咸陽雨花敬老家園第六期線下讀書會

心泉

咸陽雨花敬老家園讀書會

建國君民 教學為先

【欲高門第須為善】

【欲振家聲只讀書】

讀書會宗旨：

傳承雨花家文化，弘揚中華優秀傳統文化。

家训，作为家庭世代相传的行为准则和道德规范，是一个家族的精神内核，它不仅塑造着家庭成员的品格，更影响着整个家族的兴衰荣辱。家庭是社会最基本的细胞，家庭幸福和睦，社会才能安定 和谐。家族的繁盛离不开一代代人的传承和积累，家族传承中 最重要的是家风、家道的传承，家风、家道是家族的灵魂和 根基，是家族的核心价值，是每个家族成员立身处世的根本。

本期家訓學習內容：“沒有交易，只有感恩”之“沒有交易”。

“没有杀戮，没有交易，只有感恩”是“雨花”最早确立的核心理念，这不是简单的三句，这是雨花文化理念的总纲。

“没有杀戮，没有交易，只有感恩”。虽然只有三句话，但其内涵非常丰富、非常深刻，如果理解不深入，就很难落实。一个人如果没有远大的志向和抱负、对圣贤的内涵没有深透理解，就不可能成圣成贤。

雨花志愿者如果对这个核心的理念都理解得很肤浅、很粗泛，可以说在这条路上也只是随自己的心、随自己的愿乃至随自己的习气走一走而已，一定是没有立下远大志向的，也一定不会有太多的受益。

毛主席治國理念：不拿老百姓一針一線，一心為人民服務。

习近平总书记說：“我將無我，全心全意為人民服務”。是落實“没有交易”的好榜样。

1.雨花公益为什么会选择免费、“没有交易”的方式呢？

2.“没有交易”背后又是什么样的理念在支撑？

3.如何诠释“没有交易”？

4.“没有交易”能给我们个人带来什么？

5.“没有交易”能给社会带来什么？

6.怎样落实“没有交易”？

如果我们把这些问题真的弄明白了，那我们的生命品质就改变了，就可以换一种活法了，甚至可以过上圣贤般的生活了。

我们是如何定义“没有交易”的？“没有交易”的真谛是什么？

第一，在面对“鳏、寡、孤、独、废疾者”等需要我们呵护的对象时，不收取费用，也不希求精神层面的回报，哪怕是一句“感谢”。

第二，在募集公益资金、采购公益物资、组织公益活动时，虽然有支付对价、收取对价等上述狭义商品交易的行为，但是我们的心念不在“获取对价”上，而是在公众利益上，念念都是为了公众的利益。

雨花斋为什么倡导“没有交易”？其社会意义是什么？

第一，“没有交易”体现慈善公益的本质，让慈善公益恢复其本应有的样貌。

第二，“没有交易”直接对治当今社会“交易心”过于严重的痛点。

第三，为企业家们提供一种更好的“交易”理念。

第四，“没有交易”能带来如下五个方面的保障：

1.財富的保障

2.人格的保障

3.信仰的保障

4.社會文明的保障

5.世界大同的保障

如何落实“没有交易”？

1.第一个是淡泊的心。

2.吃虧的心。

3.捨得的心。

4.責任心。

5.仰慕的心、敬畏的心。

传续弘扬这些积奠深厚的圣贤思想，引导人们涵养道德操守、净化心灵境界、升华精神追求，自觉抵制不良风气，在潜移默化中筑牢思想道德根基。

中华传统文化视财富为物质与精神的统一，真正的富足源于内心的知足与节制。《道德经》云：“知足之足，常足矣。”古人主张“德本财末”，认为德行与智慧是财富的根本，本自具足，不假外求。《周易》“大畜卦”强调积善成德，财神文化倡导布施利他，皆指向以德载福。聂云台《保富法》揭示：守财不如守德。欲破“富不过三代”之局，须取财以义、用财以仁，注重家风建设，以勤俭谦恕立身传家。唯有内修德行、外行仁义，家族方能绵延昌盛，福泽长流。

古语云：“老骥伏枥，志在千里”。老人也要"励志", 养贵在"养志"，点燃生命志向，老人将充满生命力。

　　家是一棵生命大树，老人是树根，老人根深，子孙业茂。《了凡四训》 云，福建莆田的林家老太太，用做善事的方式养老，助人为乐，常做 "粉团"救济穷人，积阴德留子孙，故子孙做官者很多，有"一升麻子" 之多。林家贤人辈出，林则徐也是林老太太的子孙之一。观老人气象， 知子孙兴衰。故老人是传家宝，不是"小草"，更不是"累赘"。

　　中华民族是一棵参天古树，老祖宗是根，先祖厚德，故华夏业茂。 《了凡四训》云："积善之家，必有余庆。"又云："有百世之德者， 定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世 之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德之薄也。"五千 年中华民族，世代传承，第一动力，是万姓先祖轩辕黄帝德土深厚， 厚德载物。

　　老人是根，根有生命力，家业民族的大树，必然根深业茂。老人养老， 做到五养，其根必深，其力必盛。一养志，二养善，三养气，四养谦， 五养根。生命是大学问，老人要学习养老，养老首先是老人自己的生 命大事。作为子孙，更要帮助老人学会养老。因为，老人根深，子孙 才能业茂。

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。” 家是核心，家若不在國何在？中華文化如何傳承？修身，又是為了誰？习近平主席說： "家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会……毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家都高度重视家风。"雨花斋的创办与持续发展，所依靠的正是中国文化的核心﹣﹣家文化，其集中体现就是"雨花家训"。

"雨花家训"共十八句、一百四十四个字， 概括起来只有十八个"心"字，言简意赅却义理深邃。"雨花家训"是中华古圣先贤智慧的结晶，是雨花长者留下的珍贵遗产，是殷建老师的真诚弘愿，是雨花斋的治家瑰宝，是雨花志愿者的修身指南，是社会主义核心价值观的践行基础，是人生幸福、家庭和谐、 社会安定的基石，是中华儿女的十八种优秀品质，十八种心行，是赤子之心。

志：提倡素食，康樂長壽。（志愿心）

悲：惜命戒殺，眾生祥和。（平等心）

懇：勤儉盡責，世昌人安。（責任心）

惜：珍惜天物，常乐丰足。（平常心）

忠：老实听话，扎根真干。（真诚心）

恒：一门深入，长时熏修。（恒常心）

敬：任何身份，上敬下和。（恭敬心）

忍：忍不能忍，行不能行。（忍耐心）

爱：代人之劳，成人之美。（仁爱心）

悟：常思已过，不论人非。（羞耻心）

忈：从始至终，没有杀戮。（慈悲心）

恩：没有交易，只有感恩。（感恩心）

忏：常生惭愧，常怀忏悔。（忏悔心）

慎：纵有修持，不自矜夸。（谦虚心）

慧：只管自家，不管人家。（清净心）

恕：只看好样，不看坏样。（包容心）

德：都是老师，唯我学生。（正念心）

性：依此修学，圣贤驯致。（自信心）

这十八种"心"，成就了"雨花"的七大特征：

突出的家国一体情怀，

踏实的"老人是宝"践行，

深厚的中国文化底蕴，

純粹的慈善公益本質，

清晰的自他兩利意識，

普遍的善良純樸人性，

低矮的內斂內求品質。

雨花敬老作為一個草根公益組織，為社會搭建的愛心平台，無論您是捐贈者、供養者，奉獻愛心的義工團隊和需要這份免費的午餐老人，在這個溫暖友愛的大家庭，改變著你、我、他的命運。老人是寶，老人是家庭的根，是家族的根，是國家的根，只有這棵大樹的根強壯了，子孫才會興旺，國家才會國富民強。

雨花是一個改變命運的寶地，是培福的寶地，也是一個很好安身立命，修身養性之至善終美好歸途。

雨花齋簡介

第一家雨花斋，于2011年中秋诞生于浙江省建德市，至今已发展至近千家。雨花斋主要由各地爱心人士自愿发起、自行组织，彼此之间没有人事及财务等组织关系，凝聚各地雨花斋的是中华优秀文化、雨花家文化。每个雨花斋，都有365天参与志愿服务的长期志愿者，前来用餐的老人也较多是长期来用餐的。久而久之自然产生了胜似亲人的亲情，所以，彼此之间以“家人”相称。为了让这个大家庭健康、可持续发展，雨花斋从中国家文化中汲取了力量，慢慢形成了有雨花大家庭特色的“雨花家文化”，社会主义核心价值观在这里得到了培育和践行。雨花志愿者认为：“只有感恩”是本分、是“公益”的力量源泉；“没有交易”、无私奉献不希求任何回报，是“公益”的本体；“没有杀戮”是每个生命的本能渴望，而呵护每个生命本能的渴望，是“只有感恩”之外的又一“公益”力量的源泉。这就是雨花核心精神——“没有杀戮，没有交易，只有感恩”。在敬老服务过程中，雨花志愿者逐渐感受到服务半径有限的问题，于是，就有了让老人不出小区门便能享受到敬老服务的“社区邻里互助敬老”模式的探索，即雨花2.0敬老模式；雨花志愿者深刻体会到了老人对倾听、陪伴的强烈需求，便开始了“倾听陪伴敬老”的探索，即雨花3.0敬老模式；另外，雨花志愿者真切体会到中国老人去机构养老的无奈，于是，开始探索能够让老人安心去、开心去的机构养老模式——“家庭互助式机构敬老”，即雨花4.0敬老模式；随着独居老人各种严峻问题的出现，雨花志愿者又开始探索借助人工智能解决对独居老人的紧急救助、主动关爱、生命教育等问题，雨花5.0模式——“智慧敬老”便应运而生。雨花敬老公益行动，不同于社会上较普遍的间歇性、活动式、非常态的公益行为，是365天无休、非活动式、常态的公益行动，具有六大特点：突出的家国一体情怀，质朴的“老人是宝”践行，深厚的中国文化底蕴，纯粹的慈善公益本质，清晰的自他两利意识，普遍的善良淳朴人性。历经十几年的发展，雨花斋逐渐凝练出了独具特色的敬老理念、四大志业和发展愿景。雨花“敬老理念”：老人是宝；养儿为老，敬老为国；人人为老，老为人人。雨花“四大志业”：服务信仰，服务敬老，服务传家，服务善终。雨花“发展愿景”：“复兴家文化、和乐千万家”、实现“人人公益，人人敬老”，是雨花斋的未来发展愿景。当每个家庭的每个子女、当整个社会都能孝敬老人时，将不再需要这样一个叫“雨花斋”的所在——雨花斋将消融于千家万户。