<p class="ql-block">《崂山云海》</p><p class="ql-block">文/闲云清鹤（孫连业）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自来仙山揽客胜，</span>一步一景皆空灵；</p><p class="ql-block">如今云海正逢时，宛如幻境入梦中。</p> <p class="ql-block">崂山云海如梦似幻，有着空灵般的仙境之美，小作意在描绘出“仙山”“空灵”“幻境”等意象，展现出山海相依、气象万千的自然胜景。</p><p class="ql-block">诗中“自来仙山揽客胜，一步一景皆空灵”点出崂山作为道教名山的灵秀气质，每一处景致都蕴含着超然物外的禅意；</p><p class="ql-block">“如今云海正逢时，宛如幻境入梦中”则进一步将眼前云海升华为心灵的栖居之所，仿佛步入梦境，脱离尘世纷扰。</p><p class="ql-block">此作融合了自然之美与精神之思，既是对崂山实景的写照，也暗含了对人生境界的体悟——在云海翻涌间，见山非山，见水非水，唯有心境澄明，方能与天地共悠然。</p> <p class="ql-block">《四月中东望崂山太清宫即景》</p><p class="ql-block"> 文/闲云清鹤（孫连业） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲探太清四月中，柯髙冠绝郁怱怱。</p><p class="ql-block"> 穿破平流拾阶上，未敢向深野径行。</p><p class="ql-block"> 幽谷灵泉洗俗尘， 汉柏唐榆护祖庭。 </p><p class="ql-block">眺望海天成一色，波光粼粼更澄明。</p> <p class="ql-block">《四月中东望崂山太清宫即景》全诗以四月为背景，细腻描绘了崂山太清宫的自然胜境与人文底蕴，每一句皆紧扣时空特征，展现山海道场的独特气质。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首联“欲探太清四月中，柯髙冠绝郁怱怱”，点明时节与探访之意。“四月中”正值春深，草木葱茏，崂山进入最佳观赏期之一。太清宫周边古树参天，“柯髙冠绝”形容树冠高耸入云、遮天蔽日之态，“郁怱怱”则强化了林木茂密、生机盎然的视觉感受，为全诗奠定清幽深远的基调。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">颔联“穿破平流拾阶上，未敢向深野径行”，刻画登山过程。“平流”指山间云雾如水平铺，行走石阶仿佛穿越云海，极具仙意。此句既写实又写意，呼应崂山“云海”奇观频发的气候特点。而“未敢向深”透露出对自然的敬畏之心，也暗示山林幽邃、路径险远，增添神秘感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">颈联“幽谷灵泉洗俗尘，汉柏唐榆护祖庭”，转入人文与精神层面。“幽谷灵泉”指太清宫附近的泉水景观，如神水泉等，历来被视为清净圣洁之源，象征涤荡心灵、超脱尘俗。“汉柏唐榆”实写宫内千年古树，如汉代柏树、唐代榆树，它们不仅是活文物，更被赋予守护道场的神圣意义，“护祖庭”三字彰显其精神图腾地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尾联“眺望海天成一色，波光粼粼更澄明”，将视野推向远方。太清宫南临黄海，登高远眺，海天相接，水天一色，是其标志性景观。“波光粼粼”写动态之美，“澄明”则既状景物之清澈，亦喻心境之通透，暗合道家追求清净无为、返璞归真的哲思。</p> <p class="ql-block">《题崂山太清宫抒怀遣兴》</p><p class="ql-block"> 文/闲云清鹤（孫连业）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崂脉天成起巍峨，峰仞直上三千多。 </p><p class="ql-block">独绝环宇称孤本，傍海雄姿传世歌。 </p><p class="ql-block">太清宫观西汉肇，香烟袅袅历蹉跎。 </p><p class="ql-block">道教声名传四海，长春遗韵满山河。</p> <p class="ql-block">《题崂山太清宫抒怀遣兴》融自然与人文于一体的七言诗，全诗通过对崂山太清宫地理形胜、历史渊源与道教传承的多维描绘，展现出其独一无二的文化地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首联“崂脉天成起巍峨，峰仞直上三千多”，以“天成”凸显崂山山脉的自然伟力，不假人工雕饰；“三千多”虽为虚指，却极言其高耸入云之势，勾勒出太清宫依山面海、凌空而立的雄奇背景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">颔联“独绝环宇称孤本，傍海雄姿世所歌” 进一步升华，称其为“孤本”，意指崂山兼具山海之胜，在全国名山中独树一帜；“世所歌”则点明其声名远播，为世人所传颂，体现其广泛的文化影响力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">颈联“太清宫观西汉肇，香烟袅袅历蹉跎” 转入历史维度，“西汉肇”明确指出太清宫始建于西汉建元元年（公元前140年），是中国现存最早的道教庙宇之一。千余年来香火不绝，虽经兴衰更迭，仍薪火相传，见证道教在胶东半岛的深远传播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尾联“道教声名传四海，长春遗韵满山河” 聚焦宗教文化，“道教声名”概括了太清宫作为全真道重要祖庭的地位；“长春遗韵”特指丘处机（号长春子）曾在此讲道，开创随山派，使太清宫成为北方道教重镇。至今宫内仍保留长春井、丘祖殿等遗迹，道乐悠扬，传承有序。</p> <p class="ql-block">《题崂山太清宫抒怀遣兴》</p><p class="ql-block">文/闲云清鹤（孫连业）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真人足量遍山野，倾情山海引浩歌。</p><p class="ql-block">一言止戈存仁念，千古髙风昭亮节。</p><p class="ql-block">古木奇石灵水响，磻溪清远源未竭。</p><p class="ql-block">至今仙山揽客胜，当惊世界名远播。</p> <p class="ql-block">《题崂山太清宫抒怀遣兴》是一首赞美崂山太清宫的诗作，通过描绘自然与人文的和谐交融，表达了对崂山道教文化与山水胜境的敬仰之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗中“真人踏足量山野”暗指道教仙人曾在此修行，“和光同尘”出自《道德经》，体现道家处世哲学；“一言止戈”彰显仁德化解纷争的力量，赞颂了崂山所承载的精神风骨。后句以“古木奇石”“灵水响”“磻溪清远”等意象，生动勾勒出太清宫周边清幽灵秀的自然环境。结尾“至今仙山醉雅客，当惊世界名远播”则强调其作为“海上名山第一”的深远影响力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崂山不仅是自然胜景，更是道教文化重地，拥有“九宫八观七十二庵”的历史格局，其中太清宫为最负盛名的道观之一，背山面海，素有“小江南”之称，是崂山文化的核心载体。</p> <p class="ql-block">一一应景即兴原创于2026年5月14日晚</p>