探访大同古城，见证千年古都（二）

许明

大同古城，中国九大古都之一，曾是两汉要塞、北魏京华、辽金陪都、明清重镇，城市地位先后经历了秦汉县城—北魏都城—辽金陪都—明清州府等一系列变化，在北魏时期城市地位达到顶峰，是当时中国北方的政治、经济、文化中心。 在历史的长河中，大同古城以古都文化、边塞文化、宗教文化、民俗文化和民族文化等多元化文化相融合，构成了特色鲜明的地域文化——大同古城文化！ 而散落在古城街巷间的、保存比较完整的寺庙文物，如华严寺、善化寺、九龙壁、关帝庙、法华寺、府文庙……，都从不同角度、不同层面体现了大同古城的文化内涵、历史底蕴！ 让我们按图索骥、走街串巷，去探寻那些隐形于市井烟火间、古香古色、傲然矗立的寺庙遗迹，穿越时空，回溯历史，体验文化，融入古城…… 华严寺 华严寺，位于山西省大同市平城区下寺坡街，始建于辽重熙年间，依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。 依据契丹族崇日习俗，华严寺寺址坐西朝东，寺内现存最早建筑为具皇室宗庙性质的大雄宝殿、薄伽教藏殿。 寺内建筑依东西轴线布局：寺内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大。 华严寺是辽金时期华严宗派的重要寺庙之一。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），上寺大殿面宽九间，进深五间，是辽、金时期现存的最大佛殿，也是中国保存下来的最大的佛殿之一；下寺殿内的重楼式雕木藏经阁殿，殿后的壁天宫楼阁，被称为“海内孤品”，具有重要的科学艺术价值。同时，殿内共存31尊辽金塑像。 寺内建筑除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。 华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位，为国家级文物保护单位。 《普光明殿》 殿外左右阁 上寺《大雄宝殿》 殿外《文殊阁》、《普贤阁》 下寺《薄伽教藏》 华严寺千佛（铜）地宫 华严寺千佛（铜）地宫，位于大同古城华严寺内40多米高的藏经阁下方，是一座完全由铜材打造的地下佛殿，使用了100余吨纯铜建造，从天花、地板到墙体、楼梯均采用铜质材料，现存铜制佛像1000尊，高度范围从30余厘米至3米不等，形成了完整的铜造宫殿。 地宫所在的藏经阁为纯木结构建筑，其规模仅次于应县佛宫寺释迦塔。 寺内《西京故事》展览 九龙壁 九龙壁，位于大同市平城区和阳街南侧，始建于明洪武年间，为明太祖第十三子代王朱桂府邸照壁。府邸毁于兵火，唯九龙壁幸存。且清代、民国曾予修缮。 九龙壁壁长45米，高8米，厚2米，下部为琉璃贴面须弥基座，束腰部分雕刻狮、象、麒麟、鹿、飞马等动物图案，壁身正面雕刻九条巨龙翻腾于云海中。全部壁面用400余块黄、绿、白、赭、紫、蓝色琉璃构件拼砌而成，龙壁顶部为仿木构庑殿顶，檐上勾滴、瓦垄、脊兽、戗兽俱全，正脊上雕刻行龙、莲花等图案。 关帝庙 关帝庙，俗称“大庙”，位于山西省大同市平城区鼓楼东街北侧，坐北朝南。 现存大殿为元代遗构，是大同古城内唯一元代建筑，明代多次修建，清康熙、乾隆年间增修，2008年增建山门、过殿等建筑。 关帝庙建筑群沿中轴线分布山门、过殿、主殿等，主殿为单檐九脊歇山顶，覆盖琉璃瓦，西跨院设结义园。 善化寺 善化寺，俗称南寺，位于山西省大同市平城区南寺街，始建于唐开元年间，时称“开元寺”，五代后晋更名“大普恩寺”，金代重修重建，明英宗赐名“善化寺”，沿用至今。 善化寺坐北朝南，寺院中轴线布列天王殿（山门）、三圣殿和大雄宝殿，东侧有东配殿、东垛殿，西侧有西配殿、普贤阁及西垛殿。 寺内保存有大量金代塑像、清代壁画、明代塑像、明清金碑等文物。 善化寺体现了唐宋、辽金时期建筑的演变和发展，反映了中国古代建筑承唐启宋的这一重大过渡与转变，对于了解北方少数民族对于唐代木构建筑的传承有着重要意义。 　　“兴国寺五龙壁”，原为明代城南兴国寺山门前的照壁，建于万历年间，于1980年迁至善化寺西跨院，2008年迁建于善化寺山门前广场南侧。 此五龙壁体全长约20米，高7米，厚1米半，采用五彩琉璃镶砌而成，底部为雕有蛇、兔、牛、马、鹿、狗、狮、象等十多种动物形象的须弥座。壁面主体浮雕五条四爪金龙，正龙居中，两侧龙体对称分布，呈现腾云降雨之态。背面和两侧均镶嵌黄色琉璃龙。壁顶镶嵌琉璃瓦、斗拱、垂莲柱及鸱吻垂兽等构件。其琉璃雕刻工艺，与明代代王府的九龙壁具有可比。 寺庙前的五龙壁可阻挡“煞气”，同时聚集祥瑞之气，龙作为掌控风雨的神兽，寓意护佑风调雨顺，五龙对应“五方”，代表全方位守护。 “天王殿”（山门） “三圣殿” “普贤阁” “文殊阁” “大雄宝殿”