探秘西夏王陵博物馆 ‍触摸千年“东方金字塔”

丽君

　　西夏王朝，一个既熟悉又陌生的王朝。很早的时候就知道西北大地曾经有一个与宋代分庭而立的党项族建立的西夏王朝，知道西夏的开国皇帝李元昊，知道他们有别于宋朝的发型。但又觉得这个王朝神秘无比，作为有着190年建国史的王朝，在正史里却找不到踪迹，仿佛没有存在过一样。带着好奇和探秘心理，来到西夏陵博物馆，来到西夏陵，开启神秘王朝的探寻之旅。

　　西夏陵博物馆出现眼前，其建筑造型庄重恢宏，与巍巍贺兰山形成连绵之势，与广阔大地融合共生。走进博物馆，博物馆是一座依托西夏陵为背景，通过图版、多媒体、场景展示等多种手段展示西夏历史文化和西夏陵传承保护史的专题博物馆。馆内共展出西夏历史文物2000余件，这些文物带你去触摸西夏王朝的脉搏，了解西夏王朝的历史文化经济宗教渊源；还展出西夏学术研究成果2000余册，学者们从各个角度研究西夏文化的起源脉络，引导人们探秘穿越时空的神秘王朝的记忆。

　　党项族原是西北的一支少数民族部落，北宋初，夏州党项拓跋政权臣属宋朝。982年，李元昊祖父李继迁率部抗宋。997年，宋授李继迁夏州刺史、定难军节度使的名号，恢复夏州党项拓跋政权。1003年，李继迁建都西平府（今宁夏灵武市西南）。1020年，其子李德明迁都兴州（今宁夏银川市），休兵息民，加强与中原经济、文化交流，并将势力伸入河西一带，拓疆数千里，为西夏建国奠定了坚实的基础。

　　这幅图再现了李元昊建立“大夏”的场景。元昊建国前夕，大兴土木，营造宫室，广修殿宇。城内设有各种官府机构、街坊巷市、寺院、军营、仓库、民舍等，构成了西夏的政治、经济和文化中心。1032年，李元昊继承王位，去除唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓“嵬名”氏，称“吾祖”，开始使用党项纪年，升兴州（银川市）为兴庆府。颁布秃发令；设立中书省、枢密院、三司等中央行政、军事机构；仿汉字创制西夏文字。1038年，元昊在兴庆府称帝建国，定国号“大夏”，又称“大白高国”。

　　西夏陵 8号陵出土的红砂岩石雕力士志文支座。

　　龙首鱼尾的琉璃鸱吻，青绿釉面带着冰裂纹，是皇家建筑才有的顶级构件。

　　西夏统治者大力提倡佛教。在政府机构设“僧人功德司”、“出家功德司”，负责管理佛教事务。从中原引进大藏经，在境内修建众多寺、塔，妆修莫高窟、榆林窟等石窟，形成了寺庙林立、僧人众多、上下礼佛、信徒广布的局面。中、后期接受藏传佛教，翻译藏传佛教经典，封设帝师，传播、发展了藏传佛教。

佛头像

佛面像

罗汉头像

　　这是博物馆复制的榆林窟29窟。榆林窟29窟是西夏晚期艺术成就，有明显的藏传风格，反映了西夏时期汉传佛教和藏传佛教彼此交流和互相融合的情形。

　　这是博物馆复制的榆林窟2窟，展现了西夏石窟艺术的精华，让人们领略西夏王国曾经的辉煌和灿烂的文化。

　　西夏绘画与雕塑是西夏文化中独具特色的组成部分。西夏绘画在承袭中原传统绘画风格的同时，吸取回鹘、吐蕃，藏传佛教密宗的艺术成就，融入本民族的习俗，形成自己的特色和风格。西夏雕塑不但继承了唐代遗风和宋代的手法，而且融入当地内容和民族风格，加以创新发展，体现出浓厚的地方时代特色。

西夏王朝的菩萨画像，也表现了汉传佛教和藏传佛教的融合。

　　这是西夏陵出土的摩羯。摩羯是印度神话中的“河水之神”，鱼身鱼尾，长鼻上卷。西夏陵的摩羯为脊饰，承晚唐摩羯样式，身两侧长出羽翼，遍体鳞纹，有鱼首鱼尾和龙首鱼尾两种形态，见证了摩羯在中国“鱼化龙”的演变过程。

　　第一次在博物馆看见那么多的迦陵频伽，一排排的立在展台上，以前在其它博物馆没见过，只前几天在宁夏博物馆外墙的每根柱子上都立有一个迦陵频伽，当时还不知它的名字，只觉很可爱。在宁夏博物馆里见过迦陵频伽，才知道它的名字。这是西夏特有的迦陵频伽，又名“妙音鸟”，人首鸟身的迦陵频伽，翅膀舒展的姿态里藏着西夏密宗信仰的秘密，堪称佛教艺术孤品！是印度乐神、佛教神鸟，充分体现了西夏对佛教的推崇。

　　西夏文化继承、效仿唐、宋文化并融汇党项族传统文化以及吐蕃、回鹘、契丹等周边民族文化元素，加以创新发展，形成了以汉文化核心、融汇东西南北的多元文化特征。推崇儒学、佛教的传播和发扬，又融入了独特的民族风格，使之浑然一体，形成了别具特色的西夏文化。西夏王朝创造了自己的文字——西夏文。受中原文化的影响，西夏文方方正正、横平竖直。看着这些远看很熟悉，近看不认识，似汉字又非汉字的西夏文，觉得非常奇妙。据说能认识西夏文字的人没有几个，因此被史学家称为“绝学”。

觉得西夏文字很神奇，便试一试自己的姓氏怎样写，写下来就这样，我也不认识。

西夏文印章

有着双文字的西夏钱币

　　西夏统治者大力推行儒学教育，设立多种类型的学校，仁孝时期下令各州县建立学校，皇宫内建立小学，并建立大汉太学，“尊孔子为文宣帝（在中国历史上第一次尊孔为帝）”，立庙祭祀，并推行科举制度，这标志着西夏完全接受以儒学为代表的中原文化，为西夏政权的巩固奠定了坚实的思想基础。

西夏的印刷术也相当厉害，他们也掌握了活字印刷术。

西夏的手工业也相当发达，陶瓷，纺织等也有一定规模。

木雕

　　参观完博物馆，等于找到打开探秘西夏陵的钥匙，走出博物馆，我们准备去向西夏陵，就看见烈日下正排练《西夏乐集》，演员们的敬业精神值得敬佩。

　　乘上观光车向西夏陵进发，景区坐落在巍峨的贺兰山脚下，一入景区便是一望无际的辽阔草原，视野豁然开朗，苍茫壮阔的风光扑面而来，那种震撼感难以用言语形容。走进西夏王陵，首先映入眼帘的是那些雄伟壮观的陵墓建筑。这些陵墓大多依山势而建，背靠巍峨的贺兰山，面朝广阔的平原。每一座陵墓都由陵台、神道、碑亭、献殿等部分组成，其中尤以陵台最为显眼。陵台上矗立着高大的封土堆，四周环绕着曾经精美如今残垣断壁砖雕和石雕，望着这片曾经辉煌的王陵遗址，心中不由涌起一股莫名的凄凉。

　　整个景区占地面积约58平方公里，分布着9座帝王陵墓和271座王侯勋贵陪葬墓，规模宏大，布局严谨。每座帝陵都坐北朝南，吸收了秦汉以来唐宋皇陵的精华，同时又受到佛教的影响，融合唐宋皇陵与佛教元素，实证了中华文明多元一体格局。西夏王陵的建造大约是公元11世纪初到公元13世纪初，已在这大漠旷野经受了千年的雨雪风霜，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是西夏文化遗址中最为壮观的一部分，它在2025年被列入世界文化遗产名录。

　　核心游览的3号陵据测是西夏开国皇帝李元昊的泰陵，这座帝陵历经多次盗掘，地表建筑与木质阁楼也在岁月火灾中损毁严重，但景区制作的复原效果图十分用心，站在遗址前，仍能清晰想象出当年帝陵气势恢宏、庄严肃穆的模样。三号陵是现存规模最大、保存最为完整的一座帝陵。西夏的九座帝陵平面布局大致相同，但由于三号陵的布局较为清晰，在近距离步行实地参观中，能感受它千年的沧桑巨变。

　　王陵曾经有木质阁楼，屋脊上的骑凤仙人、摩羯等。

　　这些出土残片用铁丝网复原的石像生是见证陵寝曾经的辉煌。

　　仰头看着这片云像一只巨大的脚印遮住太阳，仿佛穿越时空，感受到了古老与神秘的交融。夯土陵塔在贺兰山背景下可以媲美埃及金字塔，让人心生敬畏。历经千年风雨与战火，陵园的断壁残垣，却更显历史厚重，引发对时光流逝的感叹。

　　博物馆展览的迦陵频伽、摩羯、海狮、套兽就是从这里出土的。这些精美的文物，展现党项族独特的信仰与文明，令人惊叹其文明的神秘。

兽面纹滴水

　　博物馆展出的琉璃鸱吻出土于这里，那些鸱吻展现皇家的霸气。

　　角阙是陵城四角的转角建筑。3号陵的角阙由5或7个外轮廓接近弧状的夯土墩体组成。这种特殊的圆弧与中原地区矩形或曲尺形的阙体相异，与源于西亚地区的圆弧形城垛较为相似。

　　成吉思汗率领的蒙古大军六次进攻西夏，最终在1227年灭亡西夏。蒙古大军的一贯手法：屠城、掘墓、摧毁其文明，所以如今我们在二十四史上看不到西夏的痕迹，只能看到这些夯土堆孤独的矗立在贺兰山脚下，还不能确定那个夯土堆是哪位西夏皇帝的陵寝。这也是一种悲哀，一种文化被摧残的悲哀。不由想起明代安塞王朱秩灵的诗句：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔时王与侯。”也想起《红楼梦》好了歌中的“古今将相今何在，荒冢一堆草没了。”不胜感叹王朝会逝去，但文明的印迹永远不会磨灭，只等人们去探寻发现。

保存较为完整的四号陵

　　贺兰山下的西夏王陵，既是历史的见证者又是文化的传承者。它屹立千年的经历告诉我们，在这片土地上，每走一步都是一次历史的旅行，每一次呼吸都是与过去的对话。在这里，你可亲身感受那段尘封千年的历史，聆听那些早已逝去帝王的故事，历史虽然遥远，但它值得我们去探索、去理解、去尊重。

当夕阳西下，最后一缕阳光照耀在这片土地上，整个陵园变得更加肃穆而神秘。这是一天中最美的时刻，也是对西夏王陵最好的礼赞。这是一处值得探索的历史遗迹，是连接古今、沟通中外的文化桥梁。