寻字溯源，‍-中国文字博物馆

轻轻的我来了

　　中国文字博物馆是全球第一座以文字为主要“藏品”的国家级博物馆，位于中国八大古都之一并兼有“文字之都”之称的河南省安阳市。

　　来到中国文字博物馆，首先映入眼帘的是字坊，它取甲骨文、金文中“字”之形，用殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。

　　穿越字坊，是甲骨碑林主题广场。主干道两旁是由28块青铜制成的甲骨片组成的甲骨碑林，甲骨片背面则为这些甲骨卜辞的释义。这些甲骨片代表天上的28星宿，体现了“天人合一”的古老观念。

　　主体馆造型气势恢宏， 如同象形文字的“墉”字，采用殷商时期的浮雕金顶，展现了殷商宫殿“四阿重屋”的特征。

　　走进前厅，迎面的是江泽民同志为中国文字博物馆题写的馆名。背景上的文字随机选自《康熙字典》，体现汉字的博大精深。

　　前厅中央是四块巨大的浮雕，其内容浓缩了中国文字的概况，表现了中国文字的丰富多彩和源远流长。浮雕旁的天然石材有竖向的凹槽，远远看去，好似古代的竹筒。黑白灰的颜色搭配也象征着中国的水墨书法。房顶上的苍穹代表了天空，周围的灯饰象征着天空中闪烁的星星。

　　北面浮雕表现中国文字载体发展史。最上面是史前陶文，往下依次是甲骨文、金文、石鼓文，最下方是书写在纸张上的王羲之的《兰亭集序》；反映了汉字从陶器刻画、甲骨契镂、到铸于铜、勒于石，最终发展到纸张书写的历程。

　　东面浮雕表现汉字字体演变的一个轮廓，某种意义上也是中国书法史的缩影。

　　南面浮雕表现的是甲骨文。甲骨文是中国最早的成系统的文字。安阳是甲骨文的故乡。

　　西面浮雕集中表现各少数民族文字，选择的是主要少数民族的比较典型的吉祥话语，有蒙文、藏文、维文、壮文，还有一些现在不再使用的少数民族文字。

　　世界文明发展史上曾出现过几种古老的表意兼表音的文字，如西亚的锲形文字，埃及的象形文字，印度的哈拉伯文字等，他们是早期文明的重要标志，但由于种种原因，均被历史淹没，唯有中国的文字以其与时俱进的品格与博大宽容的胸怀屹立于世界民族文化之林。“宣文馆”的基本陈列就是介绍“中国文字发展史。

字法自然

　　汉字的起源在中国有两种说法，一种是古代神话传说即仓颉造字，另一种是关于文字起源的科学描述。仓颉看到鸟、兽的蹄印各不相同，受到启发创造出许多象形文字流传人间。事实上，仓颉造字只是神话传说，他是否存在，学界尚有争论。

　　（传说黄帝史官仓颉创造了汉字，并尊称为汉字的“字祖”。）

　　在我国幅员辽阔的大地上，成熟的商代文字出现以前，远古先民曾经走过了从结绳记事、契刻、图画符号记事到发明文字的漫长历程。

甲骨纪事

　　出土于河南舞阳贾湖遗址的一片龟腹甲，距今已有8000年以上的历史。在上面发现了一个看上去像现代记数符号“八”的刻画符号，属裴李岗文化早期的刻画符号。这是目前我国发现的时代最早的刻画符号之一，有的学者认为它与汉字起源有一定联系。

　　在不同时空、不同文化背景下的许多富有生命力的符号（如良渚文化、二里头文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、大汶口文化、龙山文化、双墩文化等），都可能逐渐融汇到汉字产生的主流道路上。

　　早商时期，已出现在骨头上刻写文字的现象。郑州商城出士的早商时期的牛骨刻辞，虽然不像殷甲骨文那样属于严格意义上的卜辞，但从其内容看，可能与占卜活动有密切关系。

　　（无字卜骨，商，郑州商城出土）

　　殷墟时期用于占卜的甲骨，一律经过整治，目的是为了使龟甲和牛脚骨适于占卜。刻写在甲骨上的占卜记录又称卜辞，其内容十分丰富，生动地反映了商代后期的历史面貌。

　　（习刻卜骨，商）

　　造字方法有独体象形字、会意字、指事字、假借字、形声字、特殊字例-合文及特殊的字符-族氏名号。

　　（“中国”两字由来及造字方法）

钟鼎千秋

　　金文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字的总称。金文应用的年代有1200多年，字体整齐遒丽，古朴厚重。和甲骨文相比，字形变化更加多样。

　　（作册兄鼎，河南安阳殷墟出土，高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。铭文为“作册兄”三个字。在当时“作册”多为史官；第二个铭文“册”字像用绳子穿起的竹简，指编册立著；最后一个字“兄”是史官的名字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看如三个象首相连，鼎足如同象鼻。上下以连珠纹装饰，腹部刻画着三组兽面纹。）

　　商代金文

自宋代以来，考古发掘见已著录商代有铭文的铜器6000余件，其中可确认出土于河南安阳殷墟的商代有铭铜器至少有1100余件。商代金文通常只有一到两个字，到商代晚期出现少数较长铭文。内容主要是族氏名号、先人日名与作器者名。一些铭文内容可以和甲骨刻辞相互印证。

　　（商 子觯。觯是饮酒之器，器底中部铸铭文“子”字）

　　（商 亚长钺，大斧也，是具有权杖性质兵器。内上铸铭文“亚长” 2字）

　　西周 贾伯壶，壶是盛酒器，亦有汲水、注水或盛水之用。壶盖外侧铸有铭文33字（重文2字）：“（唯）王二月既死霸丁亥，贾白（伯）乍世孟姬尊壶，用高（享）用孝，用祈万夀，子子孫孩永寶用高（享）。”证实了贾国国君是《左传》中所记载的“贾伯”，有很高的史料价值。

（战国 十六年郑令戈。铭文：十六年，奠（鄭）令肖距，司寇彭璋，武库工币（師）皇隹，冶*。）

物以载文

　　先秦时期文字载体形式多样，除甲骨、铜器以外，还有用于日常书写的简帛，以及陶器、玉石器等。简帛文字、陶文、玉石器文字、货币文字等多种文字形式，不仅展现了中国文字产生、发展及演变的过程，而且反映了先泰时期的政治、经济、文化、地理等方面的历史风貌。

　　简牍和帛书。

　　先秦陶文

　　（战国·韩 陶豆柄。该豆柄为北京大学考古系高明教授所捐赠，豆柄上铃印有“茴（禀）匋（陶）*”3字，“（禀）”为仓禀，表明这件器物为仓禀用器，“匋（陶）*”是陶工的名字为*。大意是说这是陶工*烧制的仓禀用器。

　　先秦玺印

　　玺印是人们用以昭明信用的凭证。新石器时代用陶印模或雕花石印模在陶器上拍打、压印花纹，这些印模再进一步发展，就成为后来的玺印。我国玺印最早出现在商代晚期，春秋战国时期得到了普遍使用。玺印按印文内容，可分为官玺、私玺、成语玺及图像玺等几大类。

　　先秦货币文字

　　（战国·武字斜肩空首布币，铲形，空首，斜肩，两足尖，中呈弧形，正面有两条斜线。正面有一“武”字。“武”是地名）

文字一统

　　战国时期，形成了齐、燕、晋、楚、秦五大文字体系。除秦系文字较多地继承了西周文字特点外，其他四系文字都形成了具有浓厚地域色彩的所谓的”六国文字”。结构歧异、笔画多变，是六国文字最大的特点。战国中晚期，尤其是古隶产生后，趋异求同，笔画隶变已成为各系文字普遍的发展趋势。秦始皇“书同文”以传统的周秦系统文字取代了歧异的六国文字，以秦和秦隶统一六国古文，是文字发展史上的一大进步。

　　公元前221年，秦统一六国后，强化了统一措施，最高统治者是皇帝，中央官职三公为丞相、太尉、御史大夫。“三公”之下，有所谓的”九卿”。改”王”为“皇帝”。皇帝自称”朕”，皇帝的印章称”玺”，禁止一般民众使用“朕”“玺”二字。秦始皇实施了“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字······器械一量，同书文字”的政策，统一度量衡与文字。

　　（秦 峄山刻石拓片。秦王政二十八年（前219年）立，相传为李斯所书，内容为颂扬秦始皇功绩，已毁。该石为宋太宗赵光义淳化四年（993年）郑文宝根据原拓翻刻，碑阴有题记，现藏西安碑林。）

从隶到楷

　　到了汉代，隶书以其实用性强、易于书写等优点，取代小篆的地位，成为主要字体。两汉四百余年间，书法由籀篆变为隶分，由隶分变为章草、楷书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。书体的不断变化，使汉字书法艺术不断发展，给中国传统文化注人了鲜活的灵气和勃勃生机。这一时期“鲁壁经书”的发现和许慎《说文解字》的诞生，也为汉字学研究奠定了基础。

　　汉魏简帛

考古发现很多汉魏时期的简帛文书，分布地点广，内容丰富，字体多样，展示出汉字从隶变到楷化的演变过程。其中西汉是汉字隶变的完成和成熟期，这个时期的简帛文字，从一个侧面展示了汉字隶变过程中的不同文字形态，也显示隶书书体已经成熟。

　　汉魏碑碣文字

汉碑多为隶书，故隶书又称汉隶或八分书。现存的二百多种汉代碑碣，都集中于桓帝、灵帝前后不足五十年的时期（公元147-189年）。公元2一3世纪，隶书演变为楷书，其间还出现了隶楷书体（或称”新隶体”），南北朝刻石上的书体千姿百态，以魏碑体最为著名。南北朝至初唐时期，楷书逐渐取代隶书。

　　（三国 正始石经拓片。刻于三国曹魏正始年间。经文中每字用古文、小篆、隶书三种字体书写，故又名三体石经。石经刻有《尚

书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉熹平石经后第二部石经。刊刻石经的目的是以弘儒训，以重儒教，此外还有校正文献内容与文字、书体之功用。石经集古、篆、隶三体，书写标准雅洁，极为规整，从中可见周、秦、汉书体的演变。该拓片为《春秋》内容。）

　　两汉玺印文字

两汉玺印文字与秦篆相比更为整齐，结构平直方正，风格雄浑典重。汉印之风兴盛，书体风格为后世推崇。

　　（左四枚是新莽官印，右两枚是新莽私印。）

说字传义

　　东汉经学家、文字学家许慎撰写的《说文解字》，是我国第一部系统解释汉字的重要著作，总结了自春秋战以来有关汉字的研究成果。《说文解字》问世以来，历代均有学者致力于汉字研究，重在揭示汉字的构造及其发展规律，为汉字教育与汉字文化的传播作出了重要贡献。新中国成立后，在党和政府的关怀下，进行了汉字的简化，并制定了汉语拼音方案。

　　（东汉著名经学家、文字学家许慎头像。许慎所著《说文解字》是中国文字学的奠基之作。全书收入正文9353字，重文1163字，合计为10516字，全书解说用字133441字，首创540个部首编排法。）

　　清光绪《说文解字》（席氏藏版）

　　（清同治《说文解字》）

　　汉字规范化

汉字的规范化，是指在对现行汉字进行全面、系统、科学整理的基础上，做到现行汉字的“四定”，即定量、定形、定音和定序。

　　新中国汉字简化改革

新中国成立之后，中国政府进行了一次空前的、卓有成效的语言文字改革运动，开始使用更便于识别和书写的简化字。同时，标准的拉丁字母注音方案也相继出台，统一规范的普通话成为中国官方语言。此外，传统行文中的纵向变为横向。

　　中国文字博物馆以出土文字文物为支撑，荟萃了历代文字样本精华，让我们一日千年，尽览中国文字从远古“婴儿期”发展至今的光辉历程，初步了解了中国文字发展史。