丙午次旅:芒市·保山·泸水·福贡·贡山

章迅

4.27.万卷书不好读，那就行万里路，奔赴前方未知的旅途，品味人世间不一样的风景民俗…那就买两张最便宜的飞机票，接力去德宏州过夏天；再挥师北上，丙察察过冬季，走一走，看一看，记录一下。日照机场特爽，打登机牌不用排队，安检顺水推舟，畅通无阻直至登机口。

南昌平稳落地，上个月13号，一样的路径。

江西有赣酒，山东何不来个鲁酒？

南昌昌北机场

日照煎饼+泰国鱼酱=午餐

顺利落地德宏芒市机场

德宏傣族景颇族自治州隶属云南省，位于云南省西部，属南亚热带气候，面积11526平方千米，常住人口133.70万人。“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，“宏”为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。德宏傣族景颇族自治州区位优势明显，是连接“两亚”（南亚、东南亚）和沟通“两洋”（太平洋、印度洋）的经济、政治、友谊、合作平台、对缅经贸合作的核心区，口岸综合流量大，口岸指标占中缅贸易的1/4左右。

芒市，傣语称“勐焕”，被称为黎明之城，云南省德宏傣族景颇族自治州首府。芒市古为“乘象国滇越”地。西汉为不韦县，属益州郡。明朝置茫施府，隶云南承宣布政司。清初属永昌府，乾隆年间改属龙陵厅。民国初隶属滇西道观察使。1949年，改为潞西县。2010年7月12日，经国务院批准，正式更名为芒市。

网约车至小金塔群，这是由‌一座主塔和多座小塔‌组成，周围环绕的小塔数量有55座，象征‌56 个民族大团结‌。

塔身通体金色，光鲜亮丽，熠熠生辉，中间的主塔造型独特，周围环绕的小塔形成众星拱月的格局。‌‌‌

继续网约车至大金塔，塔下步行街“缅阁拉巴”是缅甸语“မင်္ဂလာပါ”的音译，也就是大家熟悉的缅甸问候语“敏格拉巴”（意为“你好”），充满了浓郁的滇缅风情。这家店主打缅甸风味的茶饮、咖啡和特色酒水，同时也提供缅泰风味小吃和餐食。

这是缅甸佛教文化中常见的寺庙与佛塔守护神，成对出现在建筑入口，被认为能驱邪避凶、守护圣地。它象征着力量、勇气与佛法的威严，也是缅甸国家的文化符号之一。它的造型是高度风格化的狮子，通常口含宝珠，四肢粗壮有力，身上布满卷草纹、莲纹等装饰，极具东南亚宗教艺术特色。

勐焕大金塔，又称为芒市金塔，位于芒市城区东南方孔雀湖畔的雷崖让山山顶，占地面积35亩，建筑面积3757平方米，塔高73米，塔底宽50米，八角四面三层空心。

一层至四层的露天平顶各建小塔6座，共24座，形成众星捧月般的塔林；五层形状如金钵倒扣；六层如铜钟状；七层是从下至上逐渐缩小并有立体螺旋纹的瓶颈组成；之上是宝顶金冠。该塔居高而建，登塔瞭望，可俯视芒市城区景观。

勐焕大金塔白象雕塑，是南传佛教文化里极具代表性的吉祥符号。在东南亚和南传佛教文化中，白象是神圣、吉祥与力量的象征，被视为佛陀的化身之一，也代表着王权与佛法的威严。传说佛陀的母亲梦到白象入胎而受孕，因此白象也被赋予了“圣洁、孕育智慧”的含义。

勐焕大金塔是亚洲第一空心佛塔，也是云南省德宏傣族景颇族自治州芒市的标志性建筑。大殿正中央供奉的是观音菩萨像，身着白衣、宝冠璎珞，被鎏金佛龛环绕，两侧还配供有其他佛陀造像，是信众祈福的核心位置。

傣泰/缅式风格：红瓦金檐、尖顶塔刹，屋檐上的金色雕花、卷草纹装饰，都是南传佛教建筑的标志性特征。亭中的大锣是南传佛教寺庙里的法器，在仪式中敲击，象征着祈福、驱邪，也用来召集信众，是当地宗教文化的重要符号。

“三戒神”雕塑，这三位神分别对应不看、不听、不说，和大家熟悉的“三不猿”（不见、不闻、不言）寓意相通。它的核心教育意义是：不好的东西不要看、不好的话不要听、不好的事不要说，以此守护内心的清净，看清事物的本质。

缅甸佛教传说中的神兽，人首狮身，传说由佛教僧侣创造，目的是保护王室新生儿免受海中罗刹的侵害，因此被视为神圣的守护者。人的头部象征智慧与慈悲，代表佛法的理性与觉悟；狮子的身体象征力量与威严，代表守护佛法、驱邪避凶的勇气；二者结合，寓意“以智慧驾驭力量，守护内心与信仰的清净”。

大金塔是一座空心佛塔，内部空间宽敞，设有大殿、佛像和壁画，塔高约76米。

芒市市区

传说金鸡阿鸾黎明之际到达雷崖让山并对着芒市坝子啼鸣，"黎明之城"芒市的傣语"勐焕"由此得名。

勐焕(芒市)守虎护神，勐焕是傣语，勐焕也称勐焕(芒市)坝子，守护神是老虎，在勐焕这个坝子是老虎守护的地方。

芭蕉叶是滇西边境地区极具代表性的热带植物，茂密的亚热带山林，层层叠叠的山峦被薄雾笼罩。

大金塔下山的“那伽（Naga）阶梯”，阶梯两侧的金色雕塑是那伽（Naga，东南亚神话中的蛇神/龙神）。

月上天际

清风爽快，美食遍地，烟火人间。

芒市的“潞西美食城”夜市入口，也叫新玩厂夜市，是芒市非常有人气的网红夜市打卡点。“潞西”是芒市的旧称，“潞西美食城”承载了芒市的城市记忆。入口的霓虹灯牌用复古港风+民国风的设计，拼贴了各种趣味招牌。

彝族舞蹈

景颇族是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内的景颇族人口数为160471人。

傣族舞蹈

少数民族的舞蹈天赋由来已久，世代相传，成为了像吃饭一样的一种习惯。自由自在，随意舒展，任性而行，乐在其中。上空航班接连不断，来者多为游客，德宏州独特魅力惹的国人翘首眷恋。

4.28.清晨雨丝飘洒，不耽误我芒市沐雨而行。

图:建国社区

芒市街景

11块牛肉米线饱腹，徒步至树包塔，此塔位于芒市步行街中段，已有200多年历史，因建在昔日的姐列寨，故傣语称“广母姐列”，译成汉语即“铁城塔”。

树包塔塔高10余米，树高数十米，塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱茏，脚下佛塔生辉，堪称塔中绝景。

这是一座始建于清代的傣式佛塔，后来一粒榕树种子落入塔缝中生根发芽，经过数百年生长，榕树的根系逐渐包裹、缠绕住塔身，最终形成了“树抱塔、塔裹树”的独特景观。

最初是芒市土司为纪念抗敌胜利而修建的铁城佛塔，塔体上的菩提树在傣族文化中被视为“神树”，因此这处自然与人文交融的景观也被赋予了神圣的寓意。

菩提寺，傣语称“奘相”，意为宝石寺，位于芒市菩提街中段西侧，占地面积3839.1平方米，是清代建筑遗存。

菩提寺大殿建筑坐西向东，两侧偏厦套大殿厅堂，佛殿宽敞。基座为干栏式结构，屋架为抬梁式木结构，系三重檐歇山顶。

内殿正中塑有身披袈裟的佛像，其前方两旁有两尊神像。平顶上吊有佛伞、华盖。四周还挂着佛幡、织锦、剪纸等。原寺被毁时幸存的木雕工艺品，装饰在佛寺里，保留着这所古寺原有的一定特点。菩提寺融汉、傣建筑艺术风格为一体，具有较高的历史和建筑工艺研究价值。

方府傣味

五云寺位于芒市五云路中段西侧，傣语称“奘罕”，意为“金光寺”，始建于清康熙四年（1665年），由勐焕土司方廷定与泰国清迈佛爷伍佐密咩共同创建，是芒市首座佛寺。

寺名源于门前五棵栖息白鹭的大青树远观如五朵白云，原址在遮别赛，后迁至现址。

寺院历经多次损毁与重建，1945年被日军焚毁后，1946年搭建竹制经堂，1948年改建为木结构殿堂。

现存大殿为三重檐歇山顶木结构，基座改为砖石平台式，殿内供奉从缅甸迎入的首尊铜佛像“帕拉过勐”。

寺内保存清代汉傣双语木匾、铜锅。

徒步徜徉，见店铺门口店家在炸鸡块，意欲买点品尝，人家不要钱白送给我。鸡块忒好吃，肉坚韧香美，回味悠长。这体现了少数民族同胞民风淳朴，向善积德，看淡金钱的优良品质。

又路边花2块买一烤粑粑，午餐算是解决。

树包塔被正在建设的高层建筑包围，如此规模的房产建设在国内地级城市很是少见。这应是得益于芒市作为德宏州的中心及其发达的商业、服务业烘托，以及旅游资源的厚重且独特性，还有冬暖夏凉的气候，绿色植被的全覆盖，物价的低廉。

‌芒市‌（州府）冬季日均温约20℃，夏季日均温约23–25℃，体感舒适‌‌。

第一次见到中国还有这个政府部门，德宏傣族景颇族自治州防治艾滋病局的牌子，事出反常必有妖，凸显此地艾滋病的严重程度。

勐巴娜西珍奇园位于芒市城东南，"勐巴娜西"为傣语，意为神奇美丽富饶之地。

园区以稀、奇、古、怪为特色，是全国罕见的生态园林，荟萃500余株百年古树、1000余吨树化玉及硅化木，设有古生物化石馆、树化玉馆、奇石名木馆等三大展馆及竹林、三角梅园、榕树园等九大主题园区。

园内散养孔雀，保存千年桂花、紫薇等珍稀植物，陈列红豆杉根雕长桌及4吨树化玉，并建有周恩来总理纪念亭。

为纪念1956年周恩来总理与贺龙副总理来到芒市，主持中缅两国边民联欢大会的历史性事件而修建。亭内有汉白玉周总理雕像，碑文还用汉、傣、景颇三种文字记录了这段历史。

亭子采用了傣族和缅甸建筑风格融合的设计，尖顶飞檐、金白配色，和芒市整体的东南亚风情一脉相承，在热带棕榈树的映衬下特别有氛围感。

1956年12月15日周恩来总理与缅甸总理吴巴瑞从缅甸九谷经畹町桥步行入境，然后两国总理赴德宏州州府芒市，参加“中缅边民联欢大会”。

金鸡阿銮

榕树园

稍作打磨，精彩呈现。

18000块

蓝孔雀的雄鸟有着标志性的亮蓝色颈部，翅膀上是黑白相间的鳞片状羽毛，尾羽带眼状斑纹，和雌鸟（羽毛偏灰褐色）区别很明显。

勐巴娜西珍奇园里的孔雀是半散养的，它们会在园区里自由活动，游客可以近距离接触，是园区里很受欢迎的“明星居民”。

在傣族文化里，孔雀是吉祥、幸福的象征，也是德宏州的州鸟，和当地的民族文化渊源很深。

无忧花也叫火焰花，花是橙红色的球状花序，花丝细长，像一团团燃烧的火焰，搭配宽大的羽状复叶，辨识度非常高。它是佛教的“圣树”之一，传说佛祖释迦牟尼诞生在无忧树下，因此它也被赋予了“无忧无愁”的美好寓意。

三角梅（叶子花），“红樱三角梅”属于勤花品种，特点就是花色会随着光照、温度变化，出现白、粉、紫渐变或晕染的效果，不是单一纯色，每一朵都像“自带渐变滤镜”，很有特色。彩色“花瓣”其实是它的苞片，真正的小花藏在苞片中间，三角梅也因此被叫做“叶子花”。

正红色三角梅开花量大、花期长，颜色浓烈艳丽，在温暖湿润的芒市很容易养出“花瀑布”的效果。

经过嫁接或多品种混植的三角梅，能同时开出玫红、橙、黄等多种颜色。

傣族文化风情园

一天下来，雨时大时小，直至傍晚方云开日出，满城光芒四射。滇西南小城棕榈树成排，沐浴在细雨中，热带风情洋溢。

18.8元

小河穿城而过

妈妈身上的彩色刺绣背带，是德宏傣族/景颇族的传统育儿用品，上面的花纹和配色充满了浓郁的民族特色，是当地妈妈们很实用也很有温度的老物件。

芒市广场傣族风格主舞台

温暖湿润的气候条件，得天独厚地理位置，提上日程的中缅铁路，德宏州作为中国西南桥头堡，面向南亚的门户，未来的大发展可期，指日的大繁荣可待。图:德宏州体育运动中心

4.29.拼车去松山战役遗址没顺风车，与师傅协商芒市至松山战役遗址跑下路，再龙陵上高速奔保山市区，计200公里300块。傣族小伙子很讲诚信，拼车那人要延迟出发，他也不等了。途经高黎贡山隧道位于保山市龙陵县境内，属大瑞铁路保山至瑞丽段，设计时速140公里，全长34.538千米，穿越19条断裂带及18种地层，采用钻爆法和TBM（隧道掘进机）结合施工，是中国最长的铁路隧道和亚洲最长铁路山岭隧道。该隧道地处怒江西岸横断山脉，具有高地热、高地应力、高地震烈度的“三高”地质特征，施工中创造国内最深铁路竖井（765米）和最长斜井（3870米）等9项铁路建设纪录。2015年底隧道开工建设，2018年起投入自主研制的“彩云号”“彩云1号”硬岩掘进机。2024年5月所有辅助通道转入正线施工，10月建成国内首座铁路隧道井下拌合站。截至2025年3月，正洞施工完成19.58公里（占比56.6%），平导完成20.2公里（占比58.3%），1号竖井深达765米并实现24小时机械化作业。隧道采用“贯通平导+斜井+竖井”施工方案，设置12个作业面同步推进，计划2027年12月贯通。

芒市至龙陵拼一人，龙陵至保山独享，够便宜了。今天拼车松山战役遗址，一直没车接单。松山是一个令人动容的地方，就是抗战时期为国捐躯的娃娃兵。在仗打到绝境、兵源耗尽，孤儿少年兵从后勤被顶到枪口上，用血肉之躯捍卫了神圣国土。

松山战役旧址，位于云南省保山市龙陵县腊勐镇境内，民国三十四年（1944年），标志中国抗战进入战略反攻阶段的关键之战——松山战役就发生在这里。

为国家生存而战

云南松山战役遗址里的阵亡将士墓碑，也是松山抗战最核心的纪念物之一。它是为纪念1944年松山战役中牺牲的中国远征军将士而建。松山战役是滇西反攻中最惨烈的一仗，中国军队以巨大伤亡攻克日军松山要塞，打通了滇缅公路。这座典型的民国风格纪念碑，由中央主碑和两侧碑墙组成，主碑上刻有阵亡将士名录与碑文，记录着当年的战斗与牺牲。松山战役是中国军队首次全歼日军师团级主力的攻坚战，这座墓碑也是那段悲壮历史的见证。

上的山来，本来阳光明媚，登时细雨绵绵，好似苍天在为先烈落泪，为抗日先驱哀思。

日军士兵单兵的掩体，是日军保护作战士兵安全，隐蔽进行射击以及观察的工事，主要是防止远征军子弹射击，炮弹与炸弹的冲击波与碎片伤害。

原先松山主峰由两个尖峰构成，日军在每个尖峰下修筑一个主堡，每个主堡相当于把三层楼埋于山体中，我远征军久攻不下，采用坑道作业爆破，这一巨大的落坑就是子高地爆破后留下的两个落坑之一。由顽敌迁义夫大尉率领的75名日军士兵，爆破之后有四人震昏被俘，其余全部被炸死。

这是子高地爆破后留下的第二个落坑，也是松山的顶峰，海拔2019.8米。指挥子高地爆破的82师师长王伯勋的回忆录记载："子高地爆破原以为声响会很巨大，但实质上还不如十五榴大炮(155毫米榴弹炮)爆炸来得猛烈，只是声音很沉闷，冲击力也很强，我在500米外的鹰蹲山掩体里深切的感受到冲击波的强大，我的掩体都吱吱作响。"

松山战役旧址沿滇缅公路两侧分布，包括大松山、小松山、黄土坡、阴登山、滚龙坡和大垭口等地。

树洞为炮弹所伤，弹痕累累。

中国远征军

松风呜咽，草木含悲。

献上碑前菊

小小躯体身着大人军服，脚穿草鞋，义无反顾，为国为家，青春年少慷慨赴死！

松山战役娃娃兵是‌抗日战争时期中国远征军‌中一群特殊的少年战士，他们多为战争孤儿，‌最小年仅 9 岁‌，在 1944 年滇西反攻的松山战役中英勇参战并大量牺牲，其事迹通过‌松山战役遗址雕塑群‌得以永久纪念 。‌‌‌

松山战役旧址共有遗址69个、遗迹816个；保存完好的战壕约13200米。

旧址内现存有远征军及日军激战后留下的大量爆破坑、战壕、掩体、暗堡、兵舍、马厩等战争遗迹，在龙陵县城内还保留有日军侵华罪证遗迹，包括日军司令部旧址、日伪县政府旧址、日军军政班本部旧址、董家沟日军慰安所旧址、东卡日军碉堡、老东坡日军阵地。

松山战役旧址是第二次世界大战遗址保存较为完整的战场之一，松山战役现存遗址实体、抗战文物和文献资料有力的证明了日寇侵华事实，具有较高的史学价值，为历史学家、军事学家研究松山战役提供了有力证据。

老兵方阵

松山战役旧址是进行爱国主义和国际主义教育的直观、生动的实物教材和课堂，不仅有着促进地方经济发展的现实意义，更有着以史鉴今、教育后人的深远意义。松山战役旧址是中国远征军爱国战绩的重要实证，是海峡两岸远征军后裔凭吊先烈的重要场所，是国内现存不多的国民党抗战纪念地之一。

将军像代表远征军指挥官，身着呢大衣、头戴棉帽，还原了当年远征军在滇西高寒山区作战的秋冬装形象。

中国远征军雕塑群里的号手雕像，司号兵军号不仅是发起冲锋、传递命令的信号，更是鼓舞士气、凝聚军心的象征。

整个雕塑群共402座真人大小的雕像，分为12个方阵。前方的将军与士兵方阵（穿呢大衣、戴棉帽的秋冬装士兵，还有骑兵方阵的战马），后方的炮兵、后勤等其他兵种方阵，完整还原了远征军的作战序列。雕塑群正对着松山主峰，也就是当年战役的主战场，雕像们整齐列队，仿佛仍在注视着这片他们用生命夺回的土地。

松山战役纪念碑碑身正面镌刻着“松山战役纪念碑”几个大字，碑座上的浮雕还原了当年将士们浴血奋战的场景，记录着松山战役的关键历史。1944年，中国远征军在这里发起了长达95天的松山战役，以伤亡近万人的代价，彻底拔除了日军在滇西的这个“钉子”，打通了中印公路，为滇西反攻胜利奠定了基础。

娃娃兵方阵是整个雕塑群中最令人揪心，他们年龄仅10-15岁，穿着不合身的棉服、打着绑腿，稚气未脱却已经扛起了枪。娃娃兵和成年战士一起冲锋陷阵，用稚嫩的肩膀扛起了保家卫国的重任。

保山市龙陵县镇安镇的主街街景

云南保山青华海国家湿地公园位于云南省保山市隆阳区，地处横断山区怒江与澜沧江之间的保山盆地，总面积1359.19公顷，湿地率48.63%。

公园涵盖青华海东湖、西湖、东河两岸及北庙水库等区域，包含库塘、河流、湖泊等多种湿地类型，2023年入选第一批陆生野生动物重要栖息地名录。

公园包含西湖永昌阁、东湖叠水瀑布等景点，建有湿地教育科普馆。

保山永子棋院

“永子”是云南保山独有的传统围棋工艺，始于明代，以当地特有的矿石烧制而成，棋子温润如玉，是围棋界的珍品。

黑似鸦青 白如蛋清

青华湖湖面宽阔，长满了荷花和睡莲。

水墨丹青

风吹雨淋，独处一方。

「山水田园城市」「历史文化名城」「开放创新之城」

25楼俯瞰青华海

查询知5月份是滇藏线最佳出行时间，才跑过来，但地图显示丙察察公路不能通行，这事整的。封路地段距离察隅也不远了，决定明天继续奔丙察察，走到哪里算哪里，既来之则取之。

4.30.早顺风车奔泸水市，顺风车至保山客运站把我卖到另一个车，客不满不出发，我把钱要了回来去客运站乘车。保山至泸水（六库），网约车攻守同盟，一口价100块。客车88块，12:30发车太久，一摩的师傅80块一口价帮我联系。先是摩的把我驮到高速路口，一出租车又我送至板桥镇杭瑞高速路出口，一车静候，上车即走，奔泸水市。一车人过检查站唯独对我严加盘查，一人搜包，一人查手机问询，最终放行。我摆手道别，对方还以敬礼。刷身份证时，他们已提前收到了我要去出入境办证的计划，应该是网监提供信息给了检查站。

抵达泸水市先至怒江政务服务中心办理边防证，查豆包必须的办，结果窗口工作人员答复“不需要办理”。又查网上申请的林芝电子边境通行证，今天第四天才通过。

大山之城，峡谷之中。询问保山当地居民，言保山这个季节往年晒得很，这些天一直阴天下雨。芒市、保山、泸水四天了，一直是阴雨连绵。

羊肉套餐45块，深山僻壤物价不高。

第二次怒江州泸水市，城区依地势层层递进。

横断山脉怒江，流入缅甸称萨尔温江，下游缅甸泰国两国共有。

大山大水大气魄

旧地重游，一晃三年。

青藏高原发源地，奔流南去缅泰急。

江天山朦胧，云雾雨亦浓。

一边是奔腾的怒江，一边是巍峨的高山，怒江大峡谷被称为“云南最壮观的公路之一”。

我在门口等车，傈僳族老板不但让我屋里坐，还给我倒茶送出来。

泸水市老干部待遇不高

115-130的顺风车没人接单，打听出租车师傅知，有专门跑福贡县的小车，正常60可以讲价到50。师傅送我到向阳路与人民路路口，找车讲价50可以。

泸水市基础建设如火如荼，不是没商机，是没走出来看不到。

农客面包车，专本用于班线，地广人稀地区使用，驾驶员轻车熟路。

中途堵上了

雨水，雾水，江水，上下同脉，

青山，苍山，莽山，远近连心。

心花怒放之江，横刀断路之山。

怒江大峡谷两岸的岩壁陡峭如削，江面被夹在高山之间，江水湍急汹涌。

1983年3月19日凌晨2:30左右，一阵天崩地裂的巨响，一颗巨石从天而降，傲立于福贡县匹河民族中学四十平方米的教师宿舍小庭院内，不偏不倚恰在中间，仅损坏了北面房子屋檐一角，岩体紧靠面墙，当时睡在宿舍里的十几位老师却丝毫无损。

第二天早上，人们到处寻找巨石滚落的地点，但找遍了碧罗雪山和高黎贡山两岸，均找不到巨石滚落的痕迹。于是，巨石从天而降就一直成为一个谜。

老姆登基督教堂位于怒江傈僳族自治州福贡县，由法国传教士于1902年建造，是怒江峡谷内规模最大的基督教堂。教堂采用青砖墙、红漆木窗与白铁皮屋顶的朴素建筑风格，未采用哥特式尖塔或彩窗玻璃。

每周三、六晚及周日举行傈僳语礼拜活动，信徒使用传教士创制的傈僳文字进行圣歌诵唱。教堂周边聚居着怒族、傈僳族、白族等多个民族，形成基督教主导的跨民族信仰共同体。其钟楼使用炮弹壳制成，外墙"神爱世人"字样源自《约翰福音》经文。作为峡谷内重要的宗教与文化地标，建筑选址于悬崖平地，与高黎贡山倒影共同构成独特景观。

知子罗（别名：记忆之城）位于怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡，地处碧罗雪山海拔2023米处。傈僳语中“知子罗”意为“好地方”，历史上曾是茶马古道重要驿站，现存八角楼等特色建筑。该地1912年设知子罗殖边公署，1932年改设碧江设治局，后为怒江州府和碧江县城所在地。1974年州府迁至六库，1986年碧江县撤销后归福贡县管辖，现为村级行政单位。村落保留上世纪七八十年代建筑格局，八角楼为原图书馆建筑，村口烈士陵园安葬修路牺牲人员。这行政级别落差估计是最大的，从地级市连降三级，成为了最低层的村庄。

物质越亏匮乏的地方，越需要神学以安顿灵魂，有寄托有信仰才会生生不息。

图:架科底乡

三个多小时，福贡县城到达！一路沿着怒江左岸斗折蛇行，上崖下坡，沿途景色壮美，人也并没感到多累。

福贡县隶属怒江傈僳族自治州，地处滇西北横断山脉中段碧罗雪山和高黎贡山之间的怒江峡谷，位于云南省怒江傈僳族自治州中部，边境线长142.218千米，南北最大纵距112千米，东西最大横距23千米，总面积2756.44平方千米。福贡县境内地势北高南低，气候主要属亚热带季风气候，常住人口为11.1万人。福贡县有19条过境通道和边民互市点，是怒族的世代聚居地。福贡县形成怒江大峡谷、澜沧江大峡谷和独龙江大峡谷等峡谷景观，有石月亮、飞来石、虎跳石等多处自然景点和吴符岩画、腊思底岩画、“片马抗英纪念碑”、驼峰航线等人文旅游资源。

5.1.早福贡至贡山的五菱面包，要60给了50。滇西也有梅雨季节了，来了五天下了五天，伴我一路向北。师傅阿迪在潍坊冷藏厂打过工，杀了两年鸡。

滔滔一江水，两岸千山随。

奔流不停歇，印度洋中汇。

石月亮是位于怒江傈僳族自治州福贡县高黎贡山山脉中段的自然景观，主峰海拔约3360米。其主体为大理岩溶蚀形成的穿洞，洞深约100米，宽40余米，高60米，百里之外可见洞中透出的天空景观。傈僳语称“亚哈巴”，在民族神话中被视为发祥地及连接天地的通道，东侧可远眺怒江大峡谷与碧罗雪山。该景观形成于欧亚板块与印度洋板块接合部的地质运动，其所在山体在强烈的地质应力影响下抬升，大理岩被长期溶蚀发育为溶洞，是一处具有科研价值的地质遗存。

图:雨雾遮挡觅不见，网络拿图飨读者。

步入仙境，别有洞天。

怒江大峡谷的施底桥，是一座横跨怒江的现代钢索吊桥，位于福贡县境内。

它取代了过去危险的溜索和老旧吊桥，让两岸居民的出行变得安全又便捷，这是怒江交通变迁的一个缩影。此桥不仅能过人，也能通行小型车辆。

怒江江边傈僳族村寨

村寨依江而建，背靠云雾缭绕的高黎贡山，脚下就是奔腾的怒江，这是怒江峡谷里最典型的“山-江-村”格局，也是当地傈僳族、怒族居民世代居住的地方。

高黎贡山峡谷深切、湿度大，常年云雾缭绕，“一山有四季，十里不同天”极为贴切。

山在云中，村在山里。

G219沿着怒江大峡谷蜿蜒回环，是滇西连接保山、泸水、福贡、贡山的交通大动脉，也是国内最壮美的自驾公路之一。

怒江第一啸是怒江大峡谷的标志性景观之一。

‌怒江第一啸‌是云南怒江大峡谷中极具代表性的自然景观，位于‌怒江傈僳族自治州贡山县普拉底乡月谷村‌（贡山县城南侧），因江水在此处奔腾咆哮、声震如雷而得名，被誉为“‌千里怒江的缩影‌”。‌‌

江面从100余米骤然收窄至50余米，水流速度急剧增加，形成巨大落差与湍急漩涡。

江水奔涌时浪高可达70余米，浪花飞溅，轰鸣声如雷霆万钧，极具冲击力。

‌怒江江中松‌位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内的一处著名自然景观，是一株生长于怒江江心岩石上的‌云南松‌。‌‌‌距贡山县城茨开镇约 10 公里，位于齐郎当（或嘎啦博段）西岸怒江之中，海拔约 1500 米 。

松树植根于江中梯形巨石上，树根盘住巨石并延伸至江中，树高约 4 米 。四面环水，任凭风吹雨打、江水侵蚀，始终四季常青，数百年傲然屹立，水位上涨时仅淹至树根上部 。‌‌

至贡山县城，师傅与乘客还在用现钞结算。

贡山独龙族怒族自治县，隶属于云南省怒江傈僳族自治州，是中华人民共和国唯一的独龙族怒族自治县，位于云南省西北部、 怒江傈僳族自治州北部，地处横断山脉、怒江大峡谷的纵谷地带，立体气候和小区域气候特征明显，总面积4381.53平方千米，边境线长180千米，常住人口3.6万人，城镇化率47.22%。

因全县各族儿女繁衍生息于高黎贡山两侧，且境内独龙族、怒族较多而得名。1950年3月11日，成立贡山临时政务委员会。同年4月8日，成立贡山县政府。1956年10月，成立贡山独龙族怒族自治县。贡山独龙族怒族自治县主要景点有独龙江国家公园、普卡旺旅游特色村、哈滂瀑布等。

四大班子，共居一院。

贡山县城坐落在怒江大峡谷深处，被云雾缭绕的青山环抱，是一座典型的“山城”。县城规模很小，主街顺着普拉河谷延伸，开车十几分钟就能走完。

天上的街市

当地土鸡中间和右侧的两只，羽毛偏黄、体型敦实，是常见的黄羽土鸡；左侧这只羽毛带有麻点和棕白相间的斑纹，属于麻羽土鸡，是云南山区常见的本地鸡种，肉质紧实。

市集足有一公里多，绕着山脚齐齐整整两排，菜篮子食品占据半壁以上。卖家多顾客也频，人头攒动，叫卖声嘈杂，交易活跃。

菜市场

贡山县城坐落在怒江与普拉河交汇的河谷地带，被高黎贡山和碧罗雪山环抱，是典型的“峡谷山城”，整个县城顺着怒江延伸，云雾常年缭绕在山间，是这里的标志性景象。

县城规模不大，建筑依山而建，云雾、江水与山城，构成了贡山最经典的全景视角。

这里是前往丙中洛、独龙江的必经之地，也是怒江大峡谷北段的交通和补给中心。在这里停留一晚，明儿再继续深入秘境。

江边集市15:30依然喧嚣

茨开怒江大桥

前景的第一代吊桥：1973年建成的茨开怒江吊桥，是贡山县第一座跨江公路桥，如今桥面板已拆除，只留下钢架结构，作为历史见证保留下来。中间的第二代悬索桥：一座带有人文装饰的现代悬索桥，是“溜索改桥”工程的成果，解决了当地居民的过江难题。我脚下的第三代新桥：一座现代化的钢筋混凝土大桥，也是现在贡山县城进出的最主要的通道。

贡山县城被怒江和普拉河切割，坐落在峡谷底部，被高黎贡山与碧罗雪山环抱，江水穿城而过，是典型的“峡谷山城”。

贡山耶稣圣心堂

市场现杀了一只土鸡68，找餐馆最低的加工费30，一顿大餐98块，厨师还给我加了腊肉，赊上散装二两当地包谷酒，痛快！

贡山县城的“三江明珠·中国贡山”城市雕塑，是贡山县的标志性地标之一。雕塑顶部的金色圆球象征“三江明珠”，整体造型呼应贡山地处金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”核心区的地理特征，也代表贡山作为“三江明珠”的城市名片。

贡山的夜晚很宁静，峡谷里的灯火、江水与山间云雾构成了奇妙的幻景。

群山拱卫着小城，暮色与云雾轻轻相拥，江水奔鸣，灯火摇曳，这是属于贡山独有的柔情。

华灯初上，山影水波，流光溢彩，徜徉期间，静谧悠然，恬适淡然，吾心怡然。

夜寐聆听石击浪，

晓来直指察瓦龙。

明日继续北上，步入本次出行的核心路段——丙察察！