熊一民先生部分优秀作品深度述评

安明然

熊一民，号斤酒山人，又号孤鸿浪子，1957年生于江西武宁鲁溪镇双溪河上庄晚房楼下，初中学历，一生痴迷古典诗词，是扎根乡土、自修成诗、以真性情立笔、以平常心问道的民间诗人。先生出身山野，未受科班系统教育，亦无显爵高位加持，却以数十年如一日的坚持，于田垄间、风雨中、杯酒里，把生活滋味、山川气象、家国情怀、古今感慨熔铸为诗，形成质朴沉郁、清俊洒脱、格律谨严、情真意切的独立诗风。 其诗不事雕琢，不尚浮华，语浅而意深，情真而格高，既有山野之人的率真旷达，又有传统文人的风骨襟怀，在当代民间诗坛自成一脉，足为“无文凭之诗家，无师承之词客”。
先生自号“斤酒山人”，可见其性情豪爽，爱酒成趣，以酒为友，以诗为魂；又号“孤鸿浪子”，暗合其半生漂泊、心寄江湖、孤高自守、不随流俗的精神底色。他生于赣北山水之间，武宁山清水秀，双溪环流，幕阜耸立，家乡的灵秀山水滋养其诗心，淳朴民风涵养其品格。虽仅初中毕业，却天资颖悟，对古典诗词一见倾心，半生与诗书为伴，于劳作之余、晨昏之间，苦读前人篇章，揣摩声律意境，把生活当作课堂，把天地视为诗卷，终自学成才，能诗、能词、能律，五七律工整稳妥，古风意境浑成，咏物、写景、怀古、感事、纪游皆得心应手，章法井然，气韵生动。 纵观熊一民先生诗作，题材极广：或咏物寄情，托物言志；或登临怀古，吊古伤今；或纪游行旅，记山河之美；或感时抒怀，写民生与家国；或题咏时事，寄民族之望；或描夏趣闲情，写心境之旷；或咏名胜古迹，颂山川人文。其诗最大特点在于以我观物，以情入诗，不空洞，不浮夸，不晦涩，句句从心底流出，字字皆有生活温度。先生虽身处乡野，心怀却极开阔：小至一草一木、一花一叶，大至江河山岳、华夏千秋，皆能入诗；既有个人悲欢、闲情逸致，亦有家国大义、民族情怀，真正做到“诗中有我，诗中有情，诗中有史，诗中有魂”。
以下结合先生代表作品，从咏物诗之传神、纪游诗之壮阔、感怀诗之深沉、时事诗之正大、田园诗之清旷五个维度，展开深度评析。 一、咏物诗：以物喻人，清雅传神，风骨自见
熊一民先生咏物诗，不重形似而重神似，不描外貌而写魂魄，往往寥寥数笔，便将所咏之物写得形神兼备，并寄寓自身品格与情志。
代表作《吊兰》一诗，堪称咏物精品：
婀娜匍匐翠，鹤若以徊翔。
月对芳眉蹙？风迎秀发扬！
凌波钦洛水，执玉慕霓裳。
衾冷唯淳醉，魂销一浅妆。
全诗无一赘语，对仗精工，意象典雅。首联以“婀娜匍匐”写吊兰形态，以“鹤若徊翔”状其风姿，轻灵飘逸，如见其形；颔联“月对芳眉蹙，风迎秀发扬”以拟人笔法，将吊兰比作含情女子，月下含颦，风前扬秀，楚楚动人；颈联化用洛神典故，“凌波钦洛水，执玉慕霓裳”，将吊兰之清雅脱俗写到极致；尾联“衾冷唯淳醉，魂销一浅妆”收束全篇，写吊兰不求繁华、不慕虚荣，自守清贫、本色动人，实则正是诗人自甘淡泊、清雅自守、内心醇和的人格写照。全诗由形入神，由物及人，清丽而不纤巧，婉约而有风骨，可见先生咏物之妙，在于“物我合一”。 另一首《题雪》亦见功力：
一夜鹅毛舞，纷纭落九天。
孰同斟谷酒，我独对诗田。
乱意难开笔，寒斋莫引弦。
幸犹光六合，四海兆丰年。
　　起笔气势开阔，“一夜鹅毛舞，纷纭落九天”写雪之盛大、洁白、壮阔；次联转入己身，“孰同斟谷酒，我独对诗田”，以酒与诗自况，写出诗人孤高自守、以诗为伴的生活状态；三联写寒天寂寥，心绪纷乱；尾联陡然振起，“幸犹光六合，四海兆丰年”，由个人心绪升华为对天下丰年的祈愿，格局顿开。由雪景而起，由个人而至天下，体现诗人虽处江湖之远，心怀苍生之念的博大襟怀。 二、纪游行旅：登临揽胜，怀古鉴今，气势沉雄
熊一民先生足迹所至，皆有诗篇。其纪游诗，善写景，善用典，善抒情，善议论，往往将山川形胜、历史典故、个人感慨融为一体，意境壮阔，气韵沉雄，有唐人登临之风骨。
《游京有兴》：
远足甲申秋，高城紫禁游。
今观情切切，古索意悠悠。
石舫空浮计，金钟枉警谋。
凭栏思不尽，燕赵多风流。
全诗章法严谨，中二联对仗工整稳健。首联点题，写秋日游北京；颔联以“情切切”“意悠悠”写登临感慨；颈联“石舫空浮计，金钟枉警谋”以景喻史，借石舫、金钟写历史兴替，暗含对历史成败的深思；尾联“凭栏思不尽，燕赵多风流”收束全篇，怀古而不伤今，赞燕赵豪杰，抒心中豪气。全诗语言质朴，议论中肯，无雕饰之气，有苍茫之致。
《韶关丹霞山》更是气势不凡：
馥郁蕴群岚，竹荪龙脑间。
女娲长庇护，舜帝乐盘桓。
宰相张公誉，将军薛氏颁。
功成名海宇，三炮定韶关！
开篇写丹霞山之灵秀，群岚馥郁，物产丰美；继而引神话传说，女娲庇护，舜帝流连，为山川添神异色彩；颈联转入历史人物，张公、薛氏，历史功绩彪炳；尾联“三炮定韶关”一句斩截有力，雄浑响亮，将历史风云与山川形胜熔于一炉。全诗由景入史，由神话入人事，层层递进，气势充沛，可见先生纪游诗景、史、情、论四者兼具的深厚功力。
《游庐山铁佛寺》则清幽典雅：
古刹香烟袅，山庄丽日悬。
云凝青竹岭，玉洒白龙泉。
车跃九千里，心飞八万旋。
梦寻天下秀，一览几时全！
写佛寺清幽，景色明丽，香烟袅袅，翠竹白云，清泉如玉；后半转入心境，“车跃九千里，心飞八万旋”极写向往之切，结句“梦寻天下秀，一览几时全”余味悠长，表达对山水胜境的无限热爱。 三、感怀抒情：心寄江湖，情系家国，沉郁真挚
熊一民先生感怀诗，最见性情，亦最见功力。其诗或写春愁，或写闲情，或写孤高，或写家国，皆情真意切，沉郁动人，无矫揉造作之态，有发自肺腑之诚。
《春初小记》清丽婉约，愁而不伤：
闲困潇潇雨，寒同漠漠秋。
风和迟未至，雪薄渐还留。
轻霭萦长岭，平湖系小舟。
临窗如病柳，猎猎动新愁。
全诗描摹初春微寒、烟雨朦胧之景，情景交融。“轻霭萦长岭，平湖系小舟”一联如画，意境清幽；结句“临窗如病柳，猎猎动新愁”以柳自比，写春日淡淡愁绪，婉约细腻，极富韵味，可见先生亦有柔情婉转的一面。
《夏趣孤舟》则尽显旷达洒脱：
独楫浪轻舟，高樽何事愁？
小桥依苇卧，新月伴云游。
鱼浦翁方憩，鹤湖童未休。
憾遗知几许？随任自风流！
开篇“独楫浪轻舟，高樽何事愁”便豪气扑面，写孤舟独泛、把酒临风、无忧无虑之态；中间两联写景如画，小桥芦苇，新月行云，渔翁休憩，童子嬉游，一派闲适自在；结句“憾遗知几许？随任自风流”直抒胸臆，表达随遇而安、洒脱自守、不被世事牵绊的人生态度，正是“孤鸿浪子”之精神写照。 四、家国大篇：立意正大，格调高远，情系华夏
熊一民先生诗作最可贵之处，在于身在草野，心怀天下，其咏家国、颂华夏、题时事之篇，立意正大，格调高远，正气凛然，尽显赤子情怀。
《华夏情 中国梦》气势恢宏，堪称代表作：
天地一神州，大河无尽流。
伏羲开物候，仓颉启文由。
德政炎黄立，仁心孔孟修。
赤忱期几许？合力绘春秋！
全诗以神州起笔，大河为衬，纵贯中华五千年文明：伏羲创世，仓颉造字，炎黄立德，孔孟传仁，脉络清晰，气象宏大；尾联“赤忱期几许？合力绘春秋”直抒胸臆，表达对祖国的热爱、对民族复兴的期盼，情真意切，正气充沛，格调高昂，无一丝媚俗，无一句虚言，足见诗人赤诚家国、情系中华的博大襟怀。
《习马会题吟》更是立意高远，格局宏大：
握手宏谋启，致功追汉唐。
循仁光孔孟，立信继炎黄。
纵以春秋逝，何堪骨肉忘。
蓬柴添圣火，璧合步康庄。
诗作紧扣时事，以历史为鉴，以文化为根，赞民族大义，盼骨肉团圆。“循仁光孔孟，立信继炎黄”推崇传统道义；“纵以春秋逝，何堪骨肉忘”写民族血脉不可割裂；结句“蓬柴添圣火，璧合步康庄”寄望两岸同心、共赴复兴，立意正大，语言庄重，对仗工整，气韵流畅，体现诗人超越个人悲欢、心系民族大义的开阔胸襟。
《题沙画之〈秋〉》则苍凉深沉，意境悠远：
星阙几呈收，人生觅未由。
鸿孤征苦海，马瘦度荒丘。
大漠晴岚远，长亭皓月休。
纵怀难信足，独酌一樽秋。
以沙画秋景起兴，写人生漂泊、孤高自守，意境苍凉而不消沉。“鸿孤征苦海，马瘦度荒丘”以孤鸿瘦马自比，写人生艰辛；结句“独酌一樽秋”回归诗人本色，以酒遣怀，以诗明志，孤高旷达，韵味无穷。 五、艺术品格与诗学成就：民间诗家，本色风流
熊一民先生作为民间自学成才的古典诗人，其艺术成就与精神品格，尤为可贵。
其一，格律谨严，功底扎实。先生虽无师承，却严守诗词格律，五律、七律对仗工整，平仄协调，用典自然稳妥，炼字炼句精准到位，无俚俗粗鄙之病，无率意散漫之失，足见数十年苦功。
其二，语言质朴，意境浑成。其诗不尚辞藻华丽，不刻意求深，多用口语化、生活化语言，却能于浅白中见深意，于平常中出奇趣，真正做到“语浅而意深，言近而旨远”。
其三，情真意切，本色动人。先生作诗，不为名，不为利，不为迎合世俗，只为抒写真心、真意、真情，每一首诗都是生活的沉淀、心灵的发声、人格的外化，故而能打动人心。
其四，题材广阔，格调高雅。从一花一草到华夏千秋，从个人愁绪到家国情怀，从山水风光到历史风云，皆能入诗，且始终保持健康向上、清雅高洁、正气凛然的格调，无颓靡之音，无低俗之态。
其五，人格与诗格统一。先生为人豪爽旷达，清雅自守，爱酒、爱诗、爱山水、爱家国；其诗亦如其人：豪放处如酒，清雅处如兰，沉郁处如秋，旷达处如云，刚正处如松，人格与诗格高度合一。 熊一民先生，号斤酒山人、孤鸿浪子，江西武宁民间诗人。他以初中学历，成一家诗风；以山野之身，怀天下之心；以半生坚守，守诗词之魂。其诗咏物则传神写照，寄寓风骨；纪游则壮阔沉雄，融史入景；感怀则真挚沉郁，情动于心；家国则立意正大，正气浩然。语言质朴而典雅，意境清旷而深沉，格律严谨而自然，情感真挚而动人，在当代民间古典诗词创作中，具有极为难得的本色美、真情美、风骨美、人格美。
斤酒一樽，孤鸿万里；诗心不老，本色风流。熊一民先生以半生耕耘，证明了古典诗词绝非文人雅士专属，亦能在民间扎根、在山野开花；证明了真正的诗人，不在于文凭高低，不在于地位尊卑，而在于热爱之诚、坚守之恒、心地之善、襟怀之广。其诗作与品格，足为后学示范，亦为当代民间诗坛留下一段“山野出诗家，浪子见真魂”的动人佳话。