发现”，被誉为“岭南文化之光”。其发现为研究秦汉时期岭南南越国的政治、经济和海外贸易历史提供了丰富的实物资料，是了解广州两千多年历史的必到文博地标。 ↑ 镇馆之宝（1）：“文帝行玺”龙钮金印。我国目前发现的唯一一枚汉代帝王龙钮金印，也是考古发现的最大西汉金印。含金量98%，印文“文帝行玺”直接确认了墓主是南越国第二代王赵眜，是南越国历史的“铁证”。 ↑ 镇馆之宝（3）：角形玉杯（犀角形玉杯）国家首批禁止出境展览文物，汉代玉器工艺的巅峰之作。由整块青白玉雕成，仿犀牛角造型，杯身满雕卷云纹，曲线流畅到极致，是南越王生前最珍爱的酒器。 ↑ 镇馆之宝（2）：丝缕玉衣我国目前发现的唯一一套形制完整的丝缕玉衣，也是年代最早的玉衣之一。由2291块青玉片用丝线、麻布编缀而成，不同于中原的金缕、银缕玉衣，是南越国独特葬俗的见证，修复耗时整整3年。 ↑ 镇馆之宝（4）：铜承盘高足玉杯。南越国复合工艺的集大成者，是汉代“求仙问药”文化的实物见证。玉杯、金首银身游龙托架、青铜承盘三部分严丝合缝，专门用来承接“仙露”服用丹药，工艺和寓意都堪称一绝。 ↑ 镇馆之宝（5）：错金铭文铜虎节岭南地区出土的唯一一件汉代虎节，是古代调兵、通行的“凭证”。通体错金，刻有“王命车徒”铭文，造型生动，工艺精湛，也是研究汉代岭南交通与军事制度的重要文物。 ↑ 镇馆之宝（6）：凤纹牌形玉佩（也叫透雕凤纹牌形佩）西汉南越国时期的顶级玉器，为青玉质地，采用双面透雕工艺。整体造型不对称，右侧凤鸟踩玉璧，左侧饰璎珞花蕾，中间方框内透雕变形凤鸟，线条灵动。玉佩曾断裂，古人用两枚金扣连接修复，是早期金镶玉工艺的典范。 ↑ 四连体铜熏炉是汉代熏炉中的孤品。炉体由四个互不通连的方口圜底小盒组成，平面呈“田”字形，炉盖分四格饰有镂空几何纹，便于散香。这种“四合一”的独特设计，可同时燃烧四种香料，堪称两千年前的“调香神器”。岭南气候湿热，熏香是贵族驱虫除湿、彰显身份的方式。此炉也印证了南越国通过海上丝绸之路引入海外香料的历史，是汉代岭南文化交流的珍贵见证。 ↑ 朱雀鎏金铜顶饰原通体鎏金，昂首展翅立于火焰纹方座之上，颈下与双翅遍刻鳞片状羽饰，头顶圆管原用于插饰羽毛。朱雀作为汉代南方守护神，象征着南越国对中原礼制的承袭，其灵动姿态与鎏金工艺，尽显汉代青铜艺术的精湛与南越文化的独特魅力。是国家禁止出境展览的“铜屏风构件”之一。 ↑ 圆雕长袖玉舞人是汉代出土玉舞人中罕见的圆雕作品。舞者梳螺髻、着右衽长袖衣，呈跪姿翘袖折腰，左手上扬至脑后，右手甩袖，身姿灵动。它以精湛玉雕工艺，生动展现了汉代楚舞风貌，也见证了中原与岭南文化的交融。 ↑ 圆雕S形玉龙佩玉龙呈矫健的S形蜷曲，回首昂首，体态灵动，鳞片、纹饰以阴刻线勾勒，工艺精湛。作为南越国玉器的代表，它既承袭了中原玉龙的造型传统，又融入了岭南工艺特色，是汉代玉器中极具生命力的艺术珍品，也见证了中原与岭南文化的交融。 ↑ 鎏金铜框玉盖杯杯身以鎏金铜为框架，嵌入青玉片，盖顶也嵌有青玉，集铸铜、鎏金、治玉、镶嵌工艺于一体，工艺精湛。它是汉代罕见的玉质容器，出土时被多层丝织物包裹，代表了南越国高超的手工业水平。 ↑ 蛇纹鎏金铜托座国家首批禁止出境文物。它是屏风的底座构件，以青铜铸造、鎏金装饰，套筒可套入屏风柱枋，支托为三蛇绞缠造型，体现了古越族（又称百越）的蛇图腾信仰，也展现了汉代高超的铸造工艺与岭南地域文化特色。 ↑ 人操蛇鎏金铜托座国宝级屏风构件。它以青铜铸造并通体鎏金，上半部分为套合屏风的套筒，下半部分是越族力士跪坐造型，力士口衔、手抓、腿夹五条相互绞缠的蛇。这件文物既体现了古越族的蛇图腾信仰，也展现了汉代高超的铸造工艺与岭南地域文化特色。 ↑ 蟠龙鎏金铜托座国宝级屏风构件。以失蜡法铸造、通体鎏金，上为套合屏风的直角套筒，下是龙踏护蛇蛙的造型。龙代表中原文化，蛇蛙是古越族图腾，这件文物生动展现了南越国时期中原礼制与岭南本土信仰的融合，是两种文化交融的珍贵见证。 ↑ 船纹铜提筒是古越族的盛酒器。器身刻有四组羽人船纹，描绘了越人船队航行、作战的场景，人物、船只细节生动，再现了岭南先民的海洋活动。这件文物是研究南越国航海技术、社会生活的珍贵实物，也是古越族海洋文化的缩影。 ↑ 三足长柄铜盉南越国贵族的温酒器。器身以青铜铸造，带盖、短流、长柄与三足的组合设计，既便于握持倾倒，也适合炭火加热。它融合了中原酒器形制与岭南实用风格，是南越国贵族生活方式与工艺水平的体现。 ↑ 金釦漆卮和金釦象牙卮它们都采用了汉代高级的“釦器”工艺，用鎏金铜扣装饰口沿和底部。漆卮以黑漆为胎，象牙卮以象牙为胎并刻有精美纹饰，是南越贵族宴饮时的专用器具，尽显当时的工艺水平。 ↑ 玉佩南越王墓出土的泰夫人组玉佩。整器由多件玉器串联而成，自上而下包含璧形佩、透雕龙凤纹璧、玉璜等主件，辅以玉珠、玻璃珠等饰件，工艺精湛，纹饰繁复。汉代中原组玉佩已趋简化，而南越国仍保留先秦大型组佩传统，它既是身份与礼仪的象征，也是南越国用玉文化的重要见证。 ↑ “乐府工造”句鑃（gōu diào）一套共八件，器身刻有“文帝九年乐府工造”铭文，为南越国乐府铸造的宫廷打击乐器，大小递减，音高各异，可组成音阶。句鑃原是吴越地区乐器，南越国将其纳入宫廷礼乐体系，见证了中原礼乐与岭南文化的交融，也是南越国拥有独立音乐机构的实证。 ↑ 铜釜甑（zeng）与铜鍪（mou）等炊具组合。右侧的釜甑由釜、甑、箅子组成，是汉代的“蒸锅”，利用蒸汽蒸熟食物；左侧的铜鍪带三足架，是越式炊器。整套器物展现了南越国贵族的饮食场景，融合了中原与岭南的炊具文化，是研究汉代岭南饮食生活的重要物证。 ↑ 铁铠甲，（上图复制品，下图原件）由709片铁甲片用丝带穿结而成，经专家复原，上身以黑漆铁甲片为主，下身用红丝带编织出菱形纹。铠甲为轻型结构，既防护身体又保持灵活，适配岭南湿热气候。它是南越国军队装备的实物见证，也是研究汉代岭南军事工艺的珍贵资料。 ↑ 八节铁芯龙虎玉带钩由一根铁芯串联八节青玉而成，钩首为龙头，钩尾为虎头，通体圆雕，纹饰繁复生动。铁芯锈蚀后，玉表形成深褐色斑痕，更添古意。这种铁芯玉带钩在秦汉时期极为罕见，是南越王生前使用的珍贵服饰器，也是岭南汉代玉器工艺的巅峰之作。 ↑ 青铜鼎，是典型的汉越融合器物群中间大鼎为中原汉式鼎，方耳直足，体型厚重；其余三件为越式鼎，圜底矮足、附耳外撇，带有鲜明岭南风格。它们既是炊食器，也是身份礼制的象征，见证了西汉时期南越国与中原文化的交融。 ↑ 铜挂钩，又称“气死蚁”它是岭南先民的实用器具，上部为可注水的铃形容器，下部是挂钩。使用时在容器内注水，能阻断虫蚁攀爬偷吃悬挂的食物，巧妙解决了岭南湿热环境下食物易遭虫害的难题，是两千多年前古人生活智慧的体现。 ↑ 铜瓿（bu左）与铜钫（右）均为南越国宫廷盛酒器，铜瓿带兽形耳，是岭南特色酒器；铜钫为方形带盖铜壶，盖顶饰凤鸟钮，是中原风格酒器。二者同墓出土，既体现了南越国贵族的宴饮生活，也见证了汉越文化的交融，是岭南青铜工艺与中原礼制结合的实物见证。 ↑ 铜烤炉烤炉四角微翘，可防止食物滑落，底部设带轴滑轮便于移动，炉壁铺首衔环可提拉搬运，还配有铁叉、铁钎等工具。它是两千多年前南越国贵族的烧烤炊具，设计精巧，见证了岭南先民成熟的饮食文化与生活智慧。 ↑ 编钮钟一套共14件，大小依次递减，形制规整，钟面铸有乳钉纹。它是南越国宫廷礼乐中的打击乐器，可敲击出不同音阶，用于宴享、祭祀等场合。这套编钟既承袭了中原礼乐制度，也体现了南越国的青铜铸造水平，是汉越文化交融的见证。 ↑ 透雕龙凤纹重环玉佩是南越王组玉佩的核心构件。玉佩以透雕技法雕琢而成，内圈蜷曲游龙，外圈环绕凤鸟，龙凤呼应，线条灵动。它代表了汉代岭南玉器工艺的巅峰水平，也是南越王博物院的标志图案，是研究汉代玉器与南越国文化的重要物证。 ↑ 玉盒南越王生前珍爱的实用器皿。玉盒由青玉制成，盒盖与盒身以子母口扣合，盖顶设可活动的玉环钮，盒身内外雕刻细密的云雷纹与线刻双凤纹，工艺精湛。盒盖曾破裂后经修补，足见主人对它的珍视，它是汉代岭南玉器工艺的代表之作。 ↑ 玉璧四件玉璧大小有序，表面饰有谷纹等汉代典型纹饰，原镶嵌于墓主棺椁四角，既是丧葬礼器，也象征墓主身份与权力。玉璧在汉代有沟通天地、护佑墓主灵魂的寓意，这批玉璧是南越国丧葬制度与玉器工艺的重要见证。 谢谢欣赏