“五一”齐鲁四地游

激流勇进

　　2026年5月1日，女儿利用小长假闲暇之机，开车带我们前往山东进行了为期4天的齐鲁四地之旅，首站就是位于黄河入海口的东营市。因到达时天已过午，前往黄河入海口已不可能，于是我们只把当日的游览活动安排在市内，但均与黄河有关。首先是参观黄河文化馆，这里门前宽阔的台阶颇为与众不同，呈现的竟然是一幅黄河奔流而下的画面，给人一种“黄河之水天上来”的震撼之感。

　　面对此情此景，我们夫妻满怀敬畏之心，在门前拍下了此行第一张合影照。

　　文化馆内的陈设以多种形式、丰富的内容对黄河文化做了全面精湛的诠释。而对于我来说，最大的收获莫过于看到了久闻其名而未曾一见的“河图”与“洛书”两幅中国古代流传下来的神秘图案。

　　并从一旁的文字解说中，了解到它在中华民族文化形成与发展中所具有的溯源作用。

　　而这幅浮雕状的黄河流域图所展示的黄河自青海巴颜喀拉山发源至山东东营流入渤海的全程地形地貌，也给我耳目一新的感觉。

　　在这张黄河流域地图上，我还找到了我在当时属山东现在归河南的范县濮城老家的出生地。

　　离开黄河文化馆，我们随后来到位于市内的另一处景区一黄河生态园。徜徉其间，边走边欣赏这里如诗如画一般的美景。

　　游览中，我们不知不觉来到一堪称园中之园的仿古院落。这里亭台楼阁一应俱全。

　　高树与山石交相辉映

　　楼宇之间的碧水中一股由地下泉涌持续翻出的白色波纹，更使平静的莲池充满了灵动的生气。

　　位于园林中心位置的是悬挂有“滄浪亭”牌匾的凉亭

　　这里也是将两岸连为一体的重要通道

　　与不远处倒影清晰的岸边垂柳、小桥流水及桥上人物构成一幅极具生活气息的美丽图景。

　　当天的活动结束后，我们来到下榻的万达文华酒店，走进大堂，前台背景墙上的图案就不由得令人眼前一亮，堂内的古色古香的摆设，更是将历史与现实有机的融为一体，此种格调，较之国内一线城市的同类酒店也毫不逊色。

　　5月2日，因遇阴雨天气，我们再度调整行程，前往另外两个景点参观游览。第一个是位于滨州的古民宅魏氏庄园，这里也是我国唯一保留下来的城堡式庄园，又被人们称为“机关算尽的民宅”。

　　大门两侧立着的两根高大旗杆不是用来挂旗，而是身份和地位的像征，只有家中出了举人和进士等国家栋梁之才方有资格竖立，另外旗杆叼斗四周刻有铜钱和蝙蝠皆是“财”与“福”的象征，意喻为福在眼前，而上面长长的延出部分则是期待家人还可继续高升。

　　进门处上方刻于光绪年间的“树德”二字也颇有寓意，树字的右侧的寸字写成了“才”字，彰显的是要求子孙后代必须德才兼备的家教传承。

　　整个庄园大体分为三部分，进门后右侧为住宅区

　　最具代表性的是用于接待客人的正厅，上悬一块写有“好善乐施”四个大字的牌匾，充分展示了这里主人的品性。据介绍，在1881年武定府发生灾荒，庄园主人魏肇庆捐银600两，捐米1500袋，还设粥棚赈济灾民，当地的县令为了感谢他而赐给了这块牌匾，

　　庄园的中部应该是当年的办公区，包括账房和日常生活的管理等，但这些大都不复存在，仅留下一些曾经使用过的工具供游客拍照留影。

　　但与生活区遥相对应的南墙上几个红色大字，似乎体现了庄园主仆的精神面貌。

　　南墙后面即是庄园的休闲玩赏区，相当于住宅的后花园，其中心位置是一六角凉亭，周边种满花草树木。

　　魏氏庄园不仅有良好的生活设施，而且还有一整套完备的安全防御体系。从这座设在高大厚实院墙上的圆形碉楼里，既可以看到院內的一切，也可以及时发现外面出现的各种情况。

　　并通过设在这间房子里的锣鼓声音向院内报警或传递信息。

　　院内人接到报警后，可从室内通过这个盖板式吊桥真接进入城头以最快的方式采取行动。

　　除了登城作战外，庄园还在地下设有暗堡，使人从院内直接进入地下，与城上火力相互配合，不留死角地打击来犯之敌。这种近200年前在民间形成的立体防御工事，简直令人叹为观止。

　　游罢魏氏庄园，我们接下来驱车来到位于惠民县的中国古代兵圣、《孙子兵法》的作者孙武的纪念园。在这里我通过听一位导游的详细讲解及现场参观，对兵圣孙武的战争观及军事思想有比以往更为全面系统的了解，尤其是其所著兵法十三篇对现代战争依然具有的指导意义。

　　如同纪念园前面陈设一般，看似简单，其实宽广，细细品读，必会受益无穷。

　　5月3日，虽然天空仍有乌云，毕竟不再下雨。为此，我们怀着一丝希望起早动身来到通往河海交汇处的黄河口国家公园。

　　当乘坐景区游览车到达口岸乘船处时，空中已呈现出蓝天白云，但接到通知依然是由于风大，游船因无法驶到河海交汇处而停运。

　　为了不留遗憾，我抓住人少时机，首先为夫人在刻有“黄河入海口”五个红色大字的巨石前拍摄了一张纪念照。

　　接着，又在放映厅播放的影像资料中拍下了黄河之水流入渤海时的场景。

　　在乘景区游览车返程途中，还顺便拍了几张黄河湿地风光照。

　　而后，我们怀着遗憾的心情告别东营，驱车前往此次行程的最后一站-青州。

　　5月4日用过早餐，我们首先前往游览青州市一著名景区云门山，据传此山最大的看点是镌刻在山体上的一个巨大的寿字，来此登山的游客大都是奔它而去。经过约一个小时的奋力攀登，我们来到山腰处接近寿字的望寿阁，阁内供奉着包括道教在内的各路神仙。在此稍做停留后我们继续前行。

　　最后终于见到了刻在山体上巨大的寿字，根据一旁的铭文显示，该字系明嘉靖三十九年衡王府内掌司冀阳周全所写，据史书记载，明嘉靖三十九年（1560年）重阳节，身为衡王府内掌司的周全为衡王祝寿所献，寓意“寿比南山”，而“寿比南山”这一典故正源于此处。于是，云门山也被誉为“中华古寿文化第一山”，前来参拜巨寿、祈求健康长寿已成为游客的核心体验。

　　我们自然也不会错过此次良机。

　　由于拍摄角度缘故，本人在与寿字合影照片中的腿显得很长，似乎不成比例，但也恰好暗合了“长寿”的吉祥寓意。

　　当我们按路标指引由此下山时，在一平台处遇到一上一下两条不同的道路。

　　在“不到长城非好汉”心态的驱使下，最终我选择了由此直达山顶的一条。

　　一路攀登上去，果然大有收获，在即将到达山顶的一小小的坑洼里，赫然深深刻有“天池”两个大字，几乎占去了坑底的全部面积，不难想象，如遇阴雨天气，这里会是什么样子。

　　继续前行，是一带有飞檐的碑刻，上有“雲门仙境”四大字，左右两旁小字分别是“明萬暦壬子年按察司副使平滦高第立”、“大清顺治庚子孟月郡守三韓夏一凤重立”，同一块碑先后出自明清两个朝代官员之手，本就十分稀少，加之岁月已经400余年，则更显其弥足珍贵。

　　在云门山最高处，也矗立着的一块巨石，上刻“雲門山極頂”五个大字，一旁小字标明其海拔为421米。

　　在巨石旁边不远处建有一座玉皇殿，里面供奉的除玉皇大帝外，还有王母娘娘、太上老君、碧霞元君等各路神仙。

　　在玉皇殿左侧山崖边上，还有一座“聳雲亭”，站在亭中眺望远方，很容易找到“会当凌绝顶，一揽众山小”的感觉。这里也是我此次攀登云门山主峰的折返点。

　　从云门山主峰下到来时登山的原点，为了不留遗憾，我又沿着另一条路登上了对面的山头，而后与家人一道由此下到山底，圆满结束了此次游览云门山之旅。

　　我们在青州游览的下一站是位于市内以《岳阳楼记》作者范仲淹命名的范公亭公园。在这里重点参观了与几位历史名人有关纪念祠堂。首先来到的是明朝著名女词人李清照纪念祠。

　　祠堂正厅里立有李清照中年时代全身站像。

　　周边墙壁上还挂有她多幅代表作品，其中我耳熟能详的有《如梦令.昨夜风疏雨骤》

　　《声声慢.寻寻觅觅》

　　因李清照又号易安居士，在祠堂院中偏厅还设有一易安室。

　　里面有李清照与其丈夫趙明诚在园中读诗的彩色画像。

　　以及展示李清照平生所到之处的《清照行历图》。

　　我们在公园内参观的第二个景点是纪念宋代历史名人范仲淹、欧阳修、富弼的三贤祠。这三人虽不在本地居住，但均与本地有关，且同为密友。进入祠堂首先看到的是两棵干粗、枝繁、叶茂的古树，给人庄严肃穆之感。

　　祠内为三位贤士各设坐像一尊，看身边对联便知此公乃范仲淹。

　　看牌匾上欧阳文忠公祠便知此公为欧阳修

　　前边二者皆在朝为官，且名垂史册，政绩自不待言。唯富弼并非官宦，何以称贤，尚不得而知。

　　但从下面由其本人所书以及他人评价来看，富弼完全配得上一个“贤”字。

　　在观赏两祠之余，我们也顺便浏览了公园里的美景，在大饱眼福之后，便乘车踏上了返程的归途。