延庆寺，位于山西省忻州市五台县阳白乡善文村，占地面积约1311平方米，始建于唐代，大佛殿为金代建筑，两侧东西厢房为清代建筑。2006 年被列为第六批全国重点文物保护单位。寺院占地约 1311 平方米，以独特的大佛殿和宋代经幢闻名，近年来因成为游戏《黑神话：悟空》取景地而受到关注 。2026年5月10日的上午，我随丽华携程旅拍团来到这里，来寻觅这座藏在乡野间的千年古刹，赴一场跨越唐金的时光之约。 据介绍，寺内经幢有记载，寺院创自唐代，历经多次补修，现存核心建筑大佛殿为金代遗构，两侧厢房多为清代或民国建筑 。2006 年 5 月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2012 年起进行过保护性修复 。主要看点有三，一是大佛殿的结构，其面宽三间，单檐歇山顶，采用减柱造和“通梁结构”，梁架手法与佛光寺文殊殿相似 。二是独特装饰，前檐柱头两侧塑有彩妆贴面兽头（疑似龙首），为清代重修时增加，极具特色 。三是宋代经幢，寺前存有北宋景祐二年（1035 年）石经幢，高 7 米，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。<br data-filtered="filtered"><br data-filtered="filtered"><br data-filtered="filtered"> 寺院坐北朝南，原为三进院落布局，经近年修缮后形成两进院落格局，增建了形制相仿的前殿，山门及钟鼓楼亦得以翻新 。我们穿过翻新后古色古香的山门，就来到了第一进院落。山门两侧各有一座砖木结构的钟楼（或鼓楼），下部为青砖砌筑的方形基座，设拱形木门；上部为木构亭阁，四角攒尖顶，飞檐轻扬，结构精巧。中轴线上铺有石砖甬道，直通前殿门，两侧为清代厢房，院落宽敞，地面为黄土与石板相间，点缀着几丛绿植。 第一进院落的正殿是延庆寺的前殿，它作为进入寺院后的第一座主要殿堂，起到了引导和过渡的作用。前殿同样采用了传统的木结构，单檐歇山顶，与大佛殿的风格一脉相承，但在规模和气势上略显收敛。殿前红栏围护的经幢基座立于左侧，两侧配殿对称分布，背景是湛蓝天空与疏朗枝桠，整体氛围宁静肃穆。 经幢圆盘底座直径近1米，上面刻有清晰的莲花状图案。底座上面是一通高近2米的幢柱，上面雕刻着“佛顶尊胜陀罗尼之幢”几个大字，而文中可见“代州五台县白泉乡善文村人等院主沙门□□□□□□天池院立也……等”（□为未能识别的字），幢柱上还有一块座盘，已残缺不全，此外座盘上别无他物。幢文中雕刻有宋景佑二年（1035年）岁次乙亥拾月辛亥塑十五日乙丑丙时建。经幢为宋代所建甚至更早。 第二进院落的正殿是延庆寺的核心建筑——金代大佛殿。殿宇坐北朝南，是典型的单檐歇山顶木结构建筑。殿宇面阔三间，大殿面宽3间，长约13米，平面略近正方形，木结构，面阔三间，进深六椽，单檐歇山灰瓦顶，屋顶坡度平缓，檐角舒展，整体造型古朴庄重。 大佛殿屋顶覆盖灰瓦，坡度平缓，檐角舒展。正脊两端装饰有龙形鸱吻，造型生动，尾部卷曲成环，极具动感。垂脊上排列着走兽，包括狮子、大象、牛等瑞兽，形态各异，工艺精湛。脊上还设有宝瓶式脊刹，与走兽共同构成完整的屋脊装饰体系，彰显金代建筑的规制与审美。 大佛殿的明间西缝梁架六椽栿通搭前后通檐用两柱，为“通梁结构”，栿下设置后加支柱两根。明间东缝梁架为前五椽栿对后搭牵通檐用三柱，后施金柱，五椽栿下设置支顶柱一根，这样的结构节省下了一条四椽。 最引人注目的还是兽面柱头，犄角长长，威严神秘，时刻守护着这座古老的寺庙。殿前檐柱头两侧塑有彩粧贴面兽头，屋顶上还配饰大吻、脊刹、走兽等柱饰，为晋北地区特有的龙王陶土面具，蕴含祈雨之意，极具地域文化特色。这种极具地方特色的装饰手法，在晋北的木构建筑上多有保留。 殿内原有佛像及壁画，但1940年塑像被日军毁坏，壁画也同样毁于日军之手，真是可恨的小日本鬼子！殿内正中供奉三尊佛像，为近年新塑，身披金袍，端坐于莲花座上，两侧胁侍菩萨分列左右，形成“一佛二菩萨”的经典布局。佛像背后的墙体为素面土墙，与上方裸露的木构形成鲜明对比，凸显了建筑本体作为“容器”的纯粹性。佛像前的地面为现代铺设的砖石，与古木结构形成时代对话。 大殿内部采用“减柱造”手法，无金柱支撑，使殿内空间开阔通透。主殿内部梁架结构较为特殊，四椽栿的省略并代以大驼峰和大栌斗，还加以长两椽的大托脚来支撑平槫。梁架由粗壮的“五椽栿”与“搭牵”组合而成，形成“通梁结构”，是金代建筑中极为罕见的孤例。从仰视角度可见，梁、枋、斗拱、驼峰等构件层层叠压，榫卯咬合，结构清晰，展现出古代工匠对力学与美学的精妙平衡。部分梁柱表面仍残留着褪色的彩绘纹样，虽斑驳却仍可辨其昔日华美。 大佛殿原后墙和东西山墙均为就地取材，素土夯筑而成，且外侧收分巨大，高度直抵阑额，在前檐角柱位置以内弧八字墙交构。建筑墙体采用夯土墙构造，在传统古建筑中较为罕见。常规的做法大都是下部以条砖砌筑槛墙，上垒土坯，槛墙或干摆、或丝缝、或淌白，诸如此类。有考证，当地古民居大都采用同样的建筑技术，表明夯土筑墙在千百年的历史进程中已经形成具有鲜明特色的地方建筑风格。 大佛殿原台明设置在前檐，东、西、北三面则在自然地坪上构筑基础，似乎高大雄伟的建筑构造属于平地而起。大佛殿在平梁下使用通达两架椽的托脚，其做法同平顺大云院五代后晋天福五年（940年）建造的大佛殿手法相似。斗拱上耍头昂身形状又类同于佛光寺文殊殿（重建于金天会十五年即1137年）的柱头辅作。由此可判定，该殿有五代建筑遗风，系金代重修。明间西缝梁架六椽栿通搭前后通檐用两柱，为“通梁结构”，栿下设置后加支柱两根。明间东缝梁架为前五椽栿对后搭牵通檐用三柱，后施金柱，五椽栿下设置支顶柱一根，这样的结构巧妙地节省下了一条四椽。类似的结构形式在古代建筑中并不多见，延庆寺大佛殿的梁架构造别有新意。 大佛殿斗拱为五铺作，出檐深远，结构精巧，承托屋檐如飞翼般舒展。梁枋与斗拱衔接处结构清晰，木构件纹理自然，展现出古代工匠高超的营造技艺。 延庆寺大佛殿不仅是金代木构建筑的珍贵实例，也是研究中国古代建筑技术与宗教文化的重要实物。其独特的“减柱造”与“通梁结构”在建筑史上具有孤例价值，而殿前的宋代经幢则进一步佐证了寺庙悠久的历史。 我走出大佛殿，看着大佛殿两侧东西厢房，均为近年修复的仿古建筑，西配殿透着淡淡的烟火气，与古寺的古朴相映，少了几分疏离，多了几分温情。我漫步在院落中，看着屋檐下几个竖立的八角形石柱体和堆叠着几组圆形的石雕底座，望着寺内的碑刻群，那些碑刻记载着延庆寺的千年变迁，此刻，没有车马的喧嚣，没有尘世的纷扰，只有心跳与延庆寺的呼吸相融，只有心灵与时光的对话。 我站立在院落中，极目远眺，周边乡野的绿意铺展远方，晨光洒在这片土地上，万物都透着生机与安宁。我忽然明白，延庆寺的魅力，从来都不在于香火的旺盛，而在于它历经千年依旧不变的静谧与坚守。 这个藏在五台县阳白乡的乡野间，作为金代五台山地区重要的禅林古刹，躲过了战火与浩劫，将金代木构的雄浑、宋代经幢的古朴与千年禅意，完整地留给了后世；它不事张扬，以最朴素的模样，接纳着每一位心怀虔诚的访客，用千年的沉静，抚平世人的浮躁。 日头渐高，晨光愈发温暖，我依依不舍地告别延庆寺。走出山门的那一刻，身后的古刹与青瓦檐角，渐渐隐入光影之中，唯有那金代木构的雄浑、宋代经幢的古朴，以及空气中萦绕的禅意，深深镌刻在我的心底。 延庆寺，这座藏在五台乡野间的古寺，没有惊世的繁华，却用沉默的坚守，诉说着信仰的力量；没有喧嚣的张扬，却用千年的禅意，治愈着每一颗疲惫的心灵。往后岁月，每当想起这场相遇，心底便会泛起淡淡的暖意，那是古寺的禅意，是时光的温柔，也是一场与自己的温柔邂逅。