【世遗游记】探秘泰山脚下岱庙

淡然

　　在泰山的南麓，静默着一座古老的庙宇，那便是岱庙，俗称东岳庙。它始建于汉代，至唐时已殿阁辉煌，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的神圣之地。是世界文化与自然双重遗产的重要组成部分。作为古代帝王封禅祭祀泰山神的场所，岱庙现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影。

岱庙不仅是道教主流全真派圣地，也是历代帝王居住的地方。作为登泰山的起点，岱庙融合了建筑、园林、雕刻、绘画等传统艺术，具有极高的历史、艺术和科学价值。

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　　入口处那块中英文双语的指示牌，蓝底白字，干净利落。“岱庙欢迎您”，几个字不张扬，却把两千年的分量轻轻托在掌心。驻足看完平面图，忽然明白：这不是一座只供仰望的庙，而是一本摊开的立体史书——从汉代夯土基址，到唐宋殿阁气象，再到明清修缮痕迹，它一页页铺在眼前，只待你迈步翻阅。

　　正阳门‌：岱庙正门，古时只有帝王才能从此门进入 。‌‌‌

进入岱庙，你会被其宏伟的建筑所震撼。殿宇巍峨，层层叠叠，黄瓦红墙，古色古香。这些建筑多采用斗拱挑檐，石雕木刻，技艺精湛，造型美观。在阳光照耀下，这些建筑更显得金碧辉煌，庄严神圣。

　　岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。黑香炉里青烟袅袅，红灯笼在风里轻晃，这里是 “泰山第一行宫”

配天门是岱庙的第二道门，取孔子语 “德配天地”而名。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。建筑为单檐歇山式，面阔五间，进深三间。殿内旧祀青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿。两侧配殿，东为三灵侯殿，西为太尉殿。分置于配天门前的两尊铜狮，系明万历年间铸造

　　院中石碑肃立，字迹深嵌石中，红漆未褪。碑前四盏红灯笼垂着流苏，碑不是刻字的石头，是立在光阴里的耳朵，听朝代更迭，也听游人低语。

仁安门是岱庙的第三道门，其名取意于《论语·里仁篇》中的“仁者安人”。始建于元至元三年（1266年），明嘉靖二十六年（1547年）毁于火灾，后屡有重修。建筑为九脊歇山式，面阔五间，进深两间，门内原祀天聋、地哑之神。

　　岱庙又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。白石假山兀然挺立，形如奔马又似云朵。墙头瓦片整齐，阳光一照，泛着温润的微光。岱庙的景色，正在这“刚柔相济”：红墙是骨，古柏是筋，而一株野花、一缕青烟、一声笑语，便是它跳动的脉搏。

　　古柏参天，枝干虬曲如龙，树影在地上铺开大片浓荫。抬头只见枝叶缝隙里漏下碎金般的光，风一吹，光斑就跳着舞挪动。

　　天贶殿前小露台上，伫立有一块玲珑石，石头凹凸有致，上有很多空洞，石头的下部有明嘉靖年间山东巡抚沈应龙题刻的“扶桑石”三个字。石头中间由于人的触摸形成有一层厚厚的包浆，光滑可鉴，招人喜爱。千百年来，人们把这块石头当成幸福的象征，凡来泰山的人，都愿来摸摸扶桑石，传递平安祝福。

　　岱庙中相传由汉武帝种植的树是‌汉柏‌，位于岱庙‌汉柏院‌内。这些古柏树龄达‌2100 余年‌，是岱庙现存最古老的活体文物。‌‌

　　一棵古柏斜倚墙边，枝干横展，如凤展翼——明代栽下的“凤柏”，至今仍舒展着十六米的臂弯。树皮皲裂，却新芽簇簇。

　　铁塔为明嘉靖十二年（1533年）铸造。

　　铜亭：又名“金阙”，位于庙内东北隅的台基上。亭系铜铸件，仿木结构， 重檐歇山式。明万历年间始建于岱顶碧霞祠内，称金殿。20世纪70年代迁入岱庙，为我国几座著名铜亭（北京颐和园 宝云阁、武当山天柱峰顶金殿、昆明金 殿）之一。

　　岱庙更为珍贵的还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。石径旁，一方巨石静卧，“五岳独尊”四字如刀劈斧削，红得灼目。

　　岱庙配天门西侧，古柏虬枝蔽日，一方“五岳独宗”碑巍然峙立，龟趺负碑，碑额龙纹，虽经风雨剥蚀，仍见灵动雄姿；榜书大写遒劲沉浮，力透石背，尽展泰山“五岳之首”的独尊气象。

“五岳独宗碑”碑，全称是“大宋东岳天齐仁圣帝碑”，位于是宋真宗为加封泰山神帝号所立的封号碑，被誉为“岱庙第一碑”。 是泰山现存规模最大的龟趺碑。

　　岱庙的‌百寿石‌是岱庙雨花道院“石刻园”中的一处著名景观，有其独特的造型和丰富的书法艺术价值。

　　景观石刻字为体乾润物，是取自清代泰山著名题刻的四字内容，寄托了“国家安宁、万物滋润”的美好祈愿！

阁老池，周置石栏。池内外共有九块太湖石，又称玲珑石，石上均有题记，现多已漫漶不清。因石形状如老人，故称此池为“阁老池”

　　岱庙每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，令人感慨。