我的马克思恩格斯辩证唯物主义历史唯物主义宇宙观方法论

立禅

我的马克思恩格斯辩证唯物主义历史唯物主义宇宙观方法论

王益民20260516

中国海南省万宁市兴隆华侨农场王益民：成熟的石器生产力决定人类原始社会形态生产关系，人类原始社会形态生产关系适合石器生产力，石器生产力与人类原始社会形态生产关系的统一，构成人类原始社会形态生产方式；成熟的铜器生产力决定人类奴隶社会形态生产关系，人类奴隶社会形态生产关系适合铜器生产力，铜器生产力与人类奴隶社会形态生产关系的统一，构成人类奴隶社会形态生产方式；成熟的铁器生产力决定人类封建社会形态生产关系，人类封建社会形态生产关系适合铁器生产力，铁器生产力与人类封建社会形态生产关系的统一，构成人类封建社会形态生产方式；成熟的机器生产力（半自动化生产力）决定人类资本社会形态生产关系，人类资本社会形态生产关系适合机器生产力，机器生产力与人类资本社会形态生产关系的统一，构成人类资本社会形态生产方式；成熟的电器生产力（全自动化生产力）决定人类共产社会形态生产关系，人类共产社会形态生产关系适合电器生产力，电器生产力与人类共产社会形态生产关系的统一，构成人类共产社会形态生产方式。这是马克思恩格斯发现的生产力决定生产关系构成生产方式原理、这是马克思恩格斯发现的生产关系一定要适合生产力自然科学性质规律。

但是当马克思恩格斯则重于阶级斗争理论、无产阶级暴力理论、无产阶级专政理论以后，马克思恩格斯就已经违背生产力决定生产关系构成生产方式原理；马克思恩格斯就已经违背了生产关系一定要适合生产力自然科学性质规律。

从石器生产力决定的人类原始社会形态到电器生产力决定的人类共产社会形态，势必经过铜器生产力决定的人类奴隶社会形态、铁器生产力决定的人类封建社会形态、机器生产力决定的人类资本社会形态，舍此别无它路。觉醒吧！

在机器生产力与电器生产力之间，不存在其它特定物质生产力，在人类资本社会形态与人类共产社会形态之间，也不存在其它人类特定社会形态。即在人类资本社会形态与人类共产社会形态之间，不存在独立的社会主义社会形态。

在电器生产力代替机器生产力以前，在人类共产社会形态代替人类资本社会形态以前，占有权力资源和生产资料的马克思主义者共产党人应当是道德高尚的统治者资本家，应当运用人类资本社会形态生产方式全心全意为人民服务。

生产力是经济基础、社会存在、阳性物质形态；生产关系是上层建筑、社会意识、阴性物质形态；生产方式是社会形态、经济形态、阴阳物质形态；生产力决定生产关系构成生产方式经济基础决定上层建筑构成社会形态同义反复。

根据太极阴阳互根消长转化规律，在机器生产力决定的人类资本社会形态，资产阶级与无产阶级相互依存相互对立，在电器生产力基础上相互朝反方向运动，有阶级的人类资本社会形态消亡；无阶级的人类社会共产社会形态出现。

在铁器生产力的中国，毛泽东推翻封建格局统一全中国是正确的；彭德怀质疑人民公社集体所有制大锅饭是正确的；刘少奇实行包产到户小农经济是正确的；在机器生产力的中国，中国共产党人邓小平实行雇佣劳动制度是正确的。

巴黎公社起义、列宁俄国十月革命、全世界苏联式国家阵营，是在机器生产力初级阶段基础上即蒸汽机时代进行的革命，属于人类资本社会形态对人类封建社会形态的革命，决不是人类共产社会形态对人类资本社会形态的革命。

苏联消亡的根本原因是非资本社会形态生产关系不适合机器生产力；美国消亡的根本原因是非共产社会形态生产关系不适合电器生产力。中国共产党科学共产社会形态初心，将在电器生产力代替机器生产力以后实现。人类觉醒吧！

中国海南省万宁市兴隆华侨农场王益民：人类原始社会形态是石器生产力决定的；人类奴隶社会形态是铜器生产力决定的；人类封建社会形态是铁器生产力决定的；人类资本社会形态是机器生产力（半自动化生产力）决定的；人类共产社会形态是电器生产力（全自动化生产力）决定的。在电器生产力代替机器生产力以前，人类资本社会形态生产方式决不会灭亡，人类共产社会形态生产方式也决不会出现。壹但电器生产力代替机器生产力，人类共产社会形态就将代替人类资本社会形态。全人类社会，觉醒吧！

中国海南省万宁市兴隆华侨农场王益民：石器生产力决定人类原始社会生产关系，人类原始社会生产关系适合石器生产力，石器生产力与人类原始社会生产关系的统一，构成人类原始社会生产方式；铜器生产力决定人类奴隶社会生产关系，人类奴隶社会生产关系适合铜器生产力，铜器生产力与人类奴隶社会生产关系的统一，构成人类奴隶社会生产方式；铁器生产力决定人类封建社会生产关系，人类封建社会生产关系适合铁器生产力，铁器生产力与人类封建社会生产关系的统一，构成人类封建社会生产方式；机器生产力（半自动化生产力）决定人类资本社会生产关系，人类资本社会生产关系适合机器生产力，机器生产力与人类资本社会生产关系的统一，构成人类资本社会生产方式；电器生产力（全自动化生产力）决定人类共产社会生产关系，人类共产社会生产关系适合电器生产力，电器生产力与人类共产社会生产关系的统一，构成人类共产社会生产方式。这就是马克思辩证唯物主义历史唯物主义。

中国海南省万宁市兴隆华侨农场王益民：成熟的石器生产力决定人类原始社会生产关系，人类原始社会生产关系适合石器生产力，石器生产力与人类原始社会生产关系的统一，构成人类原始社会生产方式；成熟的铜器生产力决定人类奴隶社会生产关系，人类奴隶社会生产关系适合铜器生产力，铜器生产力与人类奴隶社会生产关系的统一，构成人类奴隶社会生产方式；成熟的铁器生产力决定人类封建社会生产关系，人类封建社会生产关系适合铁器生产力，铁器生产力与人类封建社会生产关系的统一，构成人类封建社会生产方式；成熟的机器生产力（半自动化生产力）决定人类资本社会生产关系，人类资本社会生产关系适合机器生产力，机器生产力与人类资本社会生产关系的统一，构成人类资本社会生产方式；成熟的电器生产力（全自动化生产力）决定人类共产社会生产关系，人类共产社会生产关系适合电器生产力，电器生产力与人类共产社会生产关系的统一，构成人类共产社会生产方式。觉醒！

马克思认为：“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系”（人民出版社《马克思恩格斯选集》第二卷《政治经济学批判•序言》第82页）。马克思认为：“动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种社会经济形态的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器”（人民出版社马克思《资本论》第一卷第204页）。马克思认为：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”（人民出版社《马克思恩格斯选集》第二卷《政治经济学批判•序言》第83页）。马克思认为：“手推磨产生了以封建主为首的社会，蒸汽磨产生了以资本家为首的社会”（人民出版社《马克思恩格斯文集》第一卷《哲学的贫困》2009年版第602页）。马克思认为：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释”（人民出版社马克思《资本论》第一卷第204页）。马克思认为：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代（王益民注：马克思既然视生产方式为社会形态、经济形态，必然视生产力为经济基础、社会存在，必然视生产关系为上层建筑、社会意识）。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终”（人民出版社《马克思恩格斯选集》第二卷《政治经济学批判•序言》第83页）。马克思认为：“我的基本观点是，社会经济形态的发展是一种自然历史过程”(《马克思恩格斯全集》第23卷第12页)。列宁特别解释说：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力水平(王益民注：只有把生产关系归结于生产力自然科学性质即归结于成熟的特定劳动工具)，才有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程”( 《列宁选集》第一卷第8页)。列宁继续以马克思哲学的逻辑规律认为：“共产主义等于苏维埃政权加全国电气化”（人民出版社《列宁选集》第4卷第398页)。但是马克思恩格斯最终热衷于阶级斗争理论，列宁则在电灯电报电话时代，企图通过暴力建立共产社会形态。根据列宁哲学的逻辑规律：马克思既然把生产方式归结于社会经济形态，马克思必然把生产力归结于经济基础、归结于社会存在，马克思必然把生产关系归结于上层建筑、归结于社会意识。

附：马克思《政治经济学批判•序言》摘要：“我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究。我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终”。