游隆兴寺

回望峥嵘

　　13日晚到了正定。14日上午陪大嫂上石家庄第四人民医院复查打针。中午大哥大嫂在石家庄北国商城请我们吃了一顿我们喜欢吃的鲁菜。下午原本打算参观河北博物馆，门票大侄女给预约了，但午餐餐厅空调开的太冷，大嫂饭后感到不适，我们就放弃了参观博物馆，回了正定。晚上，我们去了一趟大侄女在正定新区的房子看了看，这样一天就过去了。

　　今天上午，大哥陪我们游览了隆兴寺。

隆兴寺，别名大佛寺，是中国国内现存时代较早、规模较大且保存完整的佛教寺院之一。是古建筑及历史纪念建筑物。隆兴寺占地面积82500平方米，始建于隋开皇六年（公元586年），初名龙藏寺，唐改称龙兴寺。北宋开宝四年（公元971年），奉宋太祖赵匡胤旨，于寺内铸造一尊巨大的四十二臂铜质千手观音－菩萨像，并盖大悲宝阁。此后，寺内大兴土木进行扩建，以大悲阁为主体的宋代建筑群便相继告成。金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又曾两次奉敕大规模重修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙四十九年（公元1710年）赐额“隆兴寺”。清朝末叶至民国年间，政治腐败，经济凋敝，战争频仍，隆兴寺也随之颓败。中华人民共和国成立后，隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护，使古刹逐渐恢复其风貌。

寺院建筑南北纵深，中轴线南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿、龙泉井亭等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，是研究中国古代佛教寺院建筑布局的典型实例。

隆兴寺是中国十大名寺之一。1961年3月4日，便被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年，被批准为国家AAAA级旅游景区。

　　游览隆兴寺，大哥专门给我们请了一位讲解员。

　　隆兴寺的第一重殿是天王殿，始建于‌北宋‌，现存主要梁架仍保留‌宋代形制‌。

　　殿内正面供奉“大肚弥勒佛”，为金代木雕，形象源于五代浙江奉化岳林寺的契此和尚，是被完全汉化的弥勒佛 。佛像高1、9米，端坐在太师椅上，双耳垂肩，开怀大笑，左手执一布袋，距今已有八百余年的历史。

　　殿内两侧供护世四大天王，形象类似中国古代武士，手中法器分别寓意“风、调、雨、顺”，暗示五谷丰登、国泰民安 。南方增长天王持剑寓“风”，东方持国天王持琵琶寓“调”，北方多闻天王持伞寓“雨”，西方广目天王缠蛇寓“顺”。‌‌‌

‌ 出了天王殿，便是大觉六师殿的遗址。再往前走是摩尼殿‌。

摩尼殿初建于隋代，北宋皇祐四年（1052年）改建并定现名。大殿平面呈十字形，面阔约35米，进深约28米，四面均设歇山式抱厦，外檐砌封闭砖墙，其形制在中国古代殿堂建筑中独树一帜，与宋《营造法式》记载相符。讨论殿内佛坛供奉释迦牟尼及弟子塑像，背壁存有明嘉靖四十二年所塑五彩观音像，高3.4米，呈踞坐悬山姿态。

该殿为重檐歇山顶建筑，檐柱粗大且具侧脚生起，补间铺作使用45°斜栱。建筑学家梁思成在《正定古建筑调查纪略》中评价其平面布局"略似北平紫禁城角楼，这式样是我们在宋画里所常见"。1952年修缮发现题记证实其始建年代为北宋皇祐四年。国家文物部门陆续投入资金对摩尼殿进行修缮，并通过数字技术实现VR展示。

摩尼殿为宋代建筑孤例，被梁思成称为“艺臻极品”。

　　摩尼殿前有一尊宋代石香炉。采用‌青石整雕‌，由炉身和炉座两部分摞置而成。通高约‌1.4米。其造型遵循宋代《营造法式》中“天圆地方”的理念，整体风格古朴庄重。正面浮雕‌药师琉璃光如来‌（药师佛），身后刻有七重宝树。药师佛四周侍立着‌十二药叉大将‌（又称十二神将），他们手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，铠甲纹饰精细，面部表情生动威武，栩栩如生。

　　殿内佛坛上供奉着‌五尊宋代原塑的金装彩绘泥塑佛像‌，正中为释迦牟尼佛坐像，左右两侧立像为其弟子迦叶与阿难，两侧莲座上为文殊与普贤菩萨像，展现了宋代雕塑的高超技艺。

　　殿内四壁及抱厦内满绘佛教题材壁画，‌现存壁画面积约422平方米‌，主要绘制于明代。壁画内容涵盖‌“释氏源流”（佛传故事）、“二十四尊天”、“西方胜境”‌等，布局精妙，色彩绚丽，线条流畅，是研究明清佛教绘画艺术的重要资料。‌‌

　　殿内槽北壁通壁塑有‌五彩悬山‌，悬山正中的‌五彩观音菩萨像尤为著名‌。此像重塑于明嘉靖四十二年（1563年），高3.4米，观音呈自在踞坐之姿，面容秀丽恬静，姿态优雅闲适，被誉为“东方美神”。因其坐南朝北，与大殿朝向相背，故俗称“倒坐观音”。鲁迅先生曾珍藏其照片，置于北京故居书案。

　　出了摩尼殿，向前可见牌坊门。

　　过了牌坊门，是戒坛。戒坛与牌楼门之间林荫蔽日，两棵粗大的古槐分列左右，树身两三人方能合围，虬枝翠叶，铺展如蓬，交织成荫。苍灰厚实的树皮深深浅浅，沟沟壑壑，可知岁月悠长留下的痕迹，莫道沧桑，只见其生命的顽强。这两棵树如何一路并肩走来，不由得惊叹造物的奇妙。

　　戒坛是僧徒受戒举行仪式之处，一般寺院不具备受戒资格。正定隆兴寺为我国北方历史上三大坛场之一，另外两处是北京戒坛寺和五台山清凉寺，可见隆兴寺在众多寺院中地位之高。隆兴寺自宋代扩建后，历代都由皇帝敕令修建，尤其到了清代，寺内各殿匾额均为皇帝亲书。上层檐下“戒坛”这方匾额为康熙御书，字体典雅清丽。戒坛一层悬挂着“金绳觉路”原为乾隆手书，现今这块匾额为当地书法者所书，少了几分厚重。“金绳觉路”出自李白《春日归山寄孟浩然》中：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”金绳，佛教中用以分别界限的金制绳索，引申的意义为戒律或规矩。戒坛为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存。面阔、进深皆为三间。

　　坛内供奉一尊‌明弘治六年（1493 年）铸造的双面铜佛‌，面南为阿弥陀佛，面北为药师佛，为全国罕见的汉传佛教孤例。

　　下了戒坛，左则是转轮藏经阁。转轮藏阁内安放的宋代转轮藏（俗称藏经橱），八角形小木制作，直径七米，正中立轴。经橱以上作重檐状，下檐八角，斗拱式样为八铺作（即斗拱外出五跳），为中国早期斗拱出跳最多的实例。上檐圆，出飞檐，是典型的宋《营造法式》作法，为中国国内最古老、最大的藏经橱。

　　戒坛的右侧是慈氏阁。慈氏阁是一座建于北宋的二层楼阁式建筑，为寺内现存的三座宋代建筑之一。其外观为单檐歇山顶，青瓦中心，绿琉璃瓦剪边。内部梁架结构采用减柱造法，檐柱则采用了永定柱造法，此处的永定柱结构是国内现存最早的实物例证。阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨立像，高7.3米。“慈氏”为弥勒的梵文意译，故得此名。该建筑在元、明、清及1958年均进行过重修。

　　阁内的‌木雕弥勒菩萨立像‌是北宋时期的艺术珍品，也是隆兴寺“九绝”之一。这尊造像以其巨大的体量、古老的年代和独特的材质闻名于文。雕制于‌北宋‌时期（约公元971年左右），由一根巨大的‌独木‌雕刻而成，是国内现存最古老的独木佛像之一 。通高约 ‌7.4米‌（另有记载为7.3米或7.25米），立于高2.55米的砖须弥座上 。

‌ “慈氏”是梵语“弥勒”的意译，因此供奉弥勒菩萨的殿阁称为“慈氏阁” 。‌‌

　　戒坛正前方东西并立着黄琉璃瓦顶、重檐歇山顶‌，彰显皇家气派的康熙、乾隆御牌亭。

　　乾隆御碑西侧立着龙藏寺碑。

　　很是遗憾，隆兴寺的主殿大悲阁在维修，我们没能一睹阁内供奉的通高21.3米的千手千眼观音铜像真容。

　　绕过大悲阁，大悲阁之后是弥陀殿。该殿建于明代，建筑风格古朴独特，殿内供奉阿弥陀佛及十八罗汉，并保存有珍贵的古代石刻。

‌ 出了弥陀殿是毗卢殿。隆兴寺毗卢殿‌原为正定崇因寺的主殿，始建于明代万历年间，于1959年迁建至隆兴寺中轴线末端，殿内供奉着一尊构思精巧、被誉为“海内孤例”的明代皇家御制铜铸毗卢佛。‌‌‌

　　浏览了毗卢殿，讲解员就结束了她的解说。我们便进了龙腾苑。

龙腾苑位于寺院东北侧，是一处集文物展示、旅游休闲为一体的明清式园林。占地40余亩，园内古迹荟萃、风景优美，有北朝石造像、金代广惠大师经幢、元代壁画墓、明代龙泉井亭和“三世中丞”石牌坊等文物景观，以及紫虚山、明远亭、龙吟榭、千秋鉴园、春荫亭、延光堂等园林建筑。让人环游其中，仿佛走入美丽而深邃的历史画卷。其中龙泉井亭为明代重檐盝顶式建筑。亭内有一口古老的八角琉璃井。据《隆兴寺志》记载，龙泉井为宋代“水漂木、地涌铜”的涌铜之处，且“龙潜其中，求雨有应”，所以八角井又称“龙泉井”，“灵泉井”。

　　浏览了㔫腾苑我们就从寺院的西侧回返。

　　中午，大侄女在河北饭店宴请了我们。河北饭店是省政府建于正定新区的高档次宾馆，环境十分优雅。

　　丰盛的菜肴很合我的胃口，尤其是白菜大蒜馅饺子是我从没吃过的。席间我们合了影。

　　午餐后，我们告别了大哥大嫂大侄女，坐上大侄女叫来的网约车去石家庄赶上太原的高铁、踏上了山西游的旅程。

2026.5.15