阳明伯府（绍兴同学游9）

钟田

　　绍兴古城，人杰地灵。在茫茫历史长河中，留下不朽的精神财富。明宪宗成化八年（1472年），王守仁（王阳明）出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭。他反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，强调个人的能动性，他提出“心即理”、“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，是明代心学的集大成者。

阳明故里位于绍兴古城的西北面，由阳明故居、阳明纪念馆、阳明广场等项目组成，在遗址基础上营造原真性生活情境。建成后意欲为全世界阳明文化爱好者提供拜谒、参观、学习、旅游的场所。复建的阳明伯府，气势恢宏，游客寥寥。当今世界，心浮气躁，还能有几人，会潜心于王阳明和他的心学？对于王阳明这样的哲学大师，我本来就知之不多，更不敢妄议。困惑的只是：看来是亿位数的投资，却只引来个位、十位数的观众，这样的景点如何长久？

石门框位于伯府中路轴线的南端，是伯府的大门，原三开间，现存三柱两间，西侧边柱及额枋为后期添加。 王阳明故居遗址为“一轴、四进、六重”的平面格局，主要建筑由门厅、明德堂、至善堂、传习堂四进院落构成，南北建有碧霞池、观象台，左右附东、西跨院。 整体建筑以传统木结构形式展现伯府历史格局，并选用红花梨作为木结构及门窗材料。它继承绍兴传统官宅样式，屋顶并不许歇山转角，重檐重拱，鸱吻立于屋脊两端。 明德堂，“明德”，出自《礼记·大学》：大学之道，在明明德。明德堂左右壁画分别是《王华致仕》和《敕封新建伯》，参照唐代人物画及明清宫廷画的绘画风格进行绘画创作。 绍兴王阳明故居遗址是全国唯⼀经考古发掘确认的阳明先生宅邸遗址，文化价值重大。透明玻璃板下，可见当年伯府的宅基。 如今的故居内，明德堂以壁画展现家族荣光

万历《绍兴府志》“稽山书院图”。明嘉靖三年（1524），王阳明在绍兴讲学，绍兴知府南大吉“以座主称门生”，主持重修稽山书院。

南镇观花‌。

明正德十六年(1521)，王阳明因平定宁王朱宸濠之乱有功，受封“新建伯”。王阳明在《与子宿司谏书》中说“自去岁到家，即已买田筑室，为终老之计矣。”2020年，考古发掘揭示了王阳明新建伯府遗址，南北向分布的呈中轴线对称的两重两进式院落建筑，基址范围清晰，结构较为完整。

论万物一体。明嘉靖三年，王阳明居越讲学，“盖环坐而听者三百余人。先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以至于至善。”可见，“万物一体”是王阳明晚年的重要思想。

归葬兰亭。

英名不朽。明万历十二年（1584），从祀孔庙东庑58位。清代乾隆皇帝称王阳明为“名世真才”。御书“名世真才”在越城阳明祠。

至善堂是整个故居中最高的一个厅堂。 堂内布置成一个声光剧场，还原明代讲堂空间，虚实结合，采用数字投影的方式介绍其父亲王华去世时王阳明在绍兴家中守孝，专事讲学的场景。 东跨院陈列一副大型木雕艺术作品，长33.44米，以王阳明生平为主线，形象地将其不凡人生与光辉思想浓缩成16幅画面，既独立成篇，又相互贯通，经过大师的匠心制作，栩栩如生的呈现在游客面前。 瑞云送子。相传成化八年(1472年)九月三十日，王阳明的母亲郑氏已怀胎十四月，王阳明的祖母岑氏梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，从天而降，抱一赤子，授予岑氏。岑氏醒来后，王阳明已经诞生。他的祖父王伦为他取名为“云”。乡人传其梦，指所生楼曰“瑞云楼”。
迁居山阴。王阳明出生在原绍兴府余姚县（今宁波市余姚市），王阳明10岁时，其父王华“常思山阴山水佳丽，又为先世故居，复自姚徙越城之光相坊居之。”在绍兴光相坊买了房子，迁回到绍兴。 第一等事。成化十九年(1482年)，王阳明曾问塾师曰：“何为第一等事？”塾师曰：“惟读书登第耳。”王阳明疑曰：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”王华闻之，笑曰：“汝欲做圣贤耶！”
居庸骑射。成化二十二年(1486年)，王阳明随父游居庸三关(即居庸关、紫荆关、倒马关)，逐儿骑射，凭吊古战场，缅怀先秦于诸，经月始返，夜梦拜谒伏波将军马援庙。
阳明洞天。弘治十五年(1502年)，王阳明告病归越，筑室阳明洞中，行导引术，能先知。一日坐洞中，友人来访，刚刚出了五云门，王阳明便命仆人去迎，并预知了友人来访的路径。仆人果然在途中遇到来人，与之核对行踪，果然和王阳明嘱咐的一样。众人惊异，皆认为王阳明已经得道。后因其簸弄精神，不能成圣，摒去。自号“阳明子”，人称“阳明先生”。
三子拜师。正德二年(1507年)‌，王阳明因得罪宦官刘瑾，遭廷杖入诏狱，后被贬谪到贵州龙场任驿丞。赴谪前，收了三个弟子：徐爱、蔡宗兖、朱节。此次收徒意味着阳明心学开始开宗立派。三个弟子拜师后要赴京参加来年的会试，辞行时请益，王阳明写了一篇《别三子序》，为三人送行。
龙场悟道。正德三年(1508年)，王阳明到达龙场后，认为自己已能够超脱荣辱得失，唯有生死一念尚觉未化。他日夜端居沉默，以求静一。一天半夜，王阳明忽然就悟到格物致知之旨，始知“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
南赣平乱‌。正德五年(1510年)一正德十三年(1518年)‌
‌1510年，三月，王阳明升任庐陵县知县，为政不事威刑，惟以开导人心为本。
1512年，三月，王阳明升考功清吏司郎中，黄绾、徐爱等几十人同受业，讲学内容由徐爱记录整理，名《传习录》。
1516年，王阳明升任都察院左金都御史，巡抚南赣汀漳等地。
1517年，正月，王阳明至赣。二月先平漳窥。十月平横水、桶岗等地，行十家牌法。十二月班师，闰十二月奏设江西崇义县。在《与杨仕德薛尚谦书》中提出“破山中贼易，破心中贼难”。
1518年，正月，王阳明征三浰。三月平大帽山、浰头。四月班师，立社学教化沿途当地百姓。 剪除宁藩。正德十四年(1519年)，六月，王阳明奉命勘处福建叛军，至丰城，闻宁王朱宸濠反，遂返吉安，起义兵，平宁王之乱。仅43日，宁王之乱宣告失败。七月二十五日拂晓时分，王阳明率军顺江而下，与朱宸濠叛军在鄱阳湖激战。二十六日，攻樵舍，擒宸濠。

三箭威服。正德十四年（1519年）十一月，王阳明奉旨巡抚江西。张忠等率军囤据南昌，到处欺压百姓，大敛钱财。王阳明回到南昌后，张忠指使军中兵痞，每天辱骂王阳明，故意冲撞挑衅。王阳明不以为意，待之以礼。王阳明对军队士兵们嘘寒问暖，渐渐在军中赢得了声望。张忠、许泰认为一介文官，必不善骑射，便提出要与王阳明在众军士面前比试射箭，意欲羞辱王阳明。王阳明勉强答应后，三发三中，每一中，军士们都在旁拍手叫好。张忠、许泰大惧，灰溜溜率军回京。

越地讲学。正德十六年（1521年）—嘉靖六年（1527年）‌，

1521年，十二月，王阳明归越城为王华祝寿，封“新建伯”，特进光禄大夫柱国，兼南京兵部尚书。

1522年，正月，王阳明疏辞封爵。二月，王华仙逝，享年七十七，王阳明回乡丁忧。因父亲去世，王阳明在绍兴整整居住了六年。在这段时间里，他做的最多的事情就是讲学。讲学的地点，主要有新建伯府、阳明洞天、阳明书院、稽山书院、余姚龙泉山中天阁5处。

南镇观花。王阳明游南镇，一友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

天泉证道。嘉靖六年(1527年)九月，王阳明在出征广西思恩、田州的出发前夜宴请学生，饭后弟子们渐次离去，王畿和钱德洪继续向王阳明请教“四句教”。于是师徒三人移席到伯府前的天泉桥上，听了王阳明的讲解，钱德洪和王畿都有所省悟，被称为“天泉证道”。
镇抚思田。嘉靖六年(1527年)一嘉靖七年(1528年)
1527年，五月，王阳明兼都察院左都御史。九月，出征广西思恩、田州。
1528年，二月，王阳明平定思田之乱，然后兴学校，抚新民。
七月破八寨、断藤峡之乱。九月，冯恩奉敕调广西，赏思田之功。
十月，病重，上疏请告，被桂萼压住。病间，拜大恩庙，祀增城先祖庙。 此心光明。嘉靖七年二十九日辰时(1529年1月9日8时)，王阳明病逝于江西南安府大溪县青龙镇码头舟上，年五十七岁，门人周积等人陪伴，留下“此心光明，亦复何言”临终遗言。
归葬兰亭。嘉靖八年(1529年)，葬王阳明于山阴兰亭之洪溪。
阳明书院 阳明纪念馆主要展现阳明心学的发展历程，并设有影厅、报告厅、研学游教室等，是一处集文商旅有机结合的游学圣地。 纪念馆的建筑设计从阳明心学这一中国传统文化经典出发，借助中国画中散点透视的特点，以吴冠中笔下的绍兴为灵感表达。借鉴绍兴传统民居构造与组织方式，围合形成下沉式中心水院，烘托出核心的心源厅。 陈列厅设“真三不朽——王阳明心学文化传承展”，完整介绍阳明心学文化，领略圣⼈生平精神思想高度。