北京历代帝王庙

田禄廷

五月的北京，风里浮动着槐花清甜。与夫人携手步入历代帝王庙，仿佛推开一扇通往六百年前永乐年间的门扉——这里没有紫禁城的森严壁垒，却有更沉静的礼制重量：自明永乐建庙，至清乾隆臻于极盛，三皇五帝、188位历代帝王在此同受香火，“功在社稷，德协股肱”的石墙赫然矗立，字字如钟。 　　历代帝王庙始建于明朝嘉靖九年（1530年）。它是明清两朝祭祀三皇五帝、历代帝王和文臣武将的皇家庙宇，1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。 历代帝王庙始终以三皇五帝为祭祀中心，体现了三皇五帝崇高的祖先地位。庙中入祀人物不断增多，到清乾隆时期，在景德崇圣大殿内供奉三皇五帝和历代开国帝王、守业帝王188人的牌位。 　　绿琉璃瓦在晴光下泛着温润光泽，飞檐如翼，红柱擎天。我们驻足于景德崇圣殿前，仰望那九开间、重檐庑殿顶的皇家规制；台阶上金扶手与石雕云山御路并存，传统与匠心在此交汇。花坛里粉紫黄红次第绽放，我立于阶前，身后是千年礼乐沉淀下的庄穆气韵。 景德崇圣殿 始建于明嘉靖九年（1530），是历代帝王庙的主体建筑。坐北朝南，面阔九间（51米），进深五间（27米），重檐庑殿顶，金丝楠木柱，地面墁金砖，为“九五之尊”的皇家建筑。清雍正、乾隆时期曾大修，重绘金龙和玺彩画、更换成黄琉璃瓦顶。到清乾隆时期，殿内供奉主祀三皇五帝、历代帝王188人的牌位。 殿前月台，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中为云山纹御路，东、西各出一陛。 西南碑亭 东燎炉 始建于明嘉靖九年（1530），为绿色琉璃燎炉，用于焚烧祭祀历代帝王的祝文、神帛等。2004年复建。 　　庙内展陈如史册徐展。“回望·选择”主题展点出明清两代帝王对入祀标准的思辨；顺治与多尔衮、乾隆倡“法戒论”的展板并列而立，历史不再是单向叙事，而是权力、伦理与记忆的反复校准。 清顺治帝 顺治帝福临，庙号世祖。是清军入关后的第一位满洲皇帝，六岁继位，由其叔父多尔衮摄政。顺治七年（1650年），多尔衮意外身亡，顺治帝亲政。二人的入祀主张，既有共识，也有不同。 清乾隆帝 乾隆帝弘历，庙号高宗。其二十五岁继位，至七十九岁，五十余年七次亲祭，五次赋诗，四次撰写碑文，十余次颁布谕旨，重点阐述“法戒论”和“统戒说”，使历代帝王庙祭祀理念趋于尽善。 　　功在社稷德協股肱—历代帝王庙从祀名臣 　　在东、西配殿供奉历代文臣武将79人的牌位。 仓颉辅佐：黄帝官职：史官功绩：创造文字 马援辅佐：汉光武帝官职：伏波将军诸葛亮辅佐：汉昭烈帝、刘禅官职：丞相赵云辅佐：汉昭烈帝、刘禅官职：镇东将军 岳飞辅佐：宋高宗官职：清远军节度使韩世忠辅佐：宋高宗官职：枢密使文天祥辅佐：宋理宗，度宗，恭宗官职：恭宗右相兼枢密使 托克托辅佐：元文宗，宁宗，惠宗官职：中书右丞相徐达辅佐：明太祖官职：大将军、中书右丞相常遇春官职：中书平章政事、副将军 　　博物馆深处，青铜龙昂首欲腾，陶俑武士眉宇凛然，骆驼载乐俑背毯流苏犹颤，青花梅瓶上高士独坐松风——器物无言，却把时间锻造成可触的质地。我凝视那尊跪姿陶人，双手合十，帽缨微垂，仿佛正将整部《礼记》默诵于心。 　　我们坐在庭院长椅上小憩。风吹过古柏，也吹过石栏上“协和万邦”的刻痕。帝王庙不供神佛，只敬文明之脉——它提醒我们，所谓传承，不过是把敬畏之心，种进每一寸踏实行走的土地。