洛带古镇

二元子

　　洛带古镇属成都龙泉驿区，位于成都平原与龙泉山脉交汇处，距离成都市区约20公里。洛带原名甑子场，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入古镇一口八角井而得名"落带"，后按谐音称为"洛带"，迄今已有1700多年历史。2008年11月，洛带被评为第四批中国历史文化名镇。

　　洛带是一个典型的移民镇。清代初期至清代中叶，因四川战乱之后人口稀少，可耕地多，土地肥沃，又有朝廷制定的"插占为业"等政策的吸引，形成"湖广填四川"大移民浪潮。大批移民从广东，江西，福建，湖广等地不远万里纷至沓来，在客地艰苦创业，落脚生根，为洛带经济振兴和社会发展作出了贡献。随着以客家人为主的移民落户繁衍，洛带成为客家人相对集中的镇落。这里的客家移民后裔至今还沿袭着部分客家风俗习惯，一些人还能讲客家话，故有"中国西部客家第一镇"之称。洛带处于成都龙泉山脉，即通称的东山区域，这一区域是四川客家人主要聚居地，学术界称之为"东山客家"。对"东山客家"的文化特质和内涵，四川的学者已有不少研究成果和著作问世。

　　

洛带古镇最大的特色是保留有4座会馆，分别是广东会馆，湖广会馆，江西会馆，川北会馆。

广东会馆位于古镇中心，始建于乾隆十一年(1746年)，由广东籍客家人捐资修建，占地约2800平方米，是洛带规模最大，保留最完整，建造最壮观的客家移民会馆，也是国内现存最完整，规模最大的广东会馆之一。广东会馆制式宏阔，会馆大殿甚为壮观，歇山顶，黄色琉璃瓦，两楼一底，高达10余米，屋顶四角飞檐挺拔，脊饰富有岭南特色。大殿立柱上的对联为："云水苍茫，异地久栖巴子国"，"乡关迢递，乘舟欲上粤王台"，反映了客家移民在异乡开拓创业的艰辛和对故乡的思念之情。会馆两壁封火山墙曲线优雅，错落有致。巍峨的前殿和起伏的山墙在阳光下特别艳丽，形成古镇醒目的视觉中心。

湖广会馆，江西会馆在2002年笔者去考察时，显得非常凋落破败。近几年市，区，镇三级政府加大了对洛带历史文化遗产保护力度，投资对江西会馆和湖广会馆进行整治修复，使两座会馆恢复了昔日的辉煌。

湖广会馆始建于乾隆十一年（1746年），修复后的会馆大山门为青砖牌楼式，四柱三门，顶部起拱，气势挺拔巍峨。馆内保留有几块珍贵的石碑，其中有乾隆二十四年的“南海圣景碑记”、乾隆二十五年的“盂兰胜会碑记”、乾隆五十四年的“培址兴会碑记”、道光十七年的“重兴盂兰会碑记”，还有咸丰十年的碑记和光绪八年的“盂兰会新添碑记”等石碑。盂兰会是古人祭祀祖先的日子，也是佛教信众追念在天之灵的祭日，在农历七月初七举办。

江西会馆建于晚清，修复后的戏楼为重檐歇山顶，高达十几米，面宽约15米，进深约8米，是洛带四大会馆中最大的戏楼。戏楼与会馆殿堂之间修建了一座四柱三开间的石质大牌坊。正殿背面青砖山墙高大挺拔，墙面饰以灰塑，顶部有一匾匣，上书“万寿宫”，之下横匾塑“仙栖善馆”4字。江西会馆内天井有一座小戏台，宽4.3米，进深4.2米，尺度宜人，造型精巧，戏台三面为美人靠栏杆，背面与过厅相连，过去是会首和贵客看戏的地方。

川北会馆始建于清同治年间，过去在成都市卧龙桥街，因旧城改造拆除后按原貌迁建于洛带。

为了弘扬客家移民文化，洛带每年都要举办各种节庆活动和文化活动，如水龙节、火龙节、客家祭祖等。2001年，洛带成功举办了第七届世界客家学术研讨会，在国内和国外形成较大影响。

近几年来，当地政府投资对洛带沿街店铺和房屋进行了大规模的整治和修葺，杂乱的管线全部下地，道路作了扩宽，地面全部用石板铺砌，增添了旅游设施，总体风貌有了很大变化，吸引了大量游客前往旅游观光。

洛带古镇，又名甑子场

　　古镇最早因平面布局形如蒸饭甑子而得名“甑子场”。传说清朝时湖广填四川，广东移民见洛带富庶，将其想象为盛满白米干饭的大甑子，遂称洛带为“甑子场”。

笔者在甑子场门神下留影。

　　据传洛带古镇在三国时期已有街市，蜀汉丞相诸葛亮曾在此兴市，更名为“万景街”，为古镇早期发展奠定了基础。

成都市龙泉驿区客家历史文化街区以"一街七巷"为核心，是客家文化传承及集中展示的场地。街区将特色客家文化与千年古驿道文化融为一体，成为成都多元文化展示的典型代表。街区历史文化要素丰富，包含全国重点文物保护单位洛带会馆群。依托"一街七巷"交通系统向外围拓展，串联文物古迹，历史建筑等历史要素，结合地势形成蜿蜒曲折，自由灵动的街巷空间，街区建筑以明清传统民居风貌为主，沿街巷两侧布局，形成前店后院的特色肌理。

禹王宫(湖广会馆)

　　洛带古镇湖广会馆，又称“禹王宫”，是清代“湖广填四川”移民运动的重要历史见证，现为全国重点文物保护单位，位于‌四川省成都市龙泉驿区洛带镇‌。‌‌

‌ 清乾隆十一年（1746年），由湖广籍移民集资兴建；亦有资料称始于乾隆八年（1743年）。别称‌，禹王宫（因供奉大禹）。坐北朝南，依中轴线对称布局，采用清代木构建筑，含牌坊、戏台、前堂、正堂、厢房、耳楼等，部分区域采用全贴金装饰。

‌ 建筑面积约2771平方米，另有资料称2745.8平方米或2828.59平方米。2006年作为“洛带会馆群”组成部分，列入‌第六批全国重点文物保护单位‌。

‌ 天井奇观‌，馆内天井无下水道，但无论雨势多大，‌积水不会漫溢‌，民间传为“大禹保佑”，实则可能与都江堰灌区水利系统有关。

‌ 现为‌龙泉驿区博物馆（客家博物馆）‌，陈列湖广填四川移民史、客家家谱、农具、姓氏迁徙图等。碑刻遗存有乾隆二十四年（1759年）至光绪八年（1882年）碑刻11通，记录修缮与祭祀规制。

参观千年历史的"傩魂″艺术展，介绍神秘的西南古代"面具″。

湖广会馆历史上珍贵的碑刻留存。

　　字库塔又称"惜字宫"，"敬字亭"，"文风塔"。该塔始建于清光绪六年(1880)，曾毁于20世纪50年代初，2005年复建，通高约11米，六角形塔，共双层，通体青灰色，塔身由多方搜集古旧青砖砌筑而成，北面塔身镶嵌有同治年间惜字碑一通。该塔已成为洛带古镇标志性建筑。客家人以"耕读传家，崇文重学"立世，识文断字，爱惜字纸，是客家人尊重文化的传统美德。写有文字的纸物被认为是圣洁之物，不能随意污损丢弃，须送至字库，"使笔墨化为云烟归之太空"。字库塔北面嵌有光绪六年《惜字会碑》。

络带土楼

　　洛带古镇的“土楼”实为‌博客楼‌，位于‌成都市龙泉驿区洛带古镇三峨街‌，是‌川西地区唯一的大型客家土楼建筑‌。这座建筑并非古代遗留，而是 2012 年落成的仿福建永定土楼风格的文化地标，免费对游客开放。‌‌

‌ 土楼外观设计‌，由福建省建筑设计研究院黄汉民教授设计，直径 52 米，高 18.8 米，总建筑面积 7800 平方米，保留客家传统围楼形式。被誉为“西部客家第一镇”的标志性建筑，2013 年列入非物质文化遗产保护范畴，是西南地区唯一的大型客家土楼。

‌ 内部层层回廊挂满红灯笼，仰拍视角酷似电影《大鱼海棠》场景，是热门拍照打卡点。‌‌

楼层分布‌，共四层，一楼为文创产品销售及擂茶体验，二楼是西部客家博物馆，三楼为四川客家家风馆，四楼设有西部文献修复中心。内容‌展示客家人迁徙历史、民俗文化及非遗技艺（如传拓、擂茶制作），常年举办客家水龙季、汉服巡游等活动。‌‌

今日，四对同学夫妇共游洛带古镇并留影纪念。按从左到右顺序，曾统兵、王湘夫妻；何伟、王湳夫妻；秦世华、罗雪萍夫妻；符毅东、余君夫妻；

洛带古镇土楼视频 广东会馆

　　洛带古镇广东会馆，又名“南华宫”，位于四川省成都市龙泉驿区洛带镇上街，是清代古建筑遗存，也是洛带古镇“四大会馆”中保存最完好、规模最为宏大的建筑之一 。该会馆由广东籍客家人于清乾隆十一年（1746年）捐资兴建，供奉佛教禅宗六祖慧能（被誉为“南华道人”），2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位 。

作为“西部客家第一镇”的核心文化地标，广东会馆不仅展现了岭南与巴蜀艺术融合的建筑美学，更承载着深厚的客家移民历史与文化内涵 。

广东会馆的修建源于明清时期著名的“湖广填四川”移民运动。清乾隆年间，大量广东籍客家人迁徙至四川成都东山地区定居。为了联络乡谊、祭祀祖先及商议事务，粤籍移民集资兴建了这座同乡会馆 。会馆始建于清乾隆十一年（1746年），历时七年建成，清末曾毁于火灾，民国初年得以重建 。

洛带古镇目前百分之九十以上的人口为客家后裔，他们恪守“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训，保留了独特的语言和生活习俗 。广东会馆作为这一群体的精神家园，既是庆典、祭祀、聚会和娱乐休闲之所，也是昔日读书求学的学堂，生动演绎了丰富的客家文化，具有较高的历史价值和艺术价值 。

广东会馆坐北向南，主体建筑呈中轴线对称排列，采用复四合院结构，总建筑面积约3310平方米 。其建筑风格融汇了岭南客家传统与巴蜀地方特色，气势巍峨，已成为洛带古镇的标志性建筑 。

会馆主体由山门、戏台、乐楼、耳楼及前、中、后殿组成，左右配有厢房，形成三个四合院落 。前殿‌：单檐硬山式布瓦顶。中殿‌：单檐硬山式小青瓦房盖，面阔与前殿相同。后殿（玉宝殿）‌：为重檐歇山式黄色琉璃瓦盖顶，金碧辉煌。通高约16米，下檐硬山式，上檐歇山式阁楼，正脊凌空横陈，造型如鸟翅腾飞，独具南国特色 。

风火墙‌，会馆两侧砖砌的风火墙高耸错落，墙头耸立半圆形巨壁，高低参差，曲线优美，这种风格在四川地区绝无仅有，远近可见 。各殿撑弓上雕刻有坐狮、戏剧人物、花鸟鱼虫；照面枋饰有各式花格；大殿中植刻有金色蟠龙，以八卦图居中，工艺精美绝伦 。大殿石柱上保留有多副楹联，记录了客家迁徙的历史与家族记忆 。

广东会馆不仅是静态的建筑博物馆，更是活态客家文化的展示窗口。这里常年举办各类民俗活动，让游客沉浸式体验客家风情。

玉皇会‌：每年正月初九，会馆会举行盛大的玉皇会，这是四川客家地区重要的传统节庆活动 。

‌ 水龙节与火龙节‌：客家移民后裔在会馆及周边区域举办水龙节、火龙节等活动，这些习俗已被收录为四川省非物质文化遗产 。

江西会馆

洛带古镇江西会馆，别名“万寿宫”，位于四川省成都市龙泉驿区洛带镇老街中街（江西馆街），是清代“湖广填四川”移民运动的历史见证，也是研究清代江西移民史与会馆文化的重要实物遗存。该会馆于2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位，现为四川客家家风文化集群的重要组成部分 。

清乾隆十八年（1753年）。兴建主体‌由当时迁居洛带的江西籍客家人共同捐资兴建 。

‌ 明清时期，大量外省移民迁入四川，同乡人士为联络乡谊、互助生存及祭祀原籍神灵，纷纷建立会馆。江西会馆即为江西移民在川的精神寄托与社交中心 。会馆大门左侧立有清乾隆十八年（1753年）的《中元祀孤碑记》，记录了江西移民初到洛带时集资设立中元会、祭祀本地孤魂野鬼以祈求平安的事迹；旁边还立有乾隆四十八年（1783年）的《塑财神碑》，反映了当时的民俗信仰 。后殿两壁间保存有同治年间《重建东文昌宫碑》，体现了客家人崇文重教的优良传统 。

江西会馆坐北朝南，采用复式四合院布局，整体结构严谨，占地面积约2200平方米，建筑面积约1185平方米 。其建筑风格融合了赣派特色与川西民俗，具有较高的建筑美学价值。

万年台（大戏台）‌：位于前殿之前，用于戏曲演出和集会。2000年，洛带镇政府筹资对其进行了复建 。

‌ 牌坊‌，靠近前殿矗立一座石牌坊，上书“万寿宫”，牌坊上镌刻的对联精准诠释了客家家风 。

‌ 前、中、后三殿‌：沿中轴线纵深排列，各殿木构件雕饰精美 。

‌ 小戏台‌，这是江西会馆最具特色的建筑亮点。在中殿向天井延伸处设有一个灵秀别致的小戏台，构思独特，为四川客家会馆中所独有 。

江西会馆主祀南昌县治水名人许逊（许真君）。许真君是江西籍移民的原籍地保护神，供奉他不仅是宗教信仰，更是外迁赣人心系乡梓、维系族群认同的精神纽带 。作为同乡聚会议事、祭祀和娱乐宴饮的中心，会馆在移民适应本地生活、促进社会融合方面发挥了重要作用 。现会馆内打造了“客家家风茶园”，融入传统家风家训和客家文化，成为弘扬核心价值观、开展乡贤调解与微治理的场所 。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会及四川省摄影家协会均在此挂牌设立基地 。

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川北会馆

‌ 洛带古镇川北会馆‌是成都洛带古镇“四大会馆”之一，也是全国重点文物保护单位。它不仅是清代移民文化的见证，更是川北民居与中原会馆建筑风格融合的典范。

原名‌：三邑会馆。

原址位于成都市卧龙桥街，始建于清同治年间，由旅蓉川北籍商贾士绅筹资重建。2000年5月‌（部分资料提及2001年），由人民日报社出资约180万元，将原会馆‌整体原貌迁建‌至龙泉驿区洛带镇。现为洛带古镇标志性建筑之一，2006年被列为‌第六批全国重点文物保护单位‌。采用传统的‌四合院式中轴对称布局‌，占地约2771平方米（另有说法称建筑面积约3300平方米）。

大殿‌：通面阔22.5米，进深17.5米。屋顶覆盖筒瓦，正脊装饰有精美的‌镂空龙凤陶砖‌。殿内台阶高60厘米，刻有精美花卉图案。

‌ 万年台（戏楼/乐楼）‌：为二层重檐歇山顶结构，高度约为大殿的一半。这种高低错落的布局形成了独特的“参差之美”。

‌ 融合了川北民居风格与中国传统会馆建筑，木雕、石刻工艺精湛，门窗雕花细腻，体现了晚清四川会馆建筑的典型特征。承载了清代‌“湖广填四川”‌移民潮中川北移民的历史记忆。清末时期是川北商人在成都进行商务活动的重要场所。用于同乡聚会、联络乡谊、定期祭祀原乡神灵以及酬神演戏。馆内常举办‌川戏表演‌和‌客家姓氏展览‌，是了解洛带客家文化和移民历史的重要窗口。

文字参考，《四川古镇》，作者，何智亚，重庆出版社，2009年11月 第1版。

图片，自拍。

配音，网络。