定襄洪福寺位于山西省忻州市定襄县宏道镇北社东村，是一座创建于北宋时期的古刹，以其罕见的堡垒式寺院格局和珍贵的宋代彩塑闻名 。该寺现存建筑虽历经金、元、明、清历代修葺，但仍保留了早期木构建筑的风貌，大雄宝殿内的九尊泥塑像更是宋代彩塑艺术的精品 。2001 年，洪福寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，具有极高的历史与艺术研究价值 。2026 年 5 月 10 日的午后，我随丽华携程旅拍团循着乡间小路，往定襄北社东村而去，赴一场与千年古刹洪福寺的温柔邂逅。 远远望去，洪福寺不似寻常寺院精巧玲珑，反倒如一座古朴土堡，静卧田野之间。七米高的夯土台基巍峨厚重，四百余米堡墙环绕，黄土斑驳，裂痕里藏着岁月风霜，风化纹理恰似时光刻下的皱纹。堡墙中央，砖拱山门小巧古朴，青灰砖石叠砌出岁月质感。沿长长石阶拾级而上，踏入山门的刹那，尘世喧嚣便被尽数隔绝，只剩一院清幽与宁静。 洪福寺位于山西省定襄县宏道镇北社东村，其创建年代虽无确切记载，但根据寺内碑记和金代《僧惠广预修经幢记》考证，至迟建于北宋绍圣二年（1095 年），现存大殿可能建于北宋徽宗政和末年或宣和初年（1119 年前后）。寺院在金、元、明、清各代均有过不同程度的重修与扩建，明代嘉靖至万历年间曾筑堡墙，清代康熙年间也有多次修缮记录 。<br data-filtered="filtered"> 走进山门，就可以看到洪福寺的正殿——毗卢真境大殿，入口如“别有洞天”，正殿为金代遗构，单檐悬山顶，面阔五间，斗拱为宋代原物，尽显古朴厚重。殿门上方悬挂“毗卢真境”匾额，为清道光年间所书，字体苍劲有力。 毗卢真境大殿屋顶的琉璃构件是另一大亮点。正脊两端的鸱吻造型生动，色彩鲜艳，以黄绿为主色调，龙身盘绕，细节精致；垂脊上的脊兽排列有序，既有传统瑞兽形象，又融入了莲花等佛教元素，彰显明代琉璃工艺的高超水平。 大殿前台阶上立有三座石碑，中间一座碑身较高，碑首雕刻有盘龙纹饰，碑座为赑屃造型，两侧石碑略矮，碑面风化明显，呈现出岁月侵蚀的斑驳质感。背景是正殿的木质门窗，深褐色的木柱与格栅窗棂透出古意，阳光洒在石碑与台基上，光影对比强烈，凸显出历史的静谧与庄严。一位游客正站在石碑前，手持相机或手机进行拍摄，她身着浅色休闲装，背对镜头，姿态专注，为古寺场景注入了现代人的“在场感”。 正殿的殿身建于高大的石砌台基之上，台基由规整的条石垒砌，质感粗犷。屋檐下，层层叠叠的斗拱结构复杂而有力，是宋代原物的典型特征，其巨大的体量和精巧的榫卯结构，彰显了古代工匠的高超技艺。斗拱由多层木构件交错叠加而成，木材表面因岁月侵蚀而呈现出深浅不一的棕褐色，纹理清晰可见。构件之间咬合紧密，结构稳定，其造型既有力学上的支撑作用，又富有装饰性，是古代建筑“结构与艺术合一”的典范。斗拱下方的梁枋上，还残留着彩色的龙纹彩绘，虽已斑驳，但仍能窥见昔日的华美。 走进正殿内部，整体氛围庄严肃穆又充满历史感。殿内空间高大，粗壮的木质立柱支撑着复杂的梁架结构，斗拱层叠，尽显金代木构建筑的雄浑与精巧。正中央的佛坛上，九尊宋代彩塑端坐，主尊佛像金身庄严，两侧胁侍菩萨、弟子等塑像神态各异，衣纹流畅，虽历经岁月，色彩仍依稀可辨，是极为珍贵的雕塑艺术珍品。塑像后方及两侧的墙壁上，还保留着明代悬塑，人物与祥云、楼阁交织，层次丰富，营造出“仙乐缭绕、佛国世界”的视觉效果。 正殿主尊释迦牟尼佛像结跏趺坐，面容宁静祥和，右手施无畏印，左手置于膝上，身披袈裟，衣纹流畅自然。佛像通体施金，虽历经岁月，部分金箔已剥落，但更显古朴庄严。其身后是繁复华丽的背光，以红、绿、金为主色调，雕刻着卷草、花卉、龙凤等纹饰，层次丰富，工艺精湛，是宋代彩塑艺术的典型代表。佛坛两侧的胁侍菩萨、弟子与护法天王像。这些塑像神态各异，栩栩如生：天王像身披铠甲，怒目圆睁，肌肉虬结，威风凛凛，尽显护法神将的勇猛；胁侍菩萨则面容温婉，姿态优雅，衣饰华美，体现了宋代雕塑对人物内心世界的细腻刻画。塑像的色彩虽已斑驳，但仍能清晰看到朱红、石绿、古铜金等传统矿物颜料的运用，与背景中同样精美的悬塑、彩绘共同构成了一幅立体的“佛国世界”图景。 寺内佛坛上保留着九尊宋代彩塑，其中“红脸文殊菩萨”尤为独特，因颜料氧化呈现赤面，法相慈悲，是全国罕见的宋代雕塑精品。 此外，殿顶还有明代乐伎悬塑，18位乐伎手持乐器，衣带飞扬，仿佛仙乐缭绕，为古寺增添了灵动气息。 大殿两侧墙壁上的一组明代彩色悬塑，其艺术风格与宋代的主体彩塑形成鲜明对比，展现了不同时代的审美趣味。悬塑以山峦、洞穴、楼阁为背景，层层叠叠，错落有致，营造出“仙山佛国”的立体空间感。塑像被安置在大小不一的佛龛或山岩之上，有的端坐，有的站立，姿态各异，仿佛置身于云雾缭绕的仙境之中。 其中一尊身着红袍、头戴方巾的男性塑像尤为引人注目。他双手合十，神情虔诚，是典型的明代供养人形象。其服饰、发髻和神态都极具写实性，反映了明代雕塑对世俗人物的关注。悬塑以红、绿、蓝、白等矿物颜料为主，色彩浓烈而和谐。虽然部分颜料已因岁月而剥落，但仍能感受到其昔日的华美。雕塑技法精湛，无论是山石的肌理、云纹的飘逸，还是人物的衣褶，都刻画得细致入微。 佛坛基座上的宋代石雕瑞兽，它们是宋代彩塑群像的重要组成部分，虽不显眼，却极具艺术价值。白象在佛教中是普贤菩萨的坐骑，象征着愿行广大、功德圆满。石狮石雕的狮子怒目圆睁，鬃毛飞扬，口微张，露出獠牙，威风凛凛，是典型的护法神兽形象。这些悬塑与石雕，与大殿内的宋代彩塑、金代木构共同构成了洪福寺“建筑与雕塑双绝”的独特风貌。它们不仅具有极高的艺术价值，更承载着深厚的历史与宗教内涵，是研究中国古代雕塑艺术、宗教信仰与社会文化的重要实物资料。 东配殿为地藏殿，现存塑像17尊，据记载为明代增加。打开殿门迎面为地藏王菩萨，结跏跌坐于莲台之上，莲台之下还有三层佛台，将地藏王菩萨托举至全殿最高视角；地藏王菩萨两边为闵工和闵工之子道明；在殿堂左右围墙有一圈石台，石台上分别是十殿阎王与判官曹公等，共14尊明代塑像，姿态自然轻松，保存完好。 东配殿内以地藏王菩萨为主尊，两侧分列十殿阎君、判官、功曹等冥府神祇，构成完整的“地狱变相”图景，展现佛教地狱审判的宗教叙事。地藏王菩萨端坐正中，旁列龙王、阎王、判官等塑像，神态各异、衣纹细腻，皆是明代彩塑精品。殿内四根金丝楠木大柱古朴厚重，通体素净却暗含温润光泽，朴素外表下，藏着不事张扬的千年底蕴。 “地藏十王”，是佛教地狱信仰体系中极为重要的冥府神祇组合。 这组彩塑创作于明代嘉靖年间（1556年），以写实与象征结合的手法，生动刻画了十殿阎君、判官、功曹等神祇形象，人物表情各异，衣饰细节丰富，具有极高的艺术价值与宗教研究价值。 洪福寺于2001年被列为第五批全国重点文物保护单位，其彩塑是研究明代佛教艺术与民间信仰的重要实物，尤以“十殿阎君”组合保存完整而珍贵。 夕阳西斜，余晖为古寺镀上一层温柔金边，光影在殿宇、彩塑间缓缓流转。我缓步走出洪福寺，回望这座藏于乡野的土堡古刹，夯土古堡、宋金木构、千年彩塑，在初夏晚风里静默如初。它不逐喧嚣、不慕繁华，以一砖一瓦承载宋金风华，以一塑一木沉淀千年信仰，于山野间守着一份淡然与庄严。 洪福寺采用“城堡式”格局，四周有高大厚实的砖墙（部分墙面为红色抹灰），底部为土夯垒台，形成“远看是座城，进去是座庙”的独特视觉效果。 洪福寺院内建筑错落有致，正殿与配殿的屋顶在蓝天白云下层次分明，空间开阔而静谧。远处的树木与近处的石阶、砖柱，共同营造出古朴、宁静的宗教场所氛围。 我走出山门，走到洪福寺前广场上，仰望着高大的金色观音菩萨立像，在晴朗蓝天与苍翠松柏的映衬下，显得庄严而神圣。这尊现代铸造的观音像，虽非古代遗存，但作为洪福寺的标志性景观，与寺内金代正殿、宋代彩塑等珍贵文物共同构成“古今交融”的文化图景，既满足了信众的信仰需求，也为游客提供了视觉与精神上的震撼体验。 我与洪福寺这场初夏的邂逅，无关奔波，只为相逢。相逢黄土古堡的沧桑，相逢古建木作的雄浑，相逢千年彩塑的慈悲。洪福寺，这颗藏在晋北乡野间的明珠，以时光为笺，以匠心为墨，写下跨越千年的宁静与温柔，也在我心底，留下一抹绵长而厚重的印记。