岭南老林:律诗二首——祝贺易学家韩毅先生,致敬盛世

邢之诺

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">律诗二首</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——祝贺易学家韩毅先生,致敬盛世</b></p><p class="ql-block"><b>作者:</b>岭南老林</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>其一:</b></p><p class="ql-block"><b>七律——贺韩毅先生受聘兼咏海神西陆之遇</b></p><p class="ql-block">妈祖诞辰逢此辰,西洲同庆化风淳。</p><p class="ql-block">云横塞纳波摇月,日照燕京花满春。</p><p class="ql-block">易象千年参造化,薪传万里渡迷津。</p><p class="ql-block">金徽岂若真名重,鸾凤衔书到海垠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>其二:</b></p><p class="ql-block"><b>五律——敬和《易象五律》</b></p><p class="ql-block">一苇航星汉,鸿踪印海湾。</p><p class="ql-block">松筠凝道骨,薪火继人间。</p><p class="ql-block">丝路驼铃月,潮声法雨烟。</p><p class="ql-block">同斟文明露,化蝶舞青鸾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>注:</b></p><p class="ql-block">1. 七律诗以妈祖诞辰(农历三月廿三)与欧洲日双关起兴,“金徽”反用原玉意,喻名位之轻而文明之重。</p><p class="ql-block">2. 五律和诗保留原玉“云山、月湾、薪火、丝锦、风行”意象,尾联以“文明露”“化蝶”呼应非遗传承的活化精神。</p><p class="ql-block">3. 两首诗皆嵌“凤鸾”为双典:既喻韩毅先生德才,亦合“文明互鉴”化为吉祥愿景。</p> <p class="ql-block"><b>后记:</b></p><p class="ql-block">2026年5月9日,巴黎非遗文化周启动仪式暨世界非遗传承人大会产业孵化基地挂牌仪式,于北京世界公园·世界非遗馆举行。5月9是欧洲日,农历三月廿三妈祖诞辰日,海神之诞与西陆之庆,不期而遇。法国国际电视资深媒体人奥利弗・格朗让先生致辞。</p><p class="ql-block">现场为中国易学大家韩毅先生授予世界非遗传承大会组委会高级顾问荣誉称号,以表彰其在世界文化经贸交流、中外文明互鉴领域做出突出贡献。</p><p class="ql-block"><b>易学家韩毅为此而作《易象五律》</b></p><p class="ql-block">塞纳度云山,京华映月湾。</p><p class="ql-block">金徽非所贵,薪火是所传。</p><p class="ql-block">丝织千年锦,风行五洲烟。</p><p class="ql-block">更借文明热,春风化凤鸾。</p><p class="ql-block">(图片来源:中国网)</p> <p class="ql-block"><b>韩毅:</b> 男,1966年生于湖北武汉。易学大家、文化学者、诗人、批评家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人,"易象诗学"创立者,教授级高工,建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家,北京理工大学﹣爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家,世界非遗传承人大会组委会荣誉高级顾问。</p><p class="ql-block">国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》《天津空港经济区航空装备制造基地》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三、四届理事,人文环境设计专业委员会主任,主持编制《人文环境建筑评价标准》等。</p><p class="ql-block">2026年,以《易经》六十四卦为解码密钥,先以21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制,系统破译文化守夜人邢之诺《劫》《归》《吟》;再以数万言“九章文化工程”纵深掘进,解构邢之诺将军气集大成之作《逆鳞》。累计完成30篇对邢4诗约15万字之易象诗学批评,筑起自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来,当代首次以完整易学体系系统性解读在世诗人的学术工程。</p><p class="ql-block">作为邢之诺首席解人、与诗人构成罕见的“批评共生”现象,成为文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式,为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。</p>