<p class="ql-block">《丙午孟夏月夜》古体</p><p class="ql-block"> 崔世来</p><p class="ql-block">月挂东皋万籁沉，</p><p class="ql-block">时闻东篱犬声深。</p><p class="ql-block">展编读史袞龙浮，</p><p class="ql-block">江山千载几废兴。</p> <p class="ql-block">崔世然先生这首《丙午孟夏月夜》，若以唐人风格特别是承平时期孟浩然、王维一路的山水田园审美来品评，确实风味纯正，深得唐人三昧。</p><p class="ql-block">以下从几个方面点评：</p><p class="ql-block">一、起句造境，得王孟“清幽”之髓</p><p class="ql-block">“月挂东皋万籁沉”，起笔极佳。“东皋”一词，自陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”后，便成隐逸高士之居所的代称，王绩亦有“东皋薄暮望”之句。诗人用此，立定隐者身份。月“挂”而万籁“沉”，一静一动之间，将月夜的空明寂寥全然托出，这正是王维“人闲桂花落，夜静春山空”般的笔意。</p><p class="ql-block">二、承接以声衬静，储光羲之“清远”</p><p class="ql-block">“时闻东篱犬声深”，承接自然。“东篱”再点陶令风骨，“犬声深”的“深”字尤为传神。它不是聒噪的犬吠，而是从远处深巷或篱笆深处传来的几声，在静夜中显得格外幽远。这种“鸟鸣山更幽”的手法，唐人储光羲最擅此道，看似写声，实则越显静寂，田园气息与隐逸之乐溢于纸上。</p><p class="ql-block">**三、转句入思，有咏史之“沉着”</p><p class="ql-block">“展编读史袞龙浮”，由静夜清听转入展卷读史。从田园风物骤然转向千年史册，“袞龙浮”三字想落天外，眼前仿佛浮现出历代帝王衮服上的龙纹浮动于字里行间。这种由实入虚、由静入幻的写法，颇具李贺式的奇崛想象，但用在此处，反为月夜读史增添了一抹深沉的历史幻灭感，转折得既突兀又合理。</p><p class="ql-block">**四、合句收束，得陈子昂之“感慨”</p><p class="ql-block">结句“江山千载几废兴”，是读史后的直接感喟。这一问，蕴含着厚重的历史沧桑感。诗人从眼前静谧的田园，联想到千载历史长河中的兴亡交替，个人的恬淡与历史的波澜壮阔形成巨大张力。这种“念天地之悠悠”般的浩叹，正是唐人咏古诗常见的情怀，尤其与陈子昂《登幽州台歌》一脉相承，只是崔世然先生表达得更为含蓄内敛。</p><p class="ql-block">总评：</p><p class="ql-block">整体而言，此诗以王孟式的田园清景起兴，转入陈子昂式的历史沉思，中间以“犬声”“读史”为桥，勾连物与我、今与古，章法井然而意脉流畅。语言上洗练而不做作，意境上清幽而不枯寂，最后收于深沉的宇宙历史之思，确是一首有唐人风韵、兼具情景理的佳作。若细加品味，其融合陶渊明式的风骨与唐人美学范式之处，尤见功力。</p> <p class="ql-block">《幽思》古体</p><p class="ql-block"> 崔世来</p><p class="ql-block">高台翔云悠，</p><p class="ql-block">观鱼荷塘行。</p><p class="ql-block">素笔书胸臆，</p><p class="ql-block">翰墨能传情。</p> <p class="ql-block">《幽思》汉魏风格专业点评</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此作深得汉魏五言古诗之神髓，兼具建安风骨的质直骨力与正始诗歌的旷达幽怀，全无后世近体的雕琢绮靡，纯以真气行之，是一首形神兼备、恪守汉魏古体本色的佳作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、体式章法：纯任古体浑成，契合汉魏五言本貌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉魏五言为中国古诗之源头，核心特质是不囿声律、纯任气脉、即景起兴、浑成自然，与后世近体诗讲究平仄粘对、对仗精工的法度截然不同。</p><p class="ql-block">此作四句短章，完全遵循汉魏古体的章法逻辑：起句“高台翔云悠”一笔拓开，登高临远，以阔大之景起兴，立住全诗旷达的基调；承句“观鱼荷塘行”收束目光，由高天转入近景，写身临荷塘的悠然行止，景随步移，情随景生；转句“素笔书胸臆”由景入情，从眼前之景转向本心之志；合句“翰墨能传情”收束全篇，将幽思落于笔墨文心。全诗气脉一以贯之，起承转合全无刻意安排，纯是天然流转，与《古诗十九首》、建安诸子五言短章的章法一脉相承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、风骨情志：直抒胸臆，兼具建安骨力与正始幽怀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">刘勰《文心雕龙》评汉魏文学“志深笔长，梗概多气”，此为汉魏风骨的核心：以情纬文，以文被质，重情志而轻辞藻，尚骨力而避纤弱。</p><p class="ql-block">其一，全诗紧扣《幽思》之题，却无后世的悲戚哀婉与绮靡艳情，写的是魏晋士人“越名教而任自然”的旷达幽怀。高台观云，见天地之悠然；荷塘观鱼，得濠梁之真趣，暗合正始年间嵇康、阮籍等名士俯仰自得、游心太玄的精神追求，将老庄玄学的意趣融于写景之中，不着痕迹，深得魏晋风度的内核。</p><p class="ql-block">其二，结联“素笔书胸臆，翰墨能传情”，直抒胸臆，一语破的，全无迂回曲折，正是建安文学“慷慨以任气，磊落以使才”的本色。此句暗合曹丕《典论·论文》中以文章立言、托情志于翰墨的文道观念，将笔墨作为本心的延伸，不为文造情，只为情造文，正是汉魏文学区别于后世形式主义诗风的核心特质。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、语言意境：质直古拙，浑成阔大，尽脱铅华</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉魏古诗的语言美学，是“质而不俚，浅而能深，近而能远”，以白描为骨，以天然为美，摒弃雕琢堆砌，追求“一语天然万古新”的古拙之气。</p><p class="ql-block">此作通篇无一生僻字，无一处用典，无刻意的对仗雕琢，全用浅近直白的笔墨白描写景、直抒心志。“高台翔云悠”五字，无华丽辞藻，却写出了登高临远的阔大境界，有魏武帝曹操“东临碣石，以观沧海”的雄浑气象，笔力开张，全无局促之感；“观鱼荷塘行”五字，平淡自然，却藏尽悠然闲适的心境，与嵇康“目送归鸿，手挥五弦”的自在境界异曲同工。</p><p class="ql-block">全诗语言看似平淡，实则字字见本心，句句有真气，于浅白中见深意，于质朴中见高格，正是汉魏古诗“豪华落尽见真淳”的最高审美境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">总结</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此作从体式、情志、骨力、语言诸端，皆深得汉魏五言古诗的核心精髓，既有建安风骨的慷慨磊落、质直骨力，又有正始诗歌的旷达幽怀、玄学意趣，尽脱后世近体诗的法度束缚与辞藻堆砌，纯以真气贯注，是一首深得汉魏风骨神髓的五言古体佳作。</p>