香通寺：琅勃拉邦的皇家古寺（东南亚四国游之十六）

叶 松（秋月无边）

前言：香通寺坐落于湄公河畔，始建于十六世纪，曾是老挝皇家寺院，亦是琅勃拉邦经典古寺。寺院承袭地道老挝建筑风格，飞檐舒展雅致，殿宇古朴庄重。寺内最令人惊艳的便是精美琉璃镶嵌的生命之树壁画，日光洒落流光溢彩，工艺精巧绝伦。殿内金佛肃穆，香火清幽。漫步院中，远离市井喧嚣，耳畔静谧安然。浓厚的佛教底蕴与悠远历史气息扑面而来，静心赏古建风华，体悟小城悠然禅意，心境愈发平和恬淡。

离开普西山，我们再去参观湄公河畔的香通寺（Wat Xieng Thong）。香通寺位于由湄公河与南康河冲击而成的半岛北端，是琅勃拉邦最宏伟的寺庙。香通寺入口的守护神是标志性的白色守护兽。这尊张着大嘴的白色神兽是香通寺独有的标志，很多当地人会在这里歇脚、摆摊，也是游客进入寺庙的必经之路。

香通寺又名琅勃拉邦皇宫寺院，由塞塔提拉国王（Setthathirat）于1560年建造，直到1975年才得到王室的保护。画面中最醒目的红底金字牌子，写着老挝文和英文 VAT XIENG THONG RATSAVORAVIHAN，这正是香通寺的全称。下方的蓝色牌子标注了开放时间与温馨提示，是香通寺入口处的标志性信息牌。

这座木质亭子旁的牌子用老挝语、英语和中文标注了“检票的地方”（Ticket Checking Place），是进入香通寺主园区的必经检票点。所有游客都需要在这里出示门票，才能进入寺庙内部参观。木质亭子采用了和香通寺主建筑一脉相承的老挝传统木构工艺，尖顶、木瓦屋顶和原木立柱，与周围的热带园林环境融为一体。

与王宫一样，香通寺也选址在湄公河附近，其中的大殿（sim）代表了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格，其后墙上镶嵌着壮观的《生命之树》图案。挑着竹篮的当地妇女正走过香通寺大殿前，这就是琅勃拉邦古城日常的鲜活画面。

香通寺主殿的屋顶是老挝寺庙建筑的巅峰之作，多层重叠的木质屋檐几乎垂到地面，形成优雅的曲线，屋脊顶端的绿色装饰是“那迦”蛇形尖顶，象征着守护与吉祥。这种独特的“低垂屋檐”设计，也让它被称为“老挝最美寺庙“。
屋檐下的墙面布满了繁复的鎏金雕花，图案多为佛教故事和老挝传统纹样，历经数百年依然光彩夺目，展现了老挝传统工艺的精湛水平。 香通寺的主殿侧面，也是这座寺庙最具标志性的视角之一。
香通寺主殿的多层重叠屋檐是老挝传统寺庙建筑的巅峰之作。它的屋檐曲线几乎垂到地面，形成优雅的弧度，屋脊上的绿色尖顶是老挝寺庙特有的“那迦”（蛇神）装饰，象征守护与吉祥。这种设计让建筑在热带雨季时能快速排水，也赋予了它柔和庄严的气质。墙面覆盖着繁复精美的鎏金浮雕，描绘了佛教故事、神话传说和老挝传统纹样。历经数百年的时光，这些金色图案依然光彩夺目，展现了老挝传统工艺的精湛水平。 香通寺始建于1560年，曾是老挝皇家寺庙，历代国王的加冕仪式都在这里举行，是琅勃拉邦最古老、最重要的寺庙。它也是老挝新年泼水节的核心举办地之一，至今仍是当地佛教活动与文化传承的中心。 多层重叠的木质屋檐向地面延伸，形成优雅的曲线，屋檐边缘也装饰着金边纹样。这种设计不仅美观，还能在热带雨季快速排水，同时也让建筑显得格外庄重柔和。 香通寺主殿的侧面与入口，也是这座寺庙最震撼的细节特写之一。入口处的木门和立柱同样布满了精细的金色雕刻，图案多为护法神、大象和莲花纹样，既象征着守护，也体现了当时皇家寺庙的尊贵地位。 画面中最醒目的，是主殿外墙上的黑底鎏金浮雕。工匠用金箔在深色底面上勾勒出繁复的佛教神话、老挝传统纹样和人物故事，历经数百年依然光彩夺目，是老挝传统工艺的巅峰之作。

这就是香通寺的“灵魂”所在。主殿后墙的生命之树（Tree of Life）马赛克壁画，是整个寺庙最标志性的打卡点。这幅 “生命之树”整幅壁画由成千上万片彩色玻璃碎片手工拼贴而成，以鲜艳的橙红色为底，勾勒出枝繁叶茂的神树，周围点缀着孔雀、飞鸟和其他生灵。历经数百年，玻璃的光泽依然鲜亮，在阳光下会呈现出梦幻的光影效果。

这棵树是老挝佛教与神话中 “生命之树” 的具象化，象征着生命的循环、丰饶与神圣庇佑，也是老挝传统工艺与宗教文化融合的巅峰之作。 壁画两侧的墙面和木门为黑底鎏金浮雕，而上方的多重屋檐，则是香通寺标志性的低垂屋顶，三者共同构成了这面震撼人心的建筑立面。 香通寺主殿的完整侧面视角，能同时看到它最负盛名的 “生命之树” 壁画和标志性的多重屋檐。我们拍摄了香通寺大殿后墙上镶嵌着古老的壮观的玻璃嵌彩壁画《生命之树》，少许弥补了王宫（博物馆）内不得拍摄的遗憾。 香通寺的“镇寺之宝“-生命之树马赛克壁画的特写镜头神树主体象征着生命的起源、丰饶与轮回，是老挝佛教与神话中连接天地的神圣符号。孔雀与飞鸟代表吉祥与自由，孔雀在老挝文化中更是神圣与王权的象征。画面中的鹿、豹子等生灵，共同构成了一个充满生机的“神话世界”，寓意着万物和谐共生。
我们进入香通寺主殿内部。中央的金色坐佛是香通寺的主佛像，身披橙白相间的袈裟，神态宁静庄严。佛像前供奉着多尊大小不一的佛像和法器，是信众礼佛的核心场所。
主佛像两侧的立柱以红底金漆装饰，布满了佛教纹样和老挝传统图案。天花板同样是深色底面上的鎏金彩绘，与立柱、墙面的装饰风格统一，营造出庄重华丽的宗教氛围。佛像前的供台上摆放着鲜花、香烛和信徒供奉的物品，地面铺着红色地毯，整体氛围肃穆而神圣。这里是老挝佛教活动的重要场所，至今仍有僧侣在此修行、信众前来祈福。 这是香通寺主殿的主尊坐佛，呈触地印（降魔印）坐姿，右手垂向地面，象征佛陀成道时以地为证、降伏魔众。佛像通体鎏金，身披橙白相间的布幔，在昏暗的殿内灯光下格外庄严醒目。墙壁与立柱布满老挝传统的金漆花纹装饰，以深红、黑色为底，用金箔绘制花卉与宗教图案，是琅勃拉邦寺庙的典型风格。主佛周围还摆放着多尊不同尺寸、材质的佛像，包括青铜色、鎏金的坐佛与立佛。 这面巨大的铜锣就位于香通寺的主殿，也叫主僧院（Sim，或Ordination Hall）内。这面铜锣的悬挂方式、红色支架、背景的传统壁画，与香通寺主殿的内部特征完全吻合。主殿是寺庙的核心仪式场所，悬挂这种巨型铜锣，用于日常诵经、仪式开场和祈福。主殿（Sim）是举行剃度、法会等重要宗教仪式的场所，铜锣的声音象征着“唤醒众生”和“驱散邪祟”，是主殿仪式的重要组成部分。 这是香通寺主殿（Sim）里悬挂的巨型“Phra Bang”佛像的金色底座华盖结构，也常被称为“圣物托架”。这是老挝国宝帕邦佛（Phra Bang）的专属鎏金托架，也叫“佛龛梁”。帕邦佛是一尊青铜佛像，被视为老挝的保护神，传说它能带来雨水与丰收。这个金色托架就是用来固定、悬挂这尊国宝佛像的结构。
帕邦佛原本就供奉在香通寺主殿，后来被移至王宫博物馆，但这个托架作为配套法器，依然保留在主殿内，是主殿最具标志性的陈设之一。托架通体鎏金，雕刻着繁复的老挝传统花纹，顶部的尖顶装饰是典型的佛教“宝塔”造型。它象征着对国宝佛像的尊崇，也代表了香通寺作为王室寺院的神圣地位。 这是香通寺主殿内用于信众祈福与维护修缮的区域。红色功德箱箱体上的老挝文与英文写着：您的捐款将用于香通寺的维护与修缮费用，感谢您的支持（YOUR DONATION WILL HELP WAT XIENG THONG WITH MAINTENANCE AND RESTORATION EXPENSE. THANK YOU）。箱顶摆放的是老挝传统的供品：用芭蕉叶折成的小塔（塔形供品），搭配鲜花、香烛，是当地信众祈福时最常见的供养形式。后方的蓝色分格盒子，是寺庙里的祈福签筒与功德记录格，通常用于信众求签、填写祈福纸条或放置小额供品。背景中可见多尊鎏金佛像与佛龛，地面是大理石材质，整体氛围庄重古朴，是典型的老挝皇家寺庙内部陈设。
这是香通寺主殿内的王室灵柩，即皇家棺椁亭，是香通寺最具历史分量的内部文物之一。画面中这个精致华丽的鎏金亭阁，是当年老挝王室成员使用的灵柩（棺椁）的外罩。它通体以木雕和金箔装饰，尖顶、立柱和围栏上布满了繁复的佛教纹样，工艺极其精湛，是老挝皇家工艺的代表作。
香通寺曾是老挝国王的加冕地，这座灵柩亭就是王室举行火葬仪式时使用的，与寺庙外的“火葬亭” 建筑配套，共同构成了完整的皇家丧葬仪式场所。周围的立柱、天花板同样布满了红底金漆的传统纹样，整体氛围庄重而华丽。 随后，我们参观香通寺的皇家葬仪礼堂（Funerary Carriage House），也被称为王室火葬亭、金殿，或皇家灵柩殿，是寺庙里一座极具特色的建筑。整座建筑的外墙被大面积的金箔浮雕覆盖，雕刻着佛教神话、王室故事和老挝传统纹样，工艺极其精湛。阳光照射下，整座建筑金光闪耀，尽显皇家寺庙的尊贵气质。

皇家葬仪礼堂这座建筑是当年老挝王室举行火葬仪式的场所，内部曾安放王室成员的灵柩，因此也被称为“火葬亭”。如今它已成为香通寺的重要看点，也是游客必打卡的建筑之一。

这座葬仪礼堂最标志性的特色就是整面金箔浮雕外墙，其金箔雕刻工艺，代表了老挝传统工艺的巅峰，雕刻着繁复的佛教神话，每一处细节都讲述着王室的故事。

皇家葬仪礼堂采用了和主殿一脉相承的“低垂屋檐”设计，多层红棕色瓦片屋顶层层叠叠，屋脊顶端的尖顶装饰是老挝寺庙标志性的 “那迦” 蛇形饰件，兼具排水与守护的象征意义。 大门两侧的鎏金雕刻是老挝传统工艺的巅峰之作。左侧浮雕描绘了《罗摩衍那》史诗中的神祇与护法形象，人物姿态灵动，背景布满繁复的卷草花纹。右侧浮雕刻画了佛教神话中的飞天、火焰纹，红漆为底的金箔工艺，让整个墙面在光线下都泛着温润的光泽。 我们看到的墙面是整面以红漆为底、覆满鎏金雕刻的老挝传统工艺杰作。上方的浮雕描绘了《罗摩衍那》史诗中的神祇与神话场景，人物姿态灵动，花纹繁复到几乎看不到底色。门框两侧的浮雕刻画了佛教护法、飞天形象，细节里还融入了老挝本土的神话元素。 这幅浮雕描绘的是印度史诗《罗摩衍那》（老挝版本称《Phra Lak Phra Ram》）中的经典场景。画面中央和两侧的人物是史诗中的主角，包括罗摩、拉克什米，以及猴神哈奴曼（中间偏左的猴面形象）。他们手持弓箭，姿态充满张力，展现了史诗中神魔大战的场面，背景的卷草纹和火焰纹则烘托出战斗的激烈氛围。 这面浮雕描绘的是老挝版《罗摩衍那》（《Phra Lak Phra Ram》）中的神魔大战场景。画面中央的核心人物是史诗中的主角罗摩，他正与猴王哈奴曼等盟友并肩作战，对抗魔王罗波那的军队。人物姿态极具张力，手持武器的动作、衣袂翻飞的细节，都展现了战斗的激烈感。背景的卷草纹和火焰纹，也烘托出史诗故事的神圣氛围。

皇家葬仪礼堂里面陈列着一辆豪华的12米高的出殡仪仗马车，或称鎏金皇家灵车（Funerary Carriage）以及王室成员的骨灰坛。灵车车头带有标志性的金色龙头装饰，是当年老挝王室举行葬礼时，用来运送国王遗体前往火葬场的仪式用车。灵车通体鎏金，雕刻精细，代表了老挝传统工艺的巅峰水平，现在是香通寺最具代表性的文物之一。

皇家葬仪礼堂里的核心文物鎏金皇家灵车的船头由多尊鎏金那迦（蛇神）组成，每尊龙头都雕刻得威风凛凛，红底金牙、鳞片纹理清晰可见。在老挝文化中，那迦是守护佛教与王权的神圣生物，象征着保护与吉祥。
这组多头那迦，也是灵车最标志性的外观特征。这是当年老挝王室举行葬礼时，用来运送国王遗体前往火葬场的仪式用车。
灵车通体鎏金，车身布满精细的浮雕，总高超过 12 米，是老挝传统工艺的巅峰之作。车身上原本还放置着王室成员的骨灰金瓶，现在也和灵车一起保存在礼堂内。
香通寺作为王室专属寺院，这座灵车是老挝王室历史的重要见证。它不仅是一件交通工具，更是王权神圣性与佛教信仰的结合体，代表了老挝最高规格的丧葬仪式文化。 皇家葬仪礼堂内部以红漆立柱、木质橱柜和大理石地面为主，充满庄重肃穆的氛围。玻璃柜里陈列着老挝王室遗留的宗教法器、骨灰瓶、小型佛像和仪式用品，是了解王室丧葬文化的重要物证。橱柜顶部的花饰塔是老挝传统的宗教供品，用香蕉杆、鲜花、金箔装饰而成，是当地寺庙仪式中常见的祈福供物，象征着对逝者的超度与祝福。这些陈列的物品，都是当年老挝王室举行葬礼时，配合鎏金灵车一起使用的仪式用品。香通寺作为王室专属寺院，保留了完整的王室丧葬文化体系，从外部的鎏金浮雕，到内部的灵车、供品，都完整呈现了这一传统。 皇家葬仪礼堂内的鎏金王室骨灰金瓶（也叫王室骨灰瓮），它就安放在那辆鎏金皇家灵车之上。画面中央的八角形金瓶，是老挝王室成员的骨灰容器。瓶身通体鎏金，布满精细的传统花纹雕刻，顶部尖塔状的盖子是老挝王室器物的典型设计。金瓶被安置在一个红色的华盖之下，华盖的立柱同样雕刻成那迦（蛇神）的形象，延续了灵车的神圣主题。 皇家葬仪礼堂内巨大的金色多头那迦（蛇神）造型，是皇家灵车的船体部分。它被设计成一条神圣的那迦船，象征着护送王室灵魂前往天界的交通工具。车身通体鎏金，鳞片纹理和龙头雕刻都极其精细。灵车后方带尖顶的金色八角形器物，就是王室骨灰金瓶（骨灰瓮）。它是灵车的“乘客”，当年国王的遗骨就安放在这里，由灵车运送至火葬场。瓶身布满了传统花纹和宗教符号，每一处细节都承载着对逝者的超度与祝福。

香通寺皇家葬仪礼堂的内的这幅红底马赛克壁画，描绘的是古代老挝的皇家船队与湄公河上的盛大仪式场景，用彩色玻璃和镜面碎片拼贴而成，和主殿外墙的 “生命之树” 属于同一工艺体系。画中的龙舟、王室人物和市井生活，是了解古代澜沧王国社会风貌的珍贵画面。壁画就绘制在礼堂内部的墙壁上，照片下方的几尊立佛，正是礼堂殿内供奉的佛像群。

皇家葬仪礼堂内的这些佛像都是典型的老挝琅勃拉邦风格，大多是18-19世纪的作品。立佛多为“施与愿印”或“施无畏印”，线条柔和，面部带着温和的微笑。最左侧佛像手持的黄色花环，也是老挝寺庙中常见的供品。材质以鎏金铜佛为主，部分佛像表面的金箔已经斑驳脱落，露出了底下的铜胎，也记录了它们历经百年的岁月痕迹。
佛像身上披着的橙色袈裟，是寺庙信众为佛像“换装”的传统仪式，代表着信众的供养与祈福。这些佛像都是香通寺的“老物件”，有些是从废弃或损毁的旧殿中抢救出来的，集中陈列在这里，既是保护，也方便信众供奉。它们与灵车、金瓶一样，都是香通寺作为王室寺院历史的见证。佛像身后墙面的马赛克壁画也是皇家葬仪礼堂的特色之一。 皇家葬仪礼堂墙面上这些马赛克壁画描绘的，其实是老挝版《罗摩衍那》中的神话场景，与外墙鎏金浮雕讲的是同一个故事，只是用了玻璃镶嵌的方式来呈现。葬仪礼堂除了灵车与金瓶，四周墙面供奉佛像、绘制宗教壁画，形成了一个完整的、用于王室葬礼仪式的神圣空间。这些佛像既是仪式的组成部分，也承载着护佑逝者灵魂的意义。
从皇家葬仪礼堂的门内向外拍摄，门外就是寺庙的主庭院。右侧的木门上，是老挝传统的红底鎏金木雕。雕刻的是一位头戴宝冠、身着华丽服饰的女神形象，身旁依偎着一只鹿，背景是繁复的卷草花纹。这类题材常见于佛教神话，代表着守护、吉祥与自然的和谐。透过门洞，可以看到香通寺的庭院和远处的主殿。远处那座红瓦白基、带有多重屋檐的建筑，就是香通寺的主殿（Sim），屋顶的尖顶和绿色装饰是典型的琅勃拉邦寺庙风格。庭院的开阔布局，也是香通寺作为王室寺院的特征之一，过去这里是王室举行仪式的场所。 香通寺院内两座标志性佛塔，也是这座“金城市寺庙”最具代表性的景观之一。左侧为彩色玻璃马赛克佛塔，塔身以无数彩色玻璃片镶嵌出菱形格纹图案，蓝、绿、金、紫等色彩在光线下会折射出斑斓的光泽，是老挝传统马赛克工艺的巅峰体现。塔基部分还能看到用玻璃片拼出的神话动物图案，充满了浓郁的宗教艺术气息。右侧为金佛塔，通体覆满金箔的佛塔造型更为修长简洁，坐落在白色的多层基座上，与左侧的彩色塔形成强烈的色彩与风格对比。这种 “一彩一金” 的佛塔组合，是香通寺院内最经典的打卡视角之一。
香通寺内的这幢建筑正式老挝语名称是 Hor Phra Man，也常被称为卧佛殿（Reclining Buddha Sanctuary），而大家更熟悉的俗称是：红礼拜堂（Red Chapel / La Chapelle Rouge）。因为它的外墙是标志性的红底彩色玻璃马赛克壁画。整座建筑的外墙以红漆为底，布满了繁复精美的鎏金木雕浮雕，描绘着佛教神话、王室故事和老挝传统纹样，工艺极其精湛。屋檐下的那迦（蛇神）造型装饰，是老挝寺庙建筑的典型元素。它是香通寺里一座独立的供奉殿，供奉一尊16世纪的青铜卧佛。

这是香通寺红礼拜堂外墙上的玻璃马赛克壁画，描绘了老挝史诗《Sin Sai》和传统生活场景。壁画描绘了老挝古代的社会生活、王室仪式和神话传说。画面中央的亭阁里，端坐的王室成员接受朝拜，还原了古代宫廷的场景；周围的人群中，有劳作、祭祀、节庆的场景，甚至还有老挝传统的“拴线礼” 仪式；下方的龙形生物和飞鸟，是老挝神话中的守护神，象征着庇佑与吉祥。这幅壁画与“生命之树” 壁画一样，都是香通寺建造时的核心装饰，距今已有数百年历史。它不仅是宗教艺术的杰作，更是研究老挝古代社会生活、服饰与习俗的珍贵史料。

红礼拜堂这面墙的壁画以老挝古代民间生活与神话为主题，我们可以看到中间爬树的人物、周围的老虎、猴子、牛、兔子，还原了古代老挝人在丛林中的生活场景；上方的亭阁和王室人物，描绘了宫廷仪式的画面；画面里的动植物也都有吉祥寓意，比如老虎象征守护，猴子代表机敏，整体构成了一幅生动的老挝古代社会画卷。 红礼拜堂与主殿仅几步之遥。四面外墙都装饰着不同主题的马赛克壁画，很多游客会错过这里，实际上它是了解老挝古代民俗和传统工艺的 “百科全书”。 这幅壁画位于红礼拜堂，俗称为“丧葬堂”的外墙上，属于《Sin Sai》史诗系列壁画的一部分。画面里这些半人半鸟的形象是紧那丽，也译紧那罗（Kinnaree），是老挝和东南亚佛教神话中的“天界歌者、舞者”。她们拥有人类的上半身和鸟的翅膀、下半身，象征着纯净与优雅，常出现在佛教本生故事和史诗场景中。这幅画以艳红色墙面为底，用彩色玻璃片镶嵌出人物的衣饰、翅膀，玻璃在光线下会折射出斑斓的光泽。壁画中的人物姿态舒展，色彩明快，是典型的老挝北部传统玻璃马赛克艺术，和主殿内黑底描金的壁画风格形成鲜明对比。 这幅画描绘的是老挝民间史诗《Sin Sai》中的场景：一艘由玻璃马赛克拼成的大船，载着主角 Sin Sai 和他的同伴、王室成员航行。船身以绿色玻璃片镶嵌，船下的蓝色鳞片代表湄公河的水波，是老挝传统艺术中对河流的经典表现手法。船上的人物中，坐在中间的两位是王室成员，周围的角色则是船员与随从，还原了史诗中主角乘船历险的情节。背景的红色墙面搭配彩色玻璃，在阳光下会折射出斑斓的光泽，是老挝北部特有的 “红底玻璃镶嵌” 工艺。这些壁画创作于 1957 年，由老挝艺术家 Thao Sin Keo 主持完成，为纪念佛陀诞生 2500 周年而制作。除了《Sin Sai》的故事，卧佛殿的外墙上还描绘了其他民间传说和佛教本生故事，是了解老挝传统文学与艺术的重要窗口。这种用彩色玻璃片镶嵌壁画的工艺，起源于老挝皇家寺庙，既模仿了宝石镶嵌的华丽效果，又能在热带气候下长久保存，是琅勃拉邦独有的艺术形式。 画面以艳红色墙面为底，用彩色玻璃碎片镶嵌出人物形象。玻璃片会随着光线折射出斑斓的光泽，是老挝北部特有的马赛克工艺，也被称为“玻璃镶嵌画”。图中的人物分为两排：上排是行走的队列，下排是坐姿人物，整体呈现出一种叙事性的场景。这类壁画通常描绘佛教本生故事、古代宫廷生活或民间传说，人物服饰与姿态还原了澜沧王国时期的风貌。 这是香通寺的立佛殿（Ho Pha Bang），小殿内部供奉着一尊珍贵的老挝皇家立佛，是香通寺里仅次于主殿的重要礼佛场
所。它也是老挝王室当年举行重要仪式的场所之一。它采用了和主殿一脉相承的琅勃拉邦寺庙建筑风格，屋顶同样是低垂的曲线造型。它就坐落在主殿的正前方，和主殿形成呼应，是很多游客会错过的宝藏点位。建筑内部通常可以参观，能近距离欣赏立佛和殿内的装饰。 笔者参观了立佛殿内部装饰后，在门口的留影。门楣上的金色浮雕与主殿 “生命之树” 的工艺同源，以彩色玻璃和镜面碎片拼贴出繁复的佛教纹样，是香通寺里最精致的细节之一。白色墙面与金色装饰形成强烈对比，加上层层叠叠的雕花边框，让这扇门本身就成了一件艺术品。 立佛殿内的立佛采用的是“施无畏印”的手势：双手抬起，掌心向外，代表着佛陀给予众生无畏、平安的寓意。佛像身披橙黄色袈裟，周身装饰着信徒敬献的万寿菊花环，是典型的老挝上座部佛教造像风格。佛像所在的壁龛，墙面以红漆为底，布满了鎏金的老挝传统纹样，和主殿的装饰风格一脉相承。这种红底金漆的工艺，是琅勃拉邦寺庙建筑的标志性特色，在热带环境中历经百年依然鲜亮。
这是香通寺里一座非常特殊的国宝佛殿（也叫帕邦佛殿，Ho Pha Bang），里面供奉着一尊名为帕邦佛（Pha Bang Buddha）的古老佛像，它是老挝的国宝级圣物，也是琅勃拉邦城市名字的由来（琅勃拉邦意为帕邦佛之城）。出于保护，殿内不对外开放，游客只能通过门上的小圆洞，远远瞻仰这尊佛像。更需要说明的是，帕邦佛现在存于琅勃拉邦王宫博物馆内。帕邦佛殿屋顶只有两层，造型小巧而精致。墙面以红漆为底，镶嵌着彩色玻璃和镜面碎片，描绘着老挝古代社会生活场景，工艺与藏经殿的壁画属于同一体系，是香通寺里另一处马赛克艺术杰作。 这是香通寺里一座独立的露天佛亭，也叫佛陀首次说法亭，是寺庙里一处充满故事感的景观。亭中供奉的是一尊坐佛，对应着“佛陀在鹿野苑首次说法”的场景。山墙上的壁画：佛陀端坐中央，下方是向他听法的弟子，还有传说中佛陀降服的野鹿，完整还原了佛教史上这一重要时刻。它采用了老挝寺庙典型的开放式亭阁结构，尖顶屋檐、鎏金立柱和装饰性的山墙，都和香通寺主殿的风格一脉相承。开放式的设计让佛像和周围的热带园林融为一体，氛围宁静又充满禅意。这座佛亭位于寺庙的庭院中，靠近湄公河一侧，是信众和游客祈福、休憩的地方。