河北蔚县、桑干河畔行

绘声绘色

2026年5月11日至15日，总行程640公里，加油95号汽油57.74L，507元，共5天。我们一行2人一车去河北蔚县、桑干河畔游玩，主要启发于《太阳照在桑干河上》， 这部小说就是作家丁玲初版于1948年的《太阳照在桑干河上》。 深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命中的巨大变革。 我们去桑干河畔走走，看看…。

主要路线:北京→河北蔚县→蔚县暖泉镇西古堡→王家湾乡→涿鹿县→怀来县→北京

主要游玩景点:蔚县古城（常平仓；南安寺；鼓楼；玉皇阁；真武庙；灵岩寺等）、蔚县暖泉古镇（西古堡、老君观、王敏书院等）、桑干河大峡谷风景区飞瀑峡、桑干河大峡谷风景区像光洞、丁玲书院、丁玲纪念馆、鸡鸣驿古城、黄帝城遗址文化旅游区等。

第一天：2026年5月11日，早晨5点30分从北京出发，8点45分至蔚县（行程215公里，过路费80.36元），游玩了蔚县古城（常平仓门票8元/人；南安寺门票3元/人；鼓楼门票5元/人；玉皇阁门票10元/人；真武庙门票8元/人；灵岩寺门票5元/人）、晚上住蔚县蔚州大酒店。

高速路上的服务区，休息和吃早餐。

蔚州古城，又称兔城、铁城，位于河北省张家口市蔚县，始建于北周大象二年（580），明洪武十年（1377）重建，占地1.6平方千米。

蔚州古城周长3800多米，城墙高11.5米，有3座城门，东为安定门（景阳楼），南为景仙门（万山楼），西为清远门（广运楼），4座角楼，24座敌楼，1100多个垛口。城门外建有瓮城、月城，城外有护城河。古城内名胜古迹众多，寺庙、宫观、祭坛、殿阁、衙署、楼塔、宅院星罗棋布，拥有全国重点文物保护单位9处（玉皇阁、南安寺塔、释迦寺、真武庙、常平仓、灵岩寺、关帝庙、天齐庙、古城墙）具有较高的历史文化价值、民俗研究价值、建筑艺术价值。

蔚县古城常平仓是位于河北省张家口市蔚县鼓楼西街的一座明代官办粮仓，具有深厚的历史价值和独特的建筑智慧。

明洪武年间（1368–1398），初为蔚州卫仓（军粮仓），清初改为常平仓，亦称“丰豫仓”。

原占地约30亩（约20000平方米），原有仓廒11座，现存‌5座仓廒‌、东厦房5间、仓神庙及戏楼各一座。

墙体下方设‌方形通风孔‌（“透风”），室内地面高于孔口，形成半空心隔潮层。

仓顶设‌悬山式天窗‌，内置苇席网格，既通风又防鸟雀进入、加工、运输、交易等环节。

被专家誉为“‌天下第一仓‌”或“‌华夏第一仓‌”。

明代仓神庙与戏楼勾连搭结构、悬山顶天窗、曲折透风系统、古朴仓廒群。

蔚县古城的“景仙楼”通常指‌景仙门‌及其上的‌万山楼‌，二者合称，是蔚州古城的重要地标。

蔚州古城三座城门（东、南、西）中‌唯一幸存的明代原构城门墩台‌ ‌‌。

蔚县古城的南安寺是一座历史悠久的佛教寺院，其核心遗存为‌南安寺塔‌，现为全国重点文物保护单位。

南安寺始建于‌北魏时期‌，早于蔚州城（北周大象二年，公元580年建城），民间有“‌先有南安寺，后有蔚州城‌”的说法 。

南安寺塔

‌类型‌：八角十三级密檐式实心砖塔，通高‌32.1米‌ 。

‌结构组成‌：

‌塔基‌：石条叠砌须弥座，高2.5米。

‌塔座‌：砖砌须弥座，每面雕兽头或“福”“禄”篆字，上围三层仰莲瓣。

‌塔身‌：第一层较高，四面设假隔扇门，四面开小窗；每层四正面镶嵌铜镜，角悬铁铎。

为北魏至辽代密檐式砖塔的典型代表，造型典雅庄重，是蔚州古城地标 。‌‌

‌地宫文物‌：2011年地宫被盗，后追回‌109件‌珍贵文物，包括金舍利塔、银佛、千佛龛等，现藏于‌蔚州博物馆‌ 。

署衙是古城的“政治中心”，作为封建社会行政机构的代表性建筑，不同地域的署衙蓄蕴着深厚而丰富的官府文化。作为明清两代蔚州州治处所，位于蔚州古城西南隅的蔚州署，规模宏大，署貌肃然，威严有序，再现了明清的建筑文化风貌。它坐北朝南，分东、西、中三路，呈轴对称分布，同时遵循封建礼制左文右武、前朝后寝的形制，建有18处院落、297间房屋，亭、台、楼、壁、廊俱全。

大堂是蔚州署整体建筑的重要组成部分，位于中轴线中心，是知州办事的正厅。大堂结构布局严谨，雄伟壮观。在这里，知州发布政令、举行重大庆典、公开审理案件。

‌退思堂‌是蔚州署（又称蔚州衙）中的重要建筑之一，位于中轴线上的‌二堂‌位置，是知州日常办公、审案及自省的地方。

其名称“退思”体现了古代官员“‌退而思过、自省修身‌”的为政理念，与“亲民堂”“道德讲堂”共同构成蔚州署的核心文化符号 。

蔚州署大院的最北部，是一处后花园——蔚园。与全国各地其他署衙的后花园最为不同的是，园内偏东部建有一座魁星楼。“魁星”是北斗七星的第一颗星，是道教中主宰文运的“神明”，泱泱学子在进京赶考前都要来这里求拜“魁星”，祭祀神灵，祈求自己金榜题名。魁星楼建在州署衙门中，对“学优入仕”的推崇可见一斑。

中午饭

蔚县古城鼓楼，又称文昌阁，位于河北省蔚县蔚州古城中心，是古城中轴线上的核心建筑与重要地标。

鼓楼始建于明洪武十四年（1381年），由蔚州卫指挥使周房督建，于洪武十六年（1383年）落成。 其最初功能为“谯楼”，用于日常报时与战时警报。 清代，其功能转变，被改为“文昌阁”，供奉主宰文运功名的文昌帝君，故亦被称为“文昌帝君祠”，并享有春秋祭祀的礼节。 原建筑毁于20世纪40年代，仅存基座与门洞。现存建筑为1997年依据历史资料与照片仿原样重建。

重建后的鼓楼为一座三重檐、多角歇山式建筑，采用布瓦琉璃剪边工艺。 建筑通高17米，面宽九间，进深五间，飞檐斗拱，气势恢宏。 其南侧砖券门洞上方镶嵌有“初哉首基”四字匾额，寓意“京西第一州”。 建筑主体为木结构，构件间多以榫卯咬合，展现了传统古建筑的工艺特点。 鼓楼与南端的万山楼（景仙门城楼）遥相对峙，北与玉皇阁相望，共同构成了古城独特的空间格局与人文景观。

历史上，鼓楼是古城报时、警戒与文运崇拜的中心。如今，作为蔚州古城的重要景点，其内部常设有《蔚县老照片展》等文化展览，供游客参观。 登楼可俯瞰古城风貌，远眺周边山川田野。

鼓楼所在的蔚州古城形制独特，一反汉民族传统方正对称的格局，呈现出南宽北窄的不规则形状，城内街巷以鼓楼与南门为中轴，形成了丰富的历史风貌。

《蔚县老照片展》

古城景色

玉皇阁，又称靖边楼，位于河北省蔚县城北城垣上，是供奉玉皇大帝的明代宗教建筑，该建筑始建于明洪武十年（1377年），由蔚州卫指挥史周房主持修筑，与东、西、南三门遥相对峙，早期兼具防御功能。据《蔚州志》记载，昔日城垣有楼阁二十四座，唯此阁最为弘整高峻，雄伟壮观。

建筑群坐北朝南，总面积约2000平方米，采用“明三暗二”格局，主体大殿为三重檐歇山琉璃瓦顶，殿内塑玉皇大帝像并绘有壁画，现存明清重修碑及明代《天仙子》词碑。阁内左设钟楼、右置鼓楼，均为重檐歇山布瓦顶方亭式建筑。墙面砖石结构以二龙戏珠浮雕装饰，大殿前檐廊下立有八通明清石碑，其中天仙子碑镌刻明嘉靖年间苏志皋所作词文。

现存建筑保留明代大木结构特色，殿宇分上中下三层阁楼，中层设四面游廊，四角脊梢悬挂铁锋，整体布局对称严谨。

大殿内，正面（北面）塑有玉皇大帝神像，墙壁上绘制有大型人物壁画“封神图”。在玉皇大帝塑像两侧的墙壁上，绘制着五元大帝及王母娘娘。

大殿前檐廊下林立着石碑八幢，其中明、清重修碑七幢，从此阁重修次数之多，可见对其重视之程度，亦可见其历史文物价值之高。

苏进士在蔚之时，忙里偷闲，乘月夜登上玉皇阁，环视周围群山，有如众位列仙骖鸾跨凤翱翔其间，乃作小词一阕，名曰《天仙子》。

词曰：青帝祠前赤帝祠，步虚声里梦回时，羽轮归去鹤书迟。山吐月、水平堤，冷冷玉露湿仙衣。

蔚州真武庙位于河北省张家口市蔚县古城内西北隅。真武庙建于高约3米的夯土包砖台基上，平面布局呈四合院式，现存建筑为明清时期重修。主殿为单檐歇山绿琉璃瓦顶。庙内东西墙面绘制有道教题材的壁画。

蔚州真武庙始建年代不详，根据建筑结构特点分析及碑文记载推断，应为明洪武年间建筑。明代中后期，真武信仰在蔚县地区盛行，大量兴建真武庙。现存建筑经明清两代重修，其中大殿前的歇山卷棚抱厦为清康熙、雍正时期所增建。

真武庙内保存有道教题材壁画。正殿前抱厦的东西墙面上绘有壁画，人物高约1.5米，东西各绘七位手持笏板、神态各异的星君。星君前方各有三位人物：东壁为金童，西壁为玉女，手持宝幡作前导；其后各有一位手捧笏板朝拜真武大帝的尊者；最后为侍童，东壁男童手托内含金乌的红日，西壁女童手托内含玉兔的明月。此外，南部转角厢房内亦有残存壁画。

真武庙供奉的真武大帝，道教的全称为镇天真武灵应佑圣帝君，是统御北方之地的神灵。

‌蔚县灵岩寺，又称“前寺”，位于河北省张家口市蔚县城内鼓楼西街，是一座始建于金代、于明代重建的佛教古刹，现为全国重点文物保护单位。‌ 其历史与明代权宦王振密切相关，寺内大雄宝殿是河北现存规模最大的单檐庑殿顶建筑之一，具有极高的历史与艺术价值。‌‌

始建与重建‌：灵岩寺‌始建于金代‌，‌元末毁于战火‌。‌明正统六年（公元1441年）‌，由蔚州籍司礼监太监王振奏请，明英宗敕赐重建。

‌关键历史人物‌：重建的核心推动者是明代权宦‌王振‌。他出身蔚州，深受明英宗宠信，这座寺庙的兴建是其权势与对家乡影响的体现。

‌天王殿‌：现存建筑为‌元末明初‌所建，为单檐歇山顶，其斗拱采用罕见的“鸳鸯交首拱”等早期大木作手法，梁架上有青灰色旋子彩绘，拱眼壁板绘有水墨蟠龙。‌‌

‌大雄宝殿‌：为‌明正统六年（1441年）‌敕建，是寺内等级最高的建筑。其‌单檐庑殿顶‌属于古代高等级官式建筑形制。殿内梁架结构、彩绘藻井均为明代典型官式做法。

释迦寺位于河北省蔚县城南关外，因寺内后殿原有释迦牟尼涅槃像而得名，是蔚州古城内现存时代最早的寺庙之一。

因寺内在修复，所以没参观成。

晚餐

第二天：2026年5月12日，早7点在酒店吃早餐，7点35分从蔚县—王家湾（行程129公里，过路费30.07元），游玩: 1:蔚县暖泉古镇（西古堡、老君观、王敏书院等）；2:桑干河大峡谷风景区（飞瀑峡门票25元/人，观光车10元/人）。晚上住王家湾乡桑干河大峡谷酒店。

1:暖泉古镇位于河北省蔚县西部，是中国历史文化名镇，因泉水四季恒温得名，元朝建镇，明清时期形成“三堡、六巷、十八庄”格局，现存西古堡、北官堡等兼具居住与防御功能的堡寨遗存。讨论西古堡为全国重点文物保护单位，集古民宅、古寺院、古城堡、古戏楼于一体。

古镇保留暖泉书院、华严寺等明清建筑，其中暖泉书院为蔚州四大书院之首。非物质文化遗产“打树花”及蔚县剪纸等民俗文化通过实景演艺《火树金花》展现，年接待游客70多万人次。蔚县获中央奖补资金6000万元用于传统村落保护，推动文旅融合并打造“古堡振兴示范带”。

《蔚州志·渠道图》中记载：“出城西三十里暖泉堡中，泉之源以石瓮分东西流”，又说“其水澄清如鉴，三冬不冻，故云。”“暖泉”之名正源于此。

西古堡，位于河北省张家口市蔚县暖泉镇境内，建于明嘉靖年间。

西古堡古村落保存较好，村内现存的古民居院落有“九连环院”、四合院等，是集“古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居”于一体的古村落。

西古堡村为暖泉镇三堡之一，也是唯一有两座瓮城的古村落。瓮城是古代城市的主要防御设施之一，可加强城堡或关隘的防守，平面均为正方形，布局对称。西古堡村有180多座传统院落，包括东楼房院、董家祠堂、苍竹轩以及一处九连环院落“西大院”。西古堡古村落保存完好，村内现存的古民居院落有“九连环院”、四合院等，有着重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值。

南瓮城建筑格局设计精巧、结构繁复，不大的空间里有庙宇，也有戏楼，楼台高低错落，殿堂或隐或露，共有6个院落，74间殿堂、楼阁。正对内城堡门，坐南朝北，是一座卷棚项双耳戏楼。从戏楼两侧的砖雕垂花门进入西跨院，西跨院又分内、外院。外院是四合院形制，坐南向北是一座砖雕照壁，照壁中间是二龙戏珠圆形砖雕，两条蟠龙上下翻腾。

西古堡古戏台（又称“双耳戏楼”）

三开间戏楼

两侧各设‌耳房‌，与主楼相连，形成“双耳”结构

耳房兼具‌扩音功能‌与‌伴奏空间‌，体现古代声学设计智慧

地藏寺（又称显圣庵），建于清初，构成“戏楼—寺庙”对景格局。

‌功能复合‌：集戏曲表演、宗教祭祀、社交娱乐于一体，反映“有村必有堡，有堡必有寺庙，有寺庙必有戏楼”的蔚州传统。

地藏寺是瓮城内的主要建筑，地藏寺构思严谨巧妙，结构繁复，建筑水平j较高，是堡内乡绅董汝翠（又名董大泽）和儿子董玉所建。该寺是经河北省宗教管理部门批准的佛教活动场所。

地藏寺分上下两层，为天井式建筑。下层建有东西相对的12个全砖券窑洞，第二层建筑为高台建筑，四周殿堂环绕，殿前四周为环状砖道。正北的殿为地藏殿，是三间两耳式建筑，内供地藏王菩萨，是地藏寺的主要建筑。东西为十殿阎君殿，南为鬼王殿，鬼王殿两侧有钟楼和鼓楼各一座。

天井东北角有一竖井式通道连接上下两层，一次只能一个人通行。紧挨地藏寺东侧的是观音殿，观音殿坐北面南位于内城堡门之上，与北城堡门遥遥相望，同村堡正街相对。面宽三间，进深两间，硬山布瓦顶，前出廊，后出抱厦一间，悬山结构。再往东是三义庙、马神庙、碑亭、魁星楼等多处建筑。此外还有三官庙，供奉着天官、地官、水官。

五福财神庙‌”，寓意福、禄、寿、喜、财。

可登庙楼远眺古镇全景，并近距离观赏土城墙；但需注意安全，有提示“不要踩通往后面的第一节台阶”。‌‌

老君观‌位于河北省张家口市蔚县暖泉古镇西古堡景区内，是该镇重要的历史与宗教建筑之一。根据权威公开资料，其核心信息如下：

‌地理位置‌：坐落于西古堡北端的沙土丘上，居高临下，可俯瞰古镇。

‌始建年代‌：始建于‌金代泰和年间‌（1201–1208年），距今已有800余年历史。

‌建筑年代‌：现存建筑主要为‌明清时期‌所建或修缮。

属于‌全国重点文物保护单位‌（作为暖泉古镇三大国保之一，另两处为西古堡、华严寺）。观内‌三清殿东西壁‌保存有‌太上老君九九八十一化身壁画‌，属全国罕见。

观后院有一株‌200年以上的合欢树‌（俗称“神棉木”或“十月红”），为珍稀观赏树种。

老君观与西古堡、华严寺、暖泉书院、树花广场并列为暖泉古镇‌五大核心景区‌。‌‌

蔚县暖泉书院，又称王敏书院、凉亭书院，位于河北省张家口市蔚县暖泉镇河滩街，始建于元代，是京西建立最早，保存最完整的一处古代书院，由元代工部尚书、建筑专家王敏主持建造。

蔚县暖泉书院坐北面南背靠暖泉泉水的发源地逢源池，池中泉水绕书院而过，其内依次建有大门、半桥、牌坊、南厅、甬道、八角亭、凉亭、东西耳房、东西书屋和魁星楼等建筑。蔚县暖泉书院主建筑为凉亭，即正厅，宽15米，高4.5米，单檐硬山布瓦顶，前出廊，后抱厦。东北角有魁星楼一座，魁星楼为重檐歇山攒尖顶，分上中下三层。

凉亭

蔚县暖泉书院凉亭即正厅，宽15米，高4.5米。单檐硬山布瓦顶，前出廊，后抱厦。亭前砌八角井一眼，直径1.25米，深约3米，凉亭后有逢源池，泉水经亭下暗水道流入八角井，再向南经暗水道流过外院两座半池，注入书院南的池塘。

方形池水（逢源池）与华严寺前圆形佛镜泉共同构成“‌天圆地方‌”格局

池名“逢源”寓意“左右逢源”，寄托对生活顺遂、事业兴旺的美好愿望‌‌

魁星楼

蔚县暖泉书院东北角有魁星楼一座，魁星楼为重檐歇山攒尖顶，分上中下三层，下层为砖仿木结构，四面砖券拱门，砖雕棱花，上层和中层为砖木结构，均有四面游廊，隔扇齐全，木架油饰，檩下雕龙凤，上、中层阁楼四角悬挂铁铎八个。

‌河北蔚县暖泉“古佛镜”‌ 是暖泉古镇的重要文化景观之一，具有深厚的历史底蕴和民间传说色彩。

佛镜直径约18米的圆形水池，池圆如镜，水清可鉴。

‌水温‌：常年恒定在 ‌16℃‌，四季不冻不涸。

‌文化象征‌：被视为暖泉安定祥和的象征，民间有“佛镜能照天下古往今来、善善恶恶”之说 ‌‌。

‌起源传说‌：据传始于明朝洪武年间。一位南方人夜盗凉亭温泉水，被华严寺老和尚撞钟惊醒，慌乱中水洒出一股，遂成佛镜泉眼；凉亭之水则变为半池 。

华严寺，又名崇教寺，位于河北省蔚县暖泉镇东市街，始建于明洪武三十二年（1399年），现为全国重点文物保护单位，当前暂未开放。

2:桑干河大峡谷飞瀑峡位于‌河北省张家口市宣化区王家湾乡‌，是‌桑干河大峡谷景区‌的核心组成部分，被评为‌国家 AAAA 级旅游景区‌。峡谷全长‌6 公里‌，距北京约 150 公里，以瀑布群和地质奇观为主要特色，被誉为天然峡谷中的“瀑布博物馆”。‌‌

‌瀑布水系‌：拥有“一湖、四潭、九瀑”景观，中段有‌2 公里长瀑布群‌。著名景点包括‌二郎潭‌（14 米高天然瀑布）、‌水帘洞‌及罕见的‌朝天瀑‌（向上喷泉）。

建有全长约‌3 公里‌的高山漂流项目，号称“京西第一漂”，分奇幻溶洞、高山勇士等主题段落，采用纯天然山泉水 。

第三天：2026年5月13日，早晨7点在桑干河大峡谷酒店吃早餐，8点游玩桑干河大峡谷像光洞（门票25元/人），10点从王家湾乡桑干河大峡谷酒店—涿鹿县(90公里)，参观丁玲书院、丁玲纪念馆，晚上住涿鹿县如家睿柏云酒店。

1:桑干河大峡谷·像光洞景区:位于河北省张家口市宣化区王家湾乡的桑干河大峡谷，不仅拥有壮丽的自然峡谷风光，更蕴藏着深厚的人文历史底蕴。其中，‌像光洞‌作为该区域的核心人文景观，被誉为“太行山脉三大悬空景观”之一，与山西悬空寺、蔚县十八堂齐名 。这是一处集建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术于一体的悬崖石窟道观群，堪称华北地区罕见的“崖壁道教博物馆” 。

像光洞坐落于桑干河大峡谷的西南部，具体位于桑干河东岸海拔500多米的陡峭崖壁之上 。这里山峦起伏，山水相依，桑干河蜿蜒流经全境，形成了独特的峡谷小气候，空气清新，生态环境优越 。

从地质学角度审视，像光洞所在的岩体基底为14亿年前的海相碳酸岩（雾迷山组燧石条带白云岩），经过燕山运动抬升及长期的雨水侵蚀溶解，形成了天然的蜂窝状溶蚀洞穴 。古代工匠巧妙利用这些自然形成的洞穴，依山就势进行开凿与扩建，造就了如今气势恢宏的悬空建筑群 。

像光洞共有28座石窟庙宇，全部镶嵌在500多米高的绝壁之上，错落有致地分布着一条空中栈道，贯穿各个洞窟 。整个建筑群分为三级阶梯式洞天体系，下层保留原始溶洞形态，中层展现木石嵌合工艺，顶层留有星象壁画残迹 。

桑干河大峡谷像光洞景区的‌仙人桥‌是该景区内一处极具特色的悬空栈道与观景结构，建于两座山壁之间，形似天然或人工架设的“桥”，因其凌空而立、惊险奇巧而得名“仙人桥”。

在当地传说中，走过仙人桥有“沾仙气”之说，象征祈福纳祥，增添游览趣味性。

像光洞的历史可追溯至北魏时期（公元386～534年），距今已有1600多年 。据传，北魏石匠姚长清是修建像光洞的第一人，他一生在悬崖峭壁上开凿洞窑，最终功德圆满，坐化成神，被后人尊为“石匠爷”并立庙祭祀 。此后，历经唐、明等朝代的修缮与扩建，现存建筑主体多为明代重修遗迹 。

大过殿是像光洞最大、最奇的石窟之一，高7米多，宽约8米，进深达500米 。其独特之处在于“一洞二庙两神”。

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正面供奉真武大帝‌：金身赤足，背后瑞光普照，左右配有周公、桃花女及十二太岁站像。无论游客站在何处，十二太岁的目光似乎始终注视着你，令人肃然起敬 。

‌背面供奉观音菩萨‌：与真武大帝相背而坐，端坐莲花台，手持净瓶，两侧为十八罗汉 。这种佛道合一的布局，体现了宗教文化的交融特征 。

大仙洞内主要供奉的是‌黄仙儿（狐仙）‌、‌猫仙儿‌等。在北方民间传说中，“胡黄白柳灰”五大仙家（狐、黄、白、柳、灰）深受百姓敬畏，其中“黄仙”即指黄鼠狼或狐狸化身的神灵，被认为具有灵性，能保佑平安或带来财运，但也需小心供奉以免冒犯。

‌关公庙‌：壁画生动描绘了“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“过五关斩六将”等故事情节，关羽形象仁武忠义 。

‌钟楼与魁星阁‌：钟楼四角飞檐，风铃清脆，钟声可越山谷；与魁星阁遥相呼应，构成完整的礼制空间 。

魏征隐居传说

民间广泛流传唐代名臣魏征曾在此隐居修炼的故事。相传唐贞观末年，魏征告老还乡，因嫌距村庄较近的清泉寺喧闹，遂顺桑干河而上，发现此地清静圣洁、山高峰奇，便定居于此 。

他在洞内打炕、砌砖、安窗，过着冬暖夏凉的修行生活，并为当地百姓疏浚河道、修缮道路 。为纪念其功德，当地百姓将一处石窟改为“魏征祠”，至今祠内仍供奉有魏征塑像 。

三皇殿内主要供奉着中华人文始祖“三皇”

具体为：

‌伏羲‌

‌神农‌

‌轩辕‌（黄帝）‌‌

像光洞是典型的佛道融合场所（如大过殿内既有真武大帝又有观音菩萨），可能存在某些小型神龛供奉相关祖师，但未在主流旅游资料中作为独立“五祖殿”列出。

“五祖”通常指道教全真派北五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳）或禅宗五祖。

神牛传说故事

相传在北魏年间开凿像光洞时，工程浩大且地势险要（位于500多米高的悬崖峭壁上），石料运输极为困难。

‌神力运石‌：传说有几头用于耕田的老黄牛，在农闲时被放养在山上。一天夜里，这些牛神秘失踪，次日清晨却出现在洞内，浑身是汗、气喘吁吁，而院内堆积了大量巨石。

‌暗河奇遇‌：原来牛圈下方有一个无底洞，直通地下暗河。在得道成仙的“石匠爷”带领下，这几头牛下到洞底，喝过暗河水后力大无穷，驮着沉重的石料如飞般运回山上。

‌修炼成仙‌：因不辞辛劳、背运石料立下汗马功劳，这几头牛最终修炼成仙。虽然后人未为牛塑像立碑，但在景区的‌壁画‌中，全景展现了这几头“神牛”的功绩，以此弘扬牛的奉献精神。‌‌

民间传说：“像光洞的炕”

当地流传着一句俗语：‌“像光洞的炕，随便上，多少人都坐下”‌。

‌含义‌：这并非指一个具体的“窑洞”，而是形容像光洞内空间广阔或庙会期间人气旺盛，寓意吉祥和包容。

‌魏真人祠/魏征修炼处‌：相传唐代名臣魏征（或魏真人）曾在此山洞隐居修炼。古人修炼常设“榻”或“炕”，后人可能将这一具有传奇色彩的修行洞室俗称为“大炕”或类似名称 。

在道教传统中，“南天门”常被视为通向神圣空间的入口，具有护法、镇守之意。像光洞的南天门不仅具有实际通行功能，也承载着宗教象征意义。

丁玲书院坐落在桑干河国家湿地公园西端，临近温泉屯村，是丁玲当年深入生活、开展土改工作并创作《太阳照在桑干河上》的地方 。

‌功能与性质‌：公益性质的文化空间，提供图书阅览服务，并定期举办读书会、诗歌朗诵、艺术展览、学术研讨等文化公益活动 。

河北涿鹿桑干河国家湿地公园位于张家口市涿鹿县境内，总面积1364.70公顷，其中湿地面积占比49.42%。该公园2017年获国家林业局批准开展试点建设，以桑干河和洋河河道为主体，形成南北长43公里、东西宽12公里的生态廊道。

2022年正式成立湿地公园管理中心，构建了分区管理制度和14项禁止性行为规范。截至2025年4月，已观测到东方白鹳、黑鹳等国家重点保护鸟类，湿地生态系统完整度显著提升。2024年实施的总体规划进一步明确了生态保育、科普教育等五大功能区建设方向。

丁玲纪念馆是为纪念中国著名女作家丁玲而建立的纪念性建筑，位于河北省涿鹿县温泉屯乡，占地面积达1250平方米。纪念馆现有4个展室，包括“丁玲生平介绍”、“丁玲旧居”、“丁玲带给涿鹿的三个珍贵宝藏”和“小说人物与原型人物介绍”。丁玲纪念馆是1995年由关帝庙扩建而来，作家魏巍亲笔题写了馆名。

1953年，丁玲从作品《太阳照在桑干河上》获奖的奖金中拿出5000元，为温泉屯建了新中国第一所农民文化站。2004年丁玲诞辰100周年之际，投资60万元对丁玲纪念馆进行了改建。2022年，丁玲纪念馆再次进行了翻新。该馆被列为省级爱国教育基地、全市青少年爱国主义教育和革命传统教育基地。

馆内陈列了大量关于丁玲生平的图片和文献，以及由丁玲的爱人陈明先生提供的丁玲著作、未发表过的珍贵照片和实物，特别珍贵的展品是13本译成13国文字的《太阳照在桑干河上》。

晚餐

第四天:2026年5月14日，早晨7点30分在酒店吃早餐，8点从涿鹿县—怀来县（行程102公里，洗车35元）。游玩鸡鸣驿古城（门票20元/人，停车费5元）、黄帝城遗址文化旅游区（门票35元/人）。晚上住怀来天元大酒店。

1:鸡鸣驿城，又称鸡鸣山驿，位于河北省张家口市怀来县偏西北的洋河北岸的鸡鸣山下。它始建于元朝，明朝筑堡并砖修城墙，是我国现存建筑规模最大的一座古驿站，也是我国迄今为止发现的保护最完整的一座古驿城。因驿城是京城通往西北边陲的必经之地，所以在明、清两代曾对我国的军事、政治、文化、经济、通讯起过极其重要的作用。民国三年（1914年）北洋政府“ 裁汰驿站，开办邮政”，鸡鸣驿城的驿站使命宣告结束。

鸡鸣驿城因山而得名，因驿而设城，以驿名定城名。鸡鸣驿城略呈方形，城墙为土筑砖包，东西长460米，南北长480米。底宽5米一8米，顶宽3米—5米，高11米。四面城墙上均匀分布着4个角台、26个墙台，有东西2座城门。据专家考证，鸡鸣驿城是全国现存最大、国内保存最为完好、功能最齐全、最富有特色的古驿站，具有重要的历史、艺术、科学价值，被称为邮政考古、机要考古的一座“活化石”，有“世界第一邮局”的美誉，在中国邮政史上具有独占鳌头的地位。

据《宣化府志》记载：鸡鸣山驿始建于元代。成吉思汗统一了中原，又率兵西征，在通往西域漫长的大道上开辟驿站，设置“站赤”（驿站），当时它只不过是个帐篷。后到明永乐年间，发展到拥有150名驿兵，加上后勤人员，共计330人的大型驿站。隶属万全都指挥使司。

城内有驿丞署、驿馆、校场、马号，还建有碧霞宫、马王庙、文昌宫等13座庙宇，7座戏楼。城内紧靠墙体有约5米宽的环城驿道。平时便利交通驿递，战时便于集结设防。南城墙外，有一条宽5米的东西向道路，俗称南官道，是原来的驿路。城东西两侧与驿路平行分布着许多墩台，这是为加强信息传递修筑的烟墩。鸡鸣驿城墙保存基本完好，城内古庙宇尚存6座，古戏台还有2座。

鸡鸣驿城墙上看城内民房

鸡鸣驿城墙

鸡鸣驿财神庙位于‌河北省张家口市怀来县鸡鸣驿古城内‌，是古城中保存较为完好的宗教建筑之一，以‌明代风格的壁画‌和"‌异姓同心‌"匾额著称 。该庙宇虽规模不大，但其殿内西壁的‌沥粉贴金壁画‌描绘了东西方使臣朝拜财神的场景，具有极高的艺术与历史价值 。‌‌‌

庙宇为‌两进院落‌，占地面积约 240 平方米，前院为财神庙，后院为三义庙 。也有资料记载为一进殿，但主流考证支持两进布局 。

鸡鸣驿古城内的‌龙神庙‌（也称龙王庙）是古城内保存较为完好且极具特色的宗教建筑之一，通常与‌白衣观音殿‌、‌戏台‌共同构成一个紧密的建筑组群。

龙神庙整体为二进院落。

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第一进‌：以‌龙神殿‌为主，南面正对‌戏台‌。龙神殿两侧有东西偏殿。

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第二进‌：位于龙神殿后方，为‌白衣观音殿‌，供奉白衣观音菩萨。

白衣观音菩萨

‌鸡鸣驿古城公馆院‌是鸡鸣驿城内保存最为完好的核心建筑之一，也是古代驿站接待过往官员、传递公文差役及驿卒食宿的“驿馆”。

公馆院即古代的驿馆，主要承担接待朝廷官员、驿卒以及传递公文的差役住宿和就餐职能 。它是鸡鸣驿作为“京畿第一大驿站”的重要见证，反映了古代邮驿制度的运作核心 。

‌鸡鸣驿古城文昌宫‌是河北怀来鸡鸣驿城内重要的文化古迹，兼具祭祀与教育功能。

既是供奉‌文昌帝君‌（掌管士人功名禄位之神）的庙宇，也是旧时驿城子弟及富家子女读书求学的场所，相当于当时的“学堂”或“文庙” 。‌‌

‌斋堂/左右耳房‌：原为师生读书、休息之所，现存左侧斋堂及部分南耳房 。

供奉文昌帝君神像。

‌鸡鸣驿泰山行宫是位于中国河北省张家口市怀来县鸡鸣驿古城内的一座清代道教庙宇，又名泰山庙，始建于清顺治八年（1651年），主要供奉碧霞元君（泰山娘娘），并以保存完好的48幅彩绘连环壁画闻名‌。‌‌‌

‌核心艺术瑰宝——壁画‌：泰山行宫最富盛名的是其殿内保存的‌48幅彩绘连环壁画‌。

‌壁画内容‌：这些壁画以连环画的形式，‌生动描绘了主神碧霞元君的修道经历和成仙过程‌。

‌艺术特点‌：壁画‌画工精细，造型生动，色彩明艳‌，并配有民间流行的‌三句半式说明文字‌，独具特色。这些壁画均绘制于清代，艺术价值极高，是中国古代美术史上的佳作。‌‌

该建筑‌始建于清朝顺治八年（公元1651年）‌，是一座为祭祀‌东岳泰山天仙玉女碧霞元君‌而建的庙宇。碧霞元君在民间也被尊称为“泰山奶奶”，掌管生育、保育，因此历史上香火旺盛。

鸡鸣驿邮票展览馆（全称：鸡鸣驿邮驿文化主题邮局邮票展览馆）位于河北省张家口市怀来县‌鸡鸣驿古城‌内。该馆依托中国现存规模最大、功能最齐全的古驿站——鸡鸣驿而建，是展示中国邮政历史与集邮文化的重要场所。

驿城署是管辖全城的政务机关所在地，为清代驿城核心最高行政官员驿丞及其吏属的办公之所。位于前街北关帝庙巷西侧，占地面积1037平方米。

坐北朝南，大广临街，其后为三进四合院院落布局，再后设花园。现驿城署仅存第三进院落的门楼、正房及后花园，沿正房西山墙北行即可到后花园。门楼面阔一间，进深两柱三檩，硬山布瓦顶建筑，前檐柱间是两扇板门。正房面阔三间，进深三柱六檩，硬山布瓦顶建筑。

《宣化县志》载：“鸡鸣驿驿丞， 俸银三十一两五钱二分；皂隶二名，工食银一十二两；馆夫二名，工食银一十二两。”驿丞负责管理驿站中商贸往来。

清光绪二十六年（1900年），慈禧太后西逃时，曾在鸡鸣驿城内贺家大院住宿一晚，这处五进连环院至今保存完好。电视剧《慈禧西行》就是在鸡鸣驿城按原貌拍摄。

慈禧太后住过的院子。

“世界第一邮局”的历史地位

鸡鸣驿被誉为‌“中国邮政系统的活化石”‌和‌“世界第一邮局”‌ 。

‌历史背景‌：始建于元代，明代扩建为京师北路第一大站，是古代传递军情、官文和接待官员的重要枢纽 。

价值‌：城内保留有‌驿丞署‌（贺家大院）、‌马号‌、‌驿仓‌等完整的邮驿功能建筑 。其中，清雍正十三年碑文中出现的“鸡鸣驿邮政厅”字样，比近代邮政早了近150年，具有改写世界邮政史的意义 。

2:黄帝城遗址文化旅游区:三祖圣地，位于河北省张家口市涿鹿县矾山镇。相传五千年前，黄帝、炎帝、蚩尤三大部族在此进行了阪泉之战与涿鹿之战，最终“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，开创了中华文明史。景区核心景点包括黄帝城遗址、中华三祖堂、黄帝泉、轩辕湖及中华合符坛。黄帝城遗址为不规则方形夯土城，总面积约30万平方米，1993年被列为河北省重点文物保护单位。此处每年举办祭祖大典，2011年被评为国家4A级旅游景区。

景区依托五千年前黄帝、炎帝、蚩尤三大部族在此融合的历史传说，建有黄帝城遗址、中华三祖堂等核心景观，是海内外华人寻根祭祖的重要场所 。

‌中华三祖堂‌：位于轩辕湖以东，是国内唯一同时供奉黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖的殿堂，殿内供奉高 6 米的塑像及四幅历史壁画 。

黄帝、炎帝、蚩尤

五千年前，中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝和蚩尤在涿鹿这块古老而文明的大地上生活、争战、融合、建都、立业，在经过了“阪泉之战”、“涿鹿之战”后，黄帝“合符釜山”而“邑于涿鹿之阿”，建立了中华民族历史上第一座都城——黄帝城。

创造了中华民族共认的“龙”的图腾，第一次实现中华民族的大融合、大统一，开创了中华五千年的文明史。所留下的遗址历经了五千年的风雨剥蚀，密集在20平方公里之内，且保存尚好，其原始度、历史文化环境风貌的完整度举世罕见。这些遗迹遗址原始古样，雄伟壮观，是我们中华民族悠久历史和灿烂文化的见证，是全民族引以为好的一笔珍贵遗产。文化资源具有独特性和垄断性。

‌中华合符坛‌：为纪念“合符釜山”事件而建，坛中央矗立高 45 米的“九龙腾飞”雕塑，周围立有 56 根民族图腾柱，象征中华民族大团结 。

‌轩辕湖‌：由黄帝泉溢水汇聚而成，湖面如镜，东城墙南段浸于湖中，是游人亲水休憩的理想之地 。‌‌

‌黄帝城遗址‌：又称涿鹿故城，呈不规则方形夯土城，总面积约 30 万平方米，现存城墙高 3 至 10 米，是河北省重点文物保护单位 。2023 年，该遗址被列入河北省第一批省级考古遗址公园名单 。

晚餐

第五天：2026年5月15日，早晨7点在酒店吃早餐，7.30分从怀来县—北京（行程106公里，加油507元，过路费40.85元），于9点30分到家，此次出行就此结束，谢谢大家的关注，下次再见👋。