天坛 中国人把整个宇宙刻成了一座建筑

隆瀟鋒

九坛八庙话北京之天坛篇

《周礼·考工记》记述了一套营建国都的规制：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。” 意思是：

建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门。城内有九条南北大道、九条东西大道。每条大道宽度皆为能同时行驶九辆马车。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社稷。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。

七百多年前，刘秉忠奉元世祖忽必烈之命，基于《周礼·考工记》之礼制，规划了中轴线，建起了元大都。从丽正门到钟楼，一条长约3.7公里、穿过元大都的皇城与宫城的南北中轴线由此产生，一座举世无双、当时世界上规模最大的城市拔地而起，这也是中国两千余年封建社会中最后一座按既定规划平地创建的都城，更是中国都城建造史上一座伟大的里程碑。百余年后永乐迁都，紫禁城、皇城、内城重建，外城增建，这条中轴线逐渐延长，形成了如今全长7.8公里，南起永定门、北至钟鼓楼，一线贯通的空间之轴和文化之轴，轴线两侧还分布着重要的坛庙建筑，从而形成了气势恢宏、纲维有序的北京城。经朝代更迭、历史变迁，中轴线始终作为城市的灵魂与生活在这里的人们紧密地联系在一起。在这之中，与先农坛对称分布在中轴线两侧的天坛，作为明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方，是现存规模最大的、形制最完备的祭坛建筑群。

刘秉忠，元代政治家、作家。大元帝国的设计师。曾经建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，至元三年，刘秉忠受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快。至元九年，忽必烈根据刘秉忠的建议，命名新都为大都。

天坛是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方，是现存规模最大的、形制最完备的祭坛建筑群，其以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛：南为圜丘坛，北为祈谷坛，分别用于“冬至祭天”和“孟春祈谷”。二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。这里共有22位皇帝举行过654次祭典。天坛”现称“天坛公园”。位于北京市的东南部，即故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。是中国现存最大的古代祭祀建筑群，是国内众多祭祀建筑中的珍品。“天坛”集中华民族古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一体，有着颇高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。“天坛”不仅是我国古代建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

祭祀之礼为中国古代五礼之首，其中，祭天更是最高等级的祭祀活动。《广雅·释天》曰：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。”《逸周书·作雒》记载：“设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷。”天圆地方。圆丘，为圆形的坛；方泽，指以水环绕的方形的坛，象征四海环绕大地，也就是《周礼》中说的“夏至祭地于泽中之方丘”。战国之后阴阳学说起，天为阳，地为阴，阳属南方之性，阴属北方之性，故圆丘在南郊，方丘在北郊。冬至开始，阴尽阳生，白天渐长，故被定为祭天吉日；反之，夏至则被定为祭地之日。同时，也形成了“春分祭日，秋分祭月”的传统。古人对祭祀天地极其虔诚，此即敬畏之心使然。但同时，也认为“神依人而行”，亦如《左传》中郑子产所云“天道远，人道迩”一样，也符合儒学人本观念中的“尽人情，合天理”。

明永乐十八年（1420年）永乐皇帝仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，设立祭天的圜丘和祭地的方泽。在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外建方泽祭地。嘉靖十三年圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年祈谷坛被废，于嘉靖十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。

1937年8月7日，英国《伦敦新闻画报》的配图。

明朝永乐皇帝修成的天地坛的平面图，出自《大明会典》。大祀殿是天地坛的主体建筑，为一矩形大殿， 用于合祀天、地。可以算是后来祈谷坛内“祈年殿”的“前世”了。

嘉靖九年兴建的圜丘坛。当时的圜丘坛外为方形围墙，西、南墙外有条御路。南御路的西端有座二柱的石牌坊， 为西牌坊。西牌坊之后即为神路。

嘉靖皇帝在大祀殿原址上兴建的大享殿，出自《大明会典》。作为秋天君主祭天的场所，即所谓的“季秋享明堂”：在秋天回馈上天，保佑一年五谷丰登。

天坛主体建筑主要是圜丘，皇穹宇，丹陛桥，祈年殿，他们分布在中轴线上。从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座丹毕桥连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

清代天坛平面示意图

圜丘。圜丘是冬至祭天的主要场所。其主体为三层艾叶青石台面，汉白玉柱栏 。台面外铺扇面石块九圈，内圈九块，以九倍增。每层四处的台阶为九级。这其中出现最多的就是数字九以及九的倍数。九为阳之极也，象征着权利的至高无上，代表天数。皇帝站在中间发出声响，经过三层栏柱的反射，形成来自四面八方的回音，创造天人合一的氛围。

民国时期的圜丘全景

皇穹宇。在圜丘北面有个圆形建筑，就是皇穹宇，它是供奉天坛祭祀神位的场所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今单檐样式。皇穹宇左右有偏殿两座，面阔各五间，结构为单檐歇山顶，正殿外就是著名的回音壁、三音石和对话石。

皇穹宇大殿前面有三块石头，拍击第一块石头只能听到一声回声，拍击第二块石头可以听到两声回声，第三块就可以听到三声回声，这就是三音石的源来。皇穹宇建筑的外围有的圆形围墙，就是回音壁。

回音壁。回音壁是皇穹宇的围墙，墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波会沿着墙面以声波的形式传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。由于曾误以为是声波反射而形成的回声，故俗称“回音壁”。

丹陛桥。丹陛桥是连接祈年殿和圜丘的甬道。它分为东中西三道，西道为王道，供王公大大臣行走，中道为神道，供玉帝神仙，东道为御道，是皇帝的行走之路。丹陛桥北高南低，一路向北犹如步步高升，登入仙庭。

祈年殿。在丹陛桥的末端就是祈年殿。祈年殿主体是三重蓝色琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶。坐落在三层石台上。这个建筑主体由28根大柱支撑。最里面四个根为龙井柱，象征春夏秋冬四季。中间12根为金柱，象征一年12个月，最外侧为12根檐柱，象征一天12时辰。金柱和檐柱组起来又象征24节气。

天坛的特殊性体现在一个“天”字上，所以天坛中的建筑在细节上处处为这个至高无上的“天”服务。其中最突出的莫过于圜丘，它无论在尺度上还是在构件的数量上，都集中并反复使用了“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。那么，为什么是“九”而不是其他数字呢？因为我国古人认为“九”为数之极，是最尊贵的象征。圜丘坛与“九”的关系极为密切，比如它的中心是一块圆形大理石，被称作“天心石”。从中心面向外， 3 层台面每层都铺有 9 环扇面形状的石板，上层从第 1 环的 9 块到第 9 环的 81 块，中层从第 10 环的 90 块到第 18 环的 162 块，下层从第 19 环的 171 块到第 27 环的 243 块。3 层总计 378 个 9 ，共 3402 块，象征“九重天”。

天坛体现了古人的天文观。天坛的围墙俗称天地墙，北边为圆形，象征地象，南边为方形，象征天象，体现了中国古人“天圆地方”的朴素天文观。祈年殿的殿正中有4根通天柱，象征着一年有春、夏、秋、冬四季。中层有 12 根金柱，象征着一年的12个月。外层有12根檐柱，象征着一天的12个时辰。中、外层相加共24根柱，象征着一年的24个节气。三层相加共28根柱，象征着周天二十八星宿。除此之外，顶部还有8根童子柱。三层加顶部共计36根柱，象征着三十六天罡星。而祈年殿东边的七十二连房则象征着七十二地煞星。圜丘四面石栏上雕刻花纹的石板数，第一层每面栏板45块，四面共180块，由20个9组成。第二层每面栏板 27块，四面共108块，由12个9组成。第3层每面栏板18块，四面共72块，由8个9组成。三层台面的栏板总数为360块，正合历法中“一周天”的360度 ，也就是一年中的360天。

天坛是中国古人艺术文化的结晶，其中有着许多的哲学伦理思想，也有着高超的声学艺术，更重要的是传统的建筑文化。天坛集明、清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。巍峨壮美的祈年殿，圣洁崇高的圈丘，优雅庄重的斋宫，都坐落在万千树木掩映中，形成独特的坛庙园林景观。天坛是中国古代皇帝的祭坛，也是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。历尽沧桑的天坛以其深刻的文化内涵、宏伟的建筑风格，成为东方古老文明的写照。