穿越千年的盛唐余韵——访唐华清宫梨园遗址博物馆

慢漫

　　我从骊山烽火台下来，来到了山脚下的华清宫。在华清池内，津阳门边，有一座相对独立的院落。那是一个大雅之所在，即唐华清宫的梨园，是迄今为止我国唯一一处发掘出土的唐代梨园遗址，这里是见证中国戏曲与乐舞艺术起源的文化圣地。这里不仅是唐玄宗李隆基与杨贵妃研习歌舞、培养艺人的皇家艺术中心，更是后世尊奉的“梨园鼻祖”发源地。2026年，随着沉浸式文旅体验的升级，游览华清宫梨园已不再局限于静态参观，而是一场跨越千年的时空对话。

　　如今，唐华清宫1日时的梨园早已不复存在，但在其遗址上，一座“唐华清宫梨园遗址博物馆〞精彩亮相。

这座堪称全国首座梨园文化专题博物馆，占地面积一千余平方米。于1998年在原址上建成，2018年重新布展开放。

　　博物馆外观为两层，上有“梨园祖庭”四个大字。梨园，顾名思义是栽植梨树的果园。是唐玄宗和杨贵妃在大唐宫廷内设置的。专门安置管理梨园弟子与教习乐舞的机构。始建于开元11年（公元723年），是迄今为止我国唯一一处发掘出土的唐代梨园遗址，据史书记载，在华清宫东缭墙附近设有按歌台，每年的秋天时节，梨园弟子们常常随着唐明皇来到华清宫在这里表演歌舞，所以华清宫梨园也叫随驾梨园。“骊山高处入青云，仙乐风飘处处闻”，正是白居易对华清宫梨园的真实写照。

　　“梨园”一词最早见于史籍，初为唐代禁苑中供帝王游乐、举行马球与拔河活动的园林场所 。至开元二年（714年），精通音律的唐玄宗对音乐机构进行改革，将此处改组为皇室乐舞教坊，亲自教授法曲，选拔太常寺乐工精锐及少年人才进行训练，由此确立了其作为皇家最高艺术培训机构的地位 。

　　查资料所得：

唐代以梨园为名的宫廷音乐机构共有四个，分别是"禁苑梨园”，位于宫廷后花园之一的长安光化门北禁苑内，本是唐代帝后和肱骨大臣游玩宴饮的场所;“宫内梨园”，设置在蓬莱宫侧。自唐高宗起，蓬莱宫便是唐代皇帝处理政事的要地；“太常梨园”，又可分为长安太常寺管辖的“梨园别教院”以及东京太常寺管理的“梨园新院”“华清宫梨园”，又称“随驾梨园〞，因每年秋季，梨园弟子们常常随着唐明皇来到华清宫表演歌舞而名。

　　华清宫梨园作为“行宫梨园”，是唐玄宗与杨贵妃在骊山避暑期间训练“梨园弟子”的核心区域 。在这里，诞生了《霓裳羽衣曲》等传世经典，培养了李龟年、雷海青等杰出音乐家 。这一时期，梨园文化兴盛，孕育并衍生了中国音乐、戏曲等艺术门类，唐玄宗也因此被后世戏曲界尊为“梨园鼻祖” 。

　　为了尽可能真实地反映当年华清宫梨园的原状，博物馆通过翔实的文物资料，以“寻梦梨园”为展陈主题，由“盛世华章〞“梨园寻梦”“梨园祖庭”三大部分构成，又细分为小汤遗址、梨园模型、梨园文物、梨园乐舞和梨园鼻祖五个部分。

　　我国历史上有文学艺术才华的皇帝有好多位，但我印象最深的有三位。一位是南唐后主李煜，其擅长赋词；一位是宋徽宗赵佶，书画兼佳，并独创了“瘦金体”。一位就是唐华清宫梨园的CEO，唐玄宗李隆基，其专长作曲。对此坊间有如此说法，他们是皇帝中，文学艺术造诣最高的；而在文学艺术领域内，他们又是职位最为显赫的。

　　据《新唐书•礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉市正之，号皇帝梨园弟子。”可见唐玄宗真是一个音乐奇才。

　　在进入博物馆大门后，迎面看到的是一片蓝色的靓丽星辰，仿佛时光倒流，一下子又回到了那一千多年的大唐盛世时代。在旁边的展板上有唐代初期的乐舞发展历史，如唐太宗李世民时期的《秦王破阵》和《功成庆善》乐舞。接下来展示了著名的《霓裳羽衣曲》视频，

　　而《霓裳羽衣舞》则是杨贵妃根据《霓裳羽衣曲》编成的。此舞成功塑造了仙女形象，创造出仙国意境，给人一种以美的精神享受。《霓裳羽衣曲》也是唐玄宗最为得意的作品，开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗就曾演奏《霓裳羽衣曲》以欢迎杨玉环。大臣张祜在诗作《华清宫》中说：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在唐玄宗的开元和天宝年间曾经盛行一时，在安史之乱后，此曲就逐渐地销声匿迹了。

　　我看到，在华清宫外大唐华清城“霓裳羽衣”广场，矗有一座“霓裳羽衣”的雕塑，下方刻碑介绍如下：《霓裳羽衣曲》《霓裳羽衣舞》，传为唐玄宗和杨贵妃共同创作，代表了唐代歌舞音乐的杰出成就，后世多加称领。白居易《霓裳羽衣歌》赞日：飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”其《长恨歌》中更有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”的著名诗句。雕塑生动展现了唐玄宗、杨贵妃歌以伴舞的唐代梨园歌舞场景。

　　我在雕塑前细细看来，那杨贵妃婀娜的身段，曼妙的舞姿；唐玄宗拍打着羯鼓，痴迷的神情；众舞女手持着乐器，纵情的伴舞。依我看来，这个仙乐袅袅，仙袂飘飘的美妙场景，已然定格在历史的时空中了。不管时代如何变迁，岁月怎样更迭，它依旧那样的声入人心，光彩夺目，未曾离我们远去。

　　梨园弟子吹奏图

　　被玻璃罩子保护着的唐代华清宫梨园遗址遗迹。

　　博物馆完整保护并展示了梨园弟子的生活与排练场景。核心遗址包括：

小汤遗址‌：一处专供梨园弟子沐浴的汤池遗迹，呈二层台式，由青石铺砌，制作精巧，印证了古籍中“小汤西有梨园”的记载 。

‌ 建筑基址‌：清理出土了院落、廊道、烧火坑、水道等唐代建筑遗迹，结构小巧玲珑，展现了当年排练厅与演员宿舍的真实布局 。

　　馆内藏品丰富，展出文物3115件/套，其中珍贵文物39件/套 。重点展品包括：

舞伎须弥座‌：国家三级保护文物，青石质地，壶门浅刻吹箫、按笛及翩然起舞的乐舞伎形象，生动再现了唐代乐舞场景 。

‌ 乐器与建材‌：出土有方响、羯鼓、筚篥等古代乐器实物及复制品，以及莲花纹方砖、瓦当、开元通宝等唐代遗物 。

‌ 乐舞壁画‌：陈列有15幅描述唐代乐舞的壁画，系统展示唐代乐舞文化发展脉络 。

　　出土的唐代莲花纹和兽面纹瓦当、兽面砖和灰陶鸱尾。

　　梨园遗址的出土文物水波纹陶罐、陶洗、陶盆。

　　釉瓷罐和瓷盏

　　顺着窄窄的楼梯再往下走，在眼前的地面上，赫然展示了经过考古发掘出来的华清池梨园遗址遗迹的原貌，看着被玻璃罩子所精心保护着的梨园建筑基址，我的心里不禁的感慨万千。可以想象当年梨园弟子们经常在这里的廊下殿堂前训练舞蹈、唱歌弹奏乐器，发出的音乐余音绕梁三日不绝，整个华清宫东院都能隐隐约约地听到这美妙音乐的延伸。在小巧玲珑的梨园庭院内，也有不少的高大华丽建筑错落有致，院墙周围梨树环绕郁郁葱葱，在四周广大的建筑物中尤为突出和显眼，是有多么的壮观呀。

梨园弟子沐浴的小汤遗址

出土的铁帽钉、石刻残块和青石座

青石舞伎须弥座

　　在旁边的展厅里，系统的陈列展示了从梨园遗址出土的85件珍贵文物及15幅精美乐舞壁画。其中包括了水波纹陶罐、陶洗、白瓷盏和瓷碗、开元通宝铜钱、舞伎须弥座、莲花纹瓦当和方砖、兽面纹瓦当、绳纹手印纹条砖等等，真是琳琅满目令人目不暇接，感叹昔日的华清宫宏伟壮丽场面。而另外一侧就是呈长方形的梨园小汤遗址了，小汤是华清宫的十八处汤泉之一，是专门供梨园弟子们平时沐浴之用，现已被很好的保存展示。俯看着这残存的梨园小汤遗址，眼前又浮现出当年梨园男女弟子们，在这里沐浴嬉戏互相吹奏乐器的热闹场面。空中弥漫的阵阵香风和华丽的音乐声共同交织在一起尤为的心旷神怡。又转瞬之间回到了现代感到惆怅不已。

　　在梨园遗址博物馆地下继续前行，看到了几十尊造型各式各样的唐三彩文物，这些唐三彩都呈人物骑马造型，只见这些马背上的人物有的不断做出各种动作，有的还仿佛手中拿着乐器进行吹奏神采奕奕，其实这些是活跃在丝绸之路上的马上吹奏乐队俑，也是唐代梨园艺术拓展到民间的一种表现形式。旁边的展板上有唐代梨园艺术与丝绸之路的交流。

出土于众多唐墓的马上吹奏乐队俑文物

　　在唐朝中期，活跃在丝绸之路上的众多邻国，与唐朝的贸易往来和经济交流也比较频繁，在唐朝国内也成为了多国文化聚集的地方，良好的经济社会为音乐提供了物质保障。音乐文化的繁荣也是与这些国家是分不开的。另一部分原因就是唐朝国内各个民族之间的交流，唐代的音乐文化和各个外来民族音乐之间，也互相发生了碰撞并多方面地融合起来，把音乐做到了历史之最。

丝路骆驼载乐俑复制品

唐代吹奏乐俑复制品

　　唐代在都城长安居住的胡人众多，除了宫廷内有众多来自西域的艺术家外，还在坊市内有很多门店酒楼，也是多为胡人所经营，尤其以西市最为集中。这些门店酒楼常常雇佣胡姬乐师在店内翻唱新曲以招揽顾客。如唐代著名诗人李白在《送裴十八图南归嵩山》诗中说：“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延安醉金樽。”

唐代昭陵陪葬墓李勣墓墓室东壁乐舞图

　　在旁边还展示了由唐代宫廷梨园文化所衍生出来的各种舞蹈，乃至魔术、杂技、游艺的形式，还有对海外诸国的深厚影响等等。但是这时一看表上的时间已经快6点钟，整个华清池景区即将要停止开放，梨园遗址博物馆也要马上关闭了。于是我就极不甘心，又恋恋不舍地一步一回头眼含热泪的，从幽暗的地下上到地面离开了唐代梨园遗址博物馆，也和外面刚刚进行完无人机航拍的同事，一起急匆匆的从华清池景区的大门华清门原路出来了。

　　在梨园遗址博物馆的地下再往前走，旁边的展板上有很多关于华清宫梨园的生动典故，在这里举上几个例子可以说明：

　　唐玄宗通晓音律，常在梨园教梨园弟子们演奏音乐。他还爱敲打羯鼓。羯是北方的一个少数民族，羯鼓是这个民族的传统乐器，节奏激越高亢，声音清脆又悦耳动听。有一年在二月初的一个早晨，因为是早春季节，尚有些许寒意。正值连日春雨之后，天气放晴天空碧蓝如洗，空气清新宜人，内庭中柳树刚长出鹅黄的嫩芽，杏花含苞欲放。玄宗起床后梳洗完毕见此情景，不禁兴致大发，高兴地说：“面对如此良辰美景，不好好欣赏一番也太可惜了。”

左右的随从听到玄宗说的话，都要预备酒宴助兴，以为玄宗要品酒赏春。只有宦官高力士深解其意知道玄宗要击鼓，于是命人取来乐器羯鼓，玄宗于是面对亭台楼阁架好羯鼓，演奏自己所作的《春光好》曲子，神采飞扬怡然自得。谁知曲子一奏完之后，院中的柳芽和杏花竟然都已绽放，在朝阳的照射之下更显妩媚动人美丽至极。这时候玄宗更加的得意了，指着盛开的柳芽和杏花树，高兴地对身旁伴奏的嫔妃和宫女说：“就此一件事，不称我为“天公”行吗？”后来“羯鼓催花”这一典故，常常用来形容音乐高妙感人沿用至今。

　　杨贵妃地位十分尊崇才华出众，但是她从来不恃才傲物，性格上特别的随和平易近人，对有才华的梨园弟子也是很欣赏不已的。历史史籍记载，张云容是贵妃杨玉环的侍女，也是梨园弟子善跳《霓裳羽衣舞》。有一次张云容在华清宫表演了独舞《霓裳羽衣舞》，跳得极其美妙动人。

杨贵妃在现场观看了张云容的精彩舞姿后，也是赞叹不已，于是就当场写了一首诗：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”意思是说：衣袖舞动掀起香风，衣香体香飘散不已。纤细柔软的身姿亭亭玉立，像红莲摇曳在秋雾里。躯体和双臂缓缓舞动，像轻云刚被风吹出山谷，又犹如清风徐起时柔嫩的柳条，低拂池水将影身映进水里。这首诗叫《赠张云容舞》，也是杨贵妃生前唯一一首传世的诗作，后来被收入到了《全唐诗》卷五中一直流传下来。

　　博物馆内设有专门的乐舞器械展区，重点展示唐代音乐文化的辉煌。

　　游客们跟随剧情线索穿梭于梨园博物馆内，有人凝神推敲，有人结伴讨论，不时传来破解谜题后的欢呼声。来自五湖四海的玩家们在趣味解谜与实景探索中，沉浸式品读梨园往事、回望盛唐岁月变迁，让千年历史故事可感可触。

　　景区还同步推出沉浸式主题演出《十二花神贺上巳》，以经典诗词为脉络、以国风舞蹈为载体，融合情景演绎与传统乐音，娓娓再现盛唐上巳的春嬉盛景。演出之余，游客还可移步至梨园南侧的“花神裙幄宴”主题互动点位——在诗艺对答中吟诵上巳佳句，在文史问答间叩问千年节俗，也能在投壶、射礼、五子棋等传统游艺项目中感受古人的春日闲情。挑战成功者还可赢取“大唐飞钱”，在沉浸式互动中触摸盛唐市井的文化烟火。

　　华清宫梨园遗址不仅是一处考古发现，更是中华戏曲与乐舞文化的根脉所在。在这里，每一块莲花纹方砖、每一处汤池遗迹，都在诉说着千年前丝竹管弦之声与霓裳羽衣之舞。无论是追寻历史足迹的学者，还是寻求文化共鸣的游客，都能在华清宫梨园找到属于自己的盛唐记忆。

　　走出博物馆，回望那座建在遗址之上的建筑，心中涌起一股对盛唐文化的无限向往。梨园之声虽已远去，但其承载的艺术精神与文化记忆，却通过这些珍贵的文物与遗址，跨越千年，依然鲜活地呈现在世人面前。这次游览，不仅是一次视觉的享受，更是一场心灵的穿越，让人在喧嚣的现代生活中，找到了一份属于历史的宁静与辉煌。