湘西北谭氏明代家庙五通寺供奉必祥公神像考

冰雪

湘西北谭氏明代家庙五通寺供奉必祥公神像考

(谭氏家庙五通寺位于澧县涔南乡青泥潭2006年复制重建)

这张图的核心是指向湘西北谭氏家谱，对应的是生活在湖南湘西北澧水流域（澧县、临澧、慈利等地区）的谭氏宗族的族谱相关内容：

宗族起源：该支谭氏以古谭国为姓氏起源，先祖可追溯到唐代谭可奕，后世辗转迁徙，元末明初谭添麟落籍澧州，是湘西北谭氏的一世祖。
族谱背景：这支谭氏是当地的望族，明代族人谭钺曾任柳州知府、东阁大学士，家族世代在当地传承，族谱有多次续修记录，2009年还统一了族内100代的字辈排行。
图片场景寓意：古巷的传统院落是湘西北古民居的典型风貌，和谭氏家族在当地的长久定居历史呼应；白鹤在传统文化中象征高洁、长寿、宗族文脉绵长，搭配家谱字样，也暗含对家族传承久远、家风清正的美好寓意。

导语：民间传说;五通寺庙,供奉的是汉族民间传说中五通神又称五郎神，五通神以偶像各自不同形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古最多。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。

湘西北谭氏明代家庙五通寺供奉必祥公神像考
《目录》

第一章、史书记载五通寺庙
·第一节、五通寺庙-源自明朝战争亡者祭奠庙堂
·第二节、历史传统记载称为“祠庙”或“家庙”区分
第二章、湘西北谭氏家族谱记载家庙五通寺
·第一节、湘西北谭氏麟支二世祖必祥公生平简介
·第二节、澧县青泥潭五通寺源自祭奠麟支必祥公
·第三节、湘西北谭氏第二世祖“必祥公”木雕圣像图

湘西北谭氏明代家庙五通寺供奉必祥公神像考

第一章、史书记载五通寺庙

·第一节、五通寺庙-源自明朝战争亡者祭奠庙堂
史书记载五通寺庙,供奉的五通神源自明太祖朱元璋夺取政权后祭奠在夺取政权中的战争亡者，以五人为一伍的亡灵并追封为五通神又称五郎神供奉在五通寺庙内（中国古代军队中，作战中以五人为基本作战单位，可发挥军队作战的最大战斗力）。祭奠武官战亡者阶品军衔职位越高社会地位就越显赫，但亡者立庙祀奉必需要有皇帝追封召文而建之。
·第二节、历史传统记载称为“祠庙”或“家庙”区分
祠堂作为崇拜先祖与崇拜神灵的产物，是先民精神和英灵栖息的殿堂。祠堂是历史的教科书，阅览祠堂，如同阅览一卷绵长的历史画轴。而祠堂文化是一种相当有地方特色的民俗文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基...祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于发族尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。 祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。 我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。 第二章、湘西北谭氏家族谱记载家庙五通寺 ·第一节、湘西北谭氏麟支二世祖必祥公生平简介
湘西北谭氏二世祖谭必祥，祖籍;江西卢陵(吉安)府吉水县大洲,居澧州府,明太祖庚戌年(洪武三年)公元1370年生,嗣父职任九溪卫城左所千户,累功升九溪卫指挥使,掌千百户篆(元朝于各路设千户所，置千户为长官，隶属于万户，下领百户千户，为世袭军职,正五品)。朱棣遂于建文元年（1399年）七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，夺取了皇位。次年改元永乐（1403～1424年）。永乐六年（1408）黔国公沐晟为征夷将军，谭必祥随军征交趾(交趾，中国古代地名，位于今越南社会主义共和国。 公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理),杀贼咸子关立军功。明英宗辛酉年(正统六年),公元1441年征途中病卒?据家族谱牒(家史传说)。谱据;迨祥祖南征(“卒～于祸”),卒葬簰洲。赠封太子太保，荫一子为左千户、千户。立庙祀之。妣雷氏,宜人(明、清为五品官之妻.母封号,封为宜人)。生五子,谭友道、谭友谦、谭友贤、谭友才、谭友仁。
麟支;“友道、友谦、友贤、友才、友仁”为湘西北谭氏五大宗派家族。自一世祖“添麟公”立勋明室,赐禄田数百顷,奉旨落籍澧州世袭缨,清白传家,五大宗派家族子孙椒繁,广列黉宫。　
·第二节、澧县青泥潭五通寺源自祭奠麟支必祥公
《1》、澧县青泥潭五通寺简介
湘西北谭氏(澧县)青泥潭“五通寺”，属澧县(澧州)谭氏家庙，即家族为祖先立的庙(上古叫宗庙)，庙中供奉祖先神位等，依时祭祀。属湘西北谭氏家族祭祀祖先，有官爵者和先贤的场所(古时有官爵者才能建家庙)。
《2》、澧州谭氏“家庙五通寺”由来
吾湘西北谭氏先祖自一世“麟公”祖立勋明室,历任千户,九溪卫千户指挥使。皇赐禄田数百顷于澧州（澧县）青泥潭,奉旨落籍世袭缨。澧州谭氏“家庙五通寺”位于澧县涔南乡青泥潭，源于明英宗辛酉年(正统六年)皇封立庙供奉“必祥公”雕像。湘西北谭氏二世祖谭必祥时任九溪卫千户.指挥使。公元1441年征途中病卒?据家族谱牒(家史传说)。谱据;迨祥祖南征(“卒～于祸”),卒葬簰洲。赠封太子太保，荫一子为左千户、千户。立庙祀之。
·第三节、湘西北谭氏第二世祖“必祥公”木雕圣像图
自明英宗辛酉年(正统六年)皇封立庙供奉“必祥公”雕像圣旨下旨后;相传澧州谭氏第二世祖“必祥公”制造有三尊木雕圣像。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于必祥公殉职地“五通寺”湖北石首县牌洲供奉。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于澧州（澧县）涔南乡青泥潭谭氏“家庙五通寺”供奉。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于九溪卫城（慈利县）象市镇高潮村谭氏“宗祠”供奉。
湖北石首县牌洲和澧州（澧县）涔南乡青泥潭“家庙五通寺”两尊圣像已损毁于战争年代,独有澧州（慈利县）一尊必祥公木雕圣像,经由谭钺公支系子孙（湘西北谭氏第十世）谭为儒世代保存传承至今。谭为儒-谭训开-直传于谭徽绶（湘西北谭氏第二十世）-谭敦炳（湘西北谭氏第二十一世）族人代代接力保存至今,现供奉在澧州（慈利县）象市镇高潮村。澧州(澧县)青泥潭;必祥公木雕圣像历经了“历史上战乱改朝换代之年”及“文化大革命破四旧立四新之年”历经几百年至今能还保存一尊必祥公木雕圣像,是澧州谭氏之幸。必祥公木雕圣像延续保存供奉是本家族在澧州大地谭氏子孙繁衍延续生存生活的烙印史据证实。
时至今日澧州（澧县）涔南乡青泥潭至今保存有湘西北谭氏老祖祠旧址,古涔水桥,复制古建筑谭氏“家庙五通寺”公元2006年重建修饰。
编辑撰写制作：麟支支系第二十一世裔孙 谭小平

笔名：冰雪
统计字数: 2486