2025年宁、内蒙古、甘、青行之十一 游张掖市大佛寺

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作者：老汪

美篇号：335032144

2015年10月19日我和同事罗明扬、陈琴夫妻游览外星谷归来入住酒店后打的，于15:50时打的到达甘肃张掖博物馆参观后，又参观国家4A级文物保护单位千年皇家寺院 张掖大佛寺（西夏—清）。

张掖大佛寺的佛教文化根据大佛寺存碑记载，延续了自十六国以来张掖本地的佛教发展脉络。

大佛寺的前身最早可追溯到晋代张掖的弘仁古刹，千余年来一直是河西地区的佛教中心；而金塔寺石窟是北凉以来张掖开窟造像的代表遗存，这尊复原造像和大佛寺同属于张掖佛教文化传承脉络，是对大佛寺早期佛教历史的实物补充。

大佛寺历史上留存了大量佛教造像、经卷、碑刻文物，现在这些文物大多调拨到同在大佛寺内的张掖博物馆展出，这尊复原造像整理的原型文物元素，本身也来自于张掖本地包括大佛寺在内的佛教遗产，属于对大佛寺文化的延伸展示。

我参观张掖大佛寺说其是寺庙不如说一个寺庙博物馆！

　　寺庙具有作为西夏皇家寺院的历史地位。

这是张掖大佛寺的睡卧大佛是亚洲最大室内木胎泥塑卧佛，身长34.5米、肩宽7.5米，呈吉祥右胁卧姿，神态安详。它以西夏出土的碧玉卧佛为原型塑造，历经西夏、明、清多次修缮，腹内设有藏宝室，殿内还留存有早于《西游记》小说的壁画，是丝路佛教文化的标志性遗存。

　　寺内仍保留宗教功能，如供奉释迦牟尼涅槃像（卧佛），并有“心诚礼佛，无需供奉”的提示，说明其仍具宗教属性。

　　寺内藏有《大明三藏圣教北藏》初刻初印本3584卷、泥金写经、西夏壁画残片、波斯银币等万余件文物。

　　弥陀千佛塔（土塔）内部已改造为“佛教艺术陈列厅”和“《曼荼罗》馆”，兼具展览功能。

　　大佛殿本身也被描述为“集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体的佛教艺术博物馆”。

因此张掖大佛寺兼具寺庙与博物馆双重属性：从宗教功能看，它仍是佛教寺院；

从文物保存、展览与文化展示角度看，它确实具备“寺庙博物馆”的特征。

因此，我称其“与其说是寺庙，不如说是一个寺庙博物馆”，虽略带夸张，但在强调其文化与文物价值方面是成立的，尤其适用于非宗教参观者或文化游客的视角。

这是张掖市甘州区博物馆的馆藏，三件都是河西石窟出土的古代佛教造像残件，属于该馆佛教艺术陈列的展品。

甘州区博物馆作为国家二级博物馆，以佛教文物为核心馆藏特色，除这类造像外，还藏有亚洲最大室内西夏卧佛、完整明代《大明三藏圣教北藏》、国宝级张掖金经等珍贵文物。

张掖大佛寺被称为“西夏国寺”，主要源于其始建于西夏王朝、作为皇家寺院的重要历史地位，以及与西夏皇室的密切关联。

西夏皇家敕建：寺院始建于西夏崇宗永安元年（1098年），由西夏国师嵬咩主持兴建，并得到西夏崇宗李乾顺的支持，是西夏时期官方修建的重要佛教场所。

这是张掖大佛寺的中心方柱彩塑造像，是兼具雕塑与壁画艺术的佛教造像组合：方柱开龛设置卧佛造像，搭配侍立的菩萨、比丘塑像，上层及周边的壁画、造像色彩明艳，兼具北魏早期塑像的庄重质感与西夏佛教艺术风格，是大佛寺佛教艺术的典型呈现。

西夏皇太后常驻朝拜：西夏皇太后梁氏笃信佛教，常到此寺朝拜、居住并设斋会，使该寺具有浓厚的皇家色彩。

这是张掖大佛寺佛教艺术陈列中的‌法师昙诜的塑像‌，据记载，公元400年，僧人昙诜驻锡张掖，说法传教、听闻梵音，发现此处有灵异，主持修造了此处的早期佛窟，是河西佛教发展早期、为张掖佛教开凿传播做出重要贡献的人物。

“国寺”之称体现其地位：在古代，“国寺”通常指由国家敕建、供皇室专用或与国家重大活动相关的寺院。张掖大佛寺作为西夏时期河西走廊的核心皇家寺院，自然被民间和后世称为“西夏国寺”。

现存最完整的西夏佛教建筑：寺内大佛殿是国内现存唯一、规模最大的西夏佛教殿堂，其建筑形制、绿釉鸱吻、莲花纹瓦当等均保留西夏风格，强化了其作为“西夏国寺”的身份标识。

　　现代宣传与文化认同：近年来，为突出西夏文化特色，当地文物部门和景区在标识、导览、数字IP（如“云灼公主”）及匾额楹联中广泛使用“西夏国寺”之名，进一步巩固了这一称谓的普及度。

这是张掖大佛寺内的‌《永乐大典》编纂场景复原陈列‌，属于寺内配套的古籍文化类展陈。

张掖大佛寺是丝路千年古刹，有“三绝”闻名：国内唯一的西夏寺院建筑、亚洲第一大室内卧佛、保存最完整的《北藏》佛经及般若金经，1996年被列为全国重点文物保护单位。寺内除卧佛殿外，还设有佛教艺术文化陈列厅、佛教经籍陈列厅等展厅，这类复原场景陈列，是用场景化形式展现古代典籍编纂的盛况，和寺内的佛经文化主题相呼应。

因此，“西夏国寺”不仅是历史事实的反映，也是对张掖大佛寺作为西夏王朝皇家寺院这一独特身份的准确概括。

这是为纪念元代著名科学家、大佛寺高僧‌郭守真‌塑造的人物立像，该雕塑为郭守真身着僧衣的形象，背景模拟了古代藏经柜，对应郭守真在张掖大佛寺修道著书、整理文化典籍的相关经历介绍。

张掖大佛寺之所以能“千年不倒”，并非因单一原因，而是建筑工艺、历史地位、持续修缮与文化信仰共同作用的结果。

卓越的建筑结构与工艺，木胎泥塑工艺：大佛采用“木构骨架 + 草泥贴塑 + 中空装藏”技术，既减轻自重，又增强抗震性，内部设通风口防止潮腐。

皇家规制建筑：大佛殿为重檐歇山顶三滴水结构，面阔九间、进深七间，体现“九五之尊”礼制，斗拱精巧、承重合理，具备高等级防御能力。

地基稳固：地处河西走廊绿洲，地质稳定，战乱较少，为长期保存提供自然条件。

历代皇室重视与频繁修缮： 自西夏崇宗永安元年（1098年）始建以来，有明确记载的官方修缮达11次，其中明代6次、清代4次、新中国成立后1次。

这个陈列场景还原了古代张掖金经的手工制作工序，直观展现了传统佛经缮写、制墨/装裱这类典籍制作的传统工艺，还原了古代工匠制作佛教经籍的劳作场景；

呼应了大佛寺珍藏珍贵佛经文物的特色，让参观者更直观地感知古代文化工艺的匠心，传承了张掖本地深厚的佛教文化与中华传统手工技艺的文化内涵。

　　西夏皇太后、元朝皇室（如忽必烈传说出生地）、明代皇帝（敕赐《北藏》）均与寺院关系密切，保障了资源投入。

从珍贵文物的持续保护：寺内藏有《永乐北藏》《大般若波罗蜜多经》等国宝级经卷，以及530平方米明清壁画、31尊塑像等，价值极高，促使历代僧俗竭力守护。

佛教经籍陈列厅位于甘肃张掖大佛寺，由原大佛寺藏经殿改造而来，改造后作为专门展示佛教经籍文物的展厅。

该展厅前身是大佛寺原藏经殿，2005年甘州区博物馆对大佛寺展厅做升级改造，将原有佛经展厅调整为佛教经籍陈列厅，如今已经成为大佛寺核心文化展点之一。

展陈设置整个展览分为四个单元：

张掖金经：核心展品为六百卷泥金手书《大般若经》，这件珍品享有“张掖金经，稀世之珍”的美誉；

经柜梵夹：展示大佛寺保存的明代原装藏经柜，这些经柜曾在战乱中被隐匿保护，完整留存至今，其中10个为《北藏》专柜、2个为《大般若经》专柜；

御赐北藏：展示明正统十年（1445年）明英宗朱祁镇颁赐给大佛寺的《大明三藏圣教北藏》，这套刻经是国内保存非常完整的初刻初印本，是十分珍贵的佛教典籍文物；

坊刻佛经：主要展示大佛寺馆藏的795块明清佛经雕版，多为枣木、梨木等硬木制作，内容涵盖《金刚经》《妙法莲华经》等20余种佛教经典。

整个陈列厅共馆藏各类佛经、经版超过八千件，是丝绸之路佛教文化传播的重要实物见证，既完整保护了珍贵佛教经籍文物，也成为游客了解佛教典籍文化、张掖地方文化传播的重要窗口。

本觉尼姑等守护者在动荡年代冒死藏经，使核心文物免遭毁坏，维系了寺院的文化灵魂。

从宗教与文化象征意义：作为“西夏国寺”、丝路重镇，融合汉、藏、蒙古、党项等多元文化，被视为“佛国胜境”“塞上名刹”。

民间信仰深厚，“卧佛长睡睡千年”的意象深入人心，成为精神寄托，增强了社区保护意识。

综上所述张掖大佛寺的千年存续，是技术智慧、政治支持、文化认同与个体牺牲共同铸就的奇迹，至今仍作为全国重点文物保护单位（1996年列入）和国家4A级景区，持续获得系统性保护。

18:09时我们来甘肃省张掖市甘州区西三环路176号鑫如大酒店就餐，晚上入住张掖钻石国际酒店。

2025年宁、内蒙古、甘、青行之十一 观国家4A级文物保护单位千年皇家寺院 张掖大佛寺（西夏—清）张掖市大佛寺视频

时间过的真快，转眼2025年去宁夏、甘肃、内蒙古、青海旅游近六个月过去了，参观张掖大佛寺来到现场给我深深地补上历史课和地理课知识，这里沉淀许多许多的故事，祖国之大、遥远的边疆要靠全体中华民旅共同守护，历史沿革的链轮一刻不可脱链！留住时光、留住记忆，想想与同事、旅友们在一起的开心日子，是我重要的出行回忆的资料保存和分享给大家！

谢谢老师和大家的关注、陪伴、指导、支持！有釆用百度Al和有关图片表示感谢若有侵权通知本人删除。

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